Você já viu pelo menos um templo em que o ícone de São Nicolau não estaria no lugar de honra? E você não vai ver. Acontece assim: o templo acabou de ser construído ou começou a ser restaurado, ainda não há barreira para o altar, apenas na frente do trono há duas imagens - o Senhor Todo-Poderoso e o Santíssimo Theotokos, mas sempre em algum lugar próximo, embora pequeno trazido de casa, a imagem de Nicolau, o Maravilhas.
Ora, um templo, qualquer família piedosa tem seu próprio ícone Nikolina: escrito, ou fundido em cobre, ou apenas oleografia de papel preservada do tempo de mascates e livreiros … Os de papel são ainda mais comuns - era mais fácil de esconder, exceto de teomaquistas zelosos. E quantas em toda a nossa terra - do Mar Báltico ao Mar de Okhotsk e do Branco ao Negro - igrejas Nikolsky, altares laterais, capelas! Os estrangeiros, imaginando como isso poderia tocar a misteriosa alma eslava do bispo da distante Ásia Menor, chamaram São Nicolau de "o deus russo".
Nicolau, o Maravilhas, o Agradável de Deus, na Rússia era reverenciado como Jesus Cristo e a Mãe de Deus, acima de todos os outros santos. Havia até uma lenda entre o povo de que ele deveria se tornar Deus, mas ele recusou.
O poder do celestial era, portanto, considerado ilimitado. Na verdade, de acordo com a natureza de suas ações, o conceito de "salvador" também se estendia a ele. Não é por acaso que os estrangeiros afirmaram que os russos estão dando St. Nicolau é uma adoração que cabe ao próprio Salvador - Jesus Cristo: "Nicolau … como Deus, eles adoram a Ortodoxia" (Zimnovy Otensky). Estrangeiros no território da Rússia também o chamavam de "Nikola - Deus Russo". E em versos espirituais russos foi notado que “São Nicolau, nosso Deus é poderoso”, e ele também agiu como “Deus do Mar”, “Deus Burlak”, até mesmo “Deus Comum” (os ícones eram chamados de “Deuses” - daí a identificação). Por fim, ouviu-se um grito: "Nikola está conosco!", Como o conhecido: "Deus está conosco!"
19 de dezembro dia Nikolin
O Dia de Nicolau é um feriado do calendário ortodoxo, estabelecido em memória de São Nicolau de Mirlikisky / Nicolau, o Agradável, Nicolau, o Maravilhas, St. Nikola (comemorado em 9/22 de maio (Nikola (Úmido) Veshniy), e 6/19 de dezembro (Nikola (Seco) Inverno).
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A imagem de São Nicolau chegou à Rússia junto com sua adoção do Cristianismo e por muitos séculos ocupou um lugar absolutamente exclusivo na consciência religiosa do povo russo. A veneração de Nicolau, o Agradável, aproximou-se da veneração de Theotokos e do próprio Cristo. Muitos camponeses até acreditavam que a Trindade consistia no Salvador, a Mãe de Deus e Nikola, o Agradável. O ícone de São Nicolau fazia parte da iconostase doméstica, junto com as imagens do Salvador e da Mãe de Deus. Freqüentemente, o nome Nikola era usado para se referir a um ícone em geral: "Não há ícones como Nikol", "no chiba de uma toalha - esfregue, em um chiba para Nikol - reze."
Nikolai, o Agradável, um deus camponês, agia de acordo com as crenças do povo russo como o santo padroeiro da colheita, da frutificação e do gado. Os camponeses acreditavam que “a Mãe Terra-Queijo o ama” e que graças aos seus cuidados cresce o centeio, o trigo mourisco floresce, a cevada amadurece: “Há um só Deus no campo do mikola”. Havia uma crença de que durante a colheita ele, como um dono zeloso, caminha pelos campos, orgulhoso dos frutos da terra:
Nicolau, o Prazer, também era considerado um bom curador, curador: “No mar de okyan há uma cadeira de ouro, em uma cadeira de ouro fica St. Nikolai, segurando um arco de ouro, puxa uma corda de seda, coloca uma flecha em brasa, começa a aulas de tiro e ganha prêmios”(Uspensky BA 1982, p. 77). Ao mesmo tempo, acreditava-se que ele poderia ressuscitar o falecido, salvar uma pessoa de qualquer doença, e era amplamente acreditado entre os curandeiros que os dias de Nikolin eram os mais favoráveis para o tratamento de doenças graves.
A imagem de Nicolau, o Prazer, nas crenças russas, aparece em uma ampla variedade de funções. Assim, por exemplo, junto com Elias, o Profeta, ele atua como o santo padroeiro das águas terrestres: rios, lagos, mares. Acredita-se que St. Nikolai cuida das águas e de todos que flutuam nelas desde o dia de São Nicolau Veshny até o dia de Ilyin, e Ilya, o Profeta - durante o resto do ano. Nikolai, o Agradável, também poderia ser percebido como o dono da floresta: “No campo e na floresta só existe Nikola Deus”. Uma velha conspiração diz: "São Nicolau desbloqueia a latitude terrestre, a altura celestial e dissolve as feras brancas do arminho de cauda preta" (Uspensky BA 1982, p. 98). Em busca da besta, os caçadores geralmente se dirigiam ao santo com as palavras: “Nicolau, o Maravilhas! Torná-lo meu."
Nicolau, o Wonderworker, também atuou como o chefe do paraíso:
Em contos de fadas e lendas sobre uma jornada para a vida após a morte, ele encontra os mortos nos portões do paraíso, destrancando-os com uma grande chave. No XU11 - XU111 c. no funeral, uma "carta a São Nicolau" foi colocada nas mãos do falecido, pedindo o perdão dos pecados do falecido. Além disso, acreditava-se que Nikolai, o Agradável, conduzia a alma de uma pessoa em um sono letárgico pelo céu e pelo inferno.
De acordo com o alto status de São Nicolau de Mirlikia, na tradição folclórica, dois dias de sua memória são celebrados, e tanto Nikola Veshny quanto Nicolau Winter foram interpretados como grandes feriados.
Até o início do século XIX. Os dias de Nikolina nas aldeias russas eram considerados os feriados mais importantes depois da Páscoa. Feofan Prokopovich, um conhecido educador do século 17, disse que o povo russo "colocou a memória de São Nicolau acima das festas do Senhor". Hoje em dia, a Igreja Ortodoxa aconselhou as pessoas a adiarem todos os assuntos de trabalho, a dedicarem tempo ao descanso, às reflexões sobre a vida piedosa do Agradável e seus milagres.
No entanto, em muitas aldeias russas de Nikolina, os dias eram celebrados não tanto com orações, mas com festas em homenagem ao santo querido. Nestes dias havia irmãos do sexo masculino, além das festas patronais, que eram celebradas durante três ou quatro dias por toda a aldeia, com a chegada de convidados, o aparecimento de peregrinos, peregrinos, mendigos. Seu traço característico era a embriaguez geral, que era de natureza ritual (ver. Bebidas intoxicantes). Acreditava-se que com a ajuda de bebidas intoxicantes a pessoa se aproximava de St. Nikolay e o Agradável gostam. Estrangeiros que visitaram a Rússia nos séculos 16 a 15 escreveram que os russos “consideram indecente e indecente não se embriagar neste dia com vinho ou vodka” (Uspensky BA 1982, p. 46). No século 19. nas aldeias, assim como entre os artesãos das cidades, palavras como "nikolit" eram amplamente utilizadas, ou seja, beber, andar, ficar bêbado,"Nanikolitsya" - ficar bêbado, celebrando o dia de Nikolin.
Na época de Nikolina, muitas ações rituais eram realizadas, de caráter marcadamente pagão. Nas províncias do norte da Rússia européia, por exemplo, havia o costume de matar em homenagem a Nikolai, o Agradável, no dia de inverno de sua memória, um touro - "Mikolts", que era alimentado especialmente por três anos por toda a aldeia. A carne de góbio foi parcialmente transferida para a igreja “para São Nicholas”, foi parcialmente comido durante uma festa coletiva oferecida por homens naquele dia.
Nikolai, o Agradável, Nikola, Mikola - santo cristão da primeira metade do século IV. Na tradição popular eslava, Nikola (Mikola) percebe algumas características de um personagem mitológico pré-cristão, às vezes um espírito maligno. Tal é o espírito da floresta de Nikolaj entre os Kashubians, que faz enigmas para aqueles que se perderam (os adivinhados são levados para a estrada, e aqueles que não adivinharam vendem suas almas ao diabo), o espírito maligno Miholaj: cf. Idéias eslavas orientais sobre Nikolai Duplyansky, que vive na floresta, em um vale, sobre a conexão de Nikolai com a caça, o diabo. Deficiências físicas - claudicação ou cegueira (curvatura) de Nikola - também indicam uma conexão com personagens demoníacos. Para a última camada da demonologia eslava oriental, o costume de enrolar a "barba" de Nicole é característico. ("Barba de Mikolina", "Barba de Mikolina"). voltando às idéias antigas de frisar a barba para Volos - Veles. Com Veles Nicholas também está associado às funções de padroeiro da pecuária e da agricultura, o mestre das águas terrestres.
O calendário popular distingue dois dias dedicados a Nikolai, o Ugodnik:
Winter Nikola - 19 de dezembro, e Spring Nikola (verão) - 22 de maio.
De acordo com o testemunho do cronista Nestor, a primeira igreja na Rússia em homenagem a São Nicolau, o Maravilhas, é uma igreja em Kiev, erguida no século 9 sobre o túmulo do príncipe assassinado Askold.
Nicolau, o Wonderworker, é reverenciado tanto pela Igreja Ocidental quanto pelo mundo ortodoxo. Mas é na Rússia que mesmo pessoas distantes da igreja conhecem Nikolai, o Ugodnik, como o santo mais venerado pelo povo russo. Além dos feriados especiais dedicados a ele, a Igreja celebra a memória de São Nicolau, o Maravilhas todas as quintas-feiras. São Nicolau é freqüentemente comemorado em serviços divinos e em outros dias da semana.
Nikola Siberiano
O mosteiro embaixador nas margens do Lago Baikal, cujos monges viajam para as aldeias dos Velhos Crentes e contratam buriates batizados para cortar a cruz nas igrejas dos Velhos Crentes ("Correio Russo" 1881, "Nos. 11 e 15) 375, vive, além de vários rendimentos, também do santo Nikola.
Na margem do Lago Baikal, em frente a onde Posolsk, na aldeia de Goloustnoye, há uma imagem de Nikola, esculpida em madeira, que os buriates selvagens supostamente encontraram nas montanhas dessa época, e ela estava no ídolo de Buryat. Em 1701, uma capela para São Nicolau já foi construída em Goloustnoye (em 1866 apareceu uma igreja), e depois foi transferida para o mosteiro de Embaixadores.
“Para satisfazer os sentimentos religiosos da população, incluindo os buriates e os tungus”, diz o jornal diocesano, “reconhece-se que é necessário transferir uma vez por ano a imagem de Nicolau do mosteiro de Posolsky para o local de sua aparição (ou seja, para Goloustnoye), que é para a população local de antigos crentes, sem distinção de fé, um feriado anual”.
Assim, quando Baikal se torna, Nikola é solenemente transferido para Goloustnoye, onde hiberna entre os buriates, e ao longo do último caminho de inverno retorna ao Mosteiro de Posolsky, de onde é encaminhado para orações em outros lugares (Irkutsk Diocesan Gazette 1879, no. 32) 376 …
Muitos Tungus e Buryats se reúnem para o encontro solene de Nikola. Assim, em 1880, “um quadro comovente foi apresentado pelo zelo dos jovens cristãos, principalmente Tungus, expresso em sua oração reverente e sincera durante o serviço divino realizado pelo Reverendo Direito. Mesmo no final do serviço religioso, o templo, que estava aberto a todos, estava lotado de tungus e buriates; oraram o melhor que puderam, colocaram velas diante de Nicolau e, enfileirados, curvaram-se sinceramente e pediram sua misericórdia em suas necessidades simples. A fé e a reverência de seus filhos serviram como uma garantia segura de que, com o passar do tempo, o Senhor e o restante das ovelhas entrariam na casa do Senhor, e nós as levaríamos. O monge Sophrony, que então permaneceu em Goloustov, foi convidado com Nikolai para o Buryat uluses, que ele cumpriu de bom grado em seu dever sagrado (ibid., 1880, no. 16).
Da primavera ao inverno, Nikola é usado em Transbaikalia e além. Colocando-o em uma maca especialmente arranjada para ele, os camponeses carregam-no de aldeia em aldeia, seja qual for o clima. Atrás, um monge que acompanha Nicolau está cavalgando em uma troika em uma tarantass. Eles certamente param em todas as aldeias, são recebidos com sinos tocando e em quase todas as casas são feitas orações, coletando abundantes doações. O padre Peter, que acompanhou Nicolau em 1874, disse que no verão o tesouro monástico sozinho receberia até 10.000 rublos de Nicolau. Surge a pergunta: quanto receberá o próprio padre Pedro durante seus seis meses, e às vezes um ano de caminhada, quanto mais ele beber, comer, se cuidar assiduamente e viajar de graça?
Nicola, até onde podíamos tocá-lo com os dedos e as unhas, esculpidas em madeira, com cerca de um arshin de altura, fica no armário atrás do vidro, que se abre na hora em que são "aplicados"; seus olhos são de pedra, seu rosto e sua barba são pintados; um boné na cabeça, vestido com paramentos e algumas ordens penduradas no pescoço. Duas mãos, também esculpidas em madeira, são estendidas para a frente, e em uma ele segura uma igreja esculpida em madeira com várias cabeças, e a outra segura uma espada. Em qualquer caso, este não é um ícone, mas uma estátua.
O aparecimento de tal Nikola tem sua própria história. Sabe-se que no início do cristianismo o povo transferiu completamente para os santos cristãos suas antigas crenças, que correspondiam àquelas ou outras épocas em que se instituíam novos feriados. Nikola se tornou o centro das antigas férias agrícolas da primavera e do outono, é homenageado com "cerveja" é chamado diretamente de "deus da cerveja" (entre os residentes do litoral "o deus do mar"), e a antiga canção conta como "Nikola caminha pela adega, procurando por Nikola incompleto (vinho), descoberto, e onde incompleto - acrescentou.”Daí - a propagação da veneração de Nikola por todo o livre e ainda agrícola do norte, onde nos velhos tempos, a cada passo, a igreja de Nikola, razão pela qual o provérbio:“De Kema a Kola trinta e três Nikola”. Este Nikola é puramente folk, não há nada cristão ainda e, portanto,Apesar da ampla distribuição do nome e das igrejas de Nikola por toda a região russa, sua vida, que não foi amplamente divulgada em coleções antigas, não foi nada popular, e na enorme massa de canções posteriores dos Kaliks não há nenhuma canção sobre Nicolau.
Quando o povo russo, junto com sua cultura, que então era incomparavelmente mais elevada do que agora, influenciou os estrangeiros vizinhos deste lado, então esses selvagens, tornando-se assentados, também assimilaram o então deus agrícola Nicolau, e ainda acreditam nele sinceramente. embora eles permaneçam não batizados. Tal é, por exemplo, a alta veneração de Nikola entre os Ostyaks não batizados.
O Dr. Belyaevsky, durante seu período nos anos 30 entre Berezovo e Obdorsk, viu na estação, no canto de uma yurt, um crucifixo caído e perguntou o que era. “Kola (Nikola), o deus russo”, responderam os Ostyaks batizados. Na câmara de presença da Duma da Estepe Yachin, no canto frontal, está um grande ídolo de Shigmuni, ou seja, Shaklamuni, que antes rejeitava todos os ídolos e agora desceu ao nível de um fetiche; à distância - o retrato do soberano, e no outro canto - o ícone de Nikola. Um siberiano, entrando nesta cela, não ousa orar por todas essas imagens - ele deve orar no canto de trás.
Conta a lenda que durante a captura de Albazin os Manjurs encontraram ali a imagem de Nikola e, tendo feito um "teste" nele, enviaram-no a Pequim, razão pela qual os chineses pediram que lhes enviassem um padre russo. Mas desde o surgimento do Nikola cultural nacional entre os estrangeiros, séculos se passaram, a cultura do povo russo se exauriu, se perverteu, sufocou, congelou, pereceu e o povo, como vemos, está morrendo e degenerando, ou, precipitadamente, fugiu de casa e agora os próprios russos pegam emprestado dos buriates seu antigo fetiche, Nikola.
Tudo começou, sem dúvida, no reino moscovita, quando a "menina de cabelos simples" foi endeusada com o nome de "sexta-feira". A respeito das reformas de Pedro em um dos ensaios então, foi notado sobre Nicolau: “Quanto à representação dos santos, Sua Majestade indicou que a representação de São Nicholas nunca ficava nos quartos; ele também cancelou o costume de enviar cartas para St. Nikolay ". A imagem de Nikola, semelhante ao Buryat descrito acima, estaria supostamente em Moscou, no Kremlin, na igreja chamada Nikola Mozhaisky.
Uma imagem semelhante de Nikola estava anteriormente na Igreja da Ascensão em Berezovo, construída em 1605. Atanásio, bispo de Tobolsk e da Sibéria, aparentemente estava mais familiarizado com o cristianismo do que os atuais monges embaixadores, e em nenhuma circunstância permitiria que imagens diferentes de Nicolau fossem colocadas, como era de costume antes, e, por insistência dele, tais imagens em 1835-1836 foram retirados das igrejas e mantidos na sacristia ou em outros locais isolados.
A imagem de São Nicolau, o Maravilhas, veio até nós na Rússia junto com o Batismo e as pessoas se apaixonaram por ele porque ele ajudou todos os que pediram - os enfermos foram curados, aqueles que viajaram, apanhados por uma tempestade ou tempestade, foram salvos pelas orações de São Nicolau, o Maravilhas. Na época em que a Rússia foi batizada, a memória de Nicolau, o Maravilhas em todo o mundo, já havia secado, e as pessoas se esqueceram dele, mas aqui a glória de um santo foi reavivada e a Rússia dedicou muitas igrejas a ele. Ermak foi o conquistador da Sibéria, e Nikolai, o Maravilhas, foi retratado em seus estandartes, a imagem esculpida de Nikolai Mozhaisky foi seu patrono. Esta imagem apareceu da cidade de Mozhaisk perto de Moscou: Nikola em traje de arcebispo com uma espada em sua mão direita e a Igreja em sua esquerda - este é o protótipo deste ícone. Com esta imagem, nossas tropas conquistaram a vitória mais de uma vez. Quando a Rússia foi oprimida pelo jugo tártaro, um culto de oração foi servido em frente ao ícone,e Nikola apareceu com uma espada diante dos inimigos e os assustou, e eles partiram da cidade de Mozhaisk. Quando Yermak conquistou a Sibéria, esses sinais se repetiram aqui. Também por meio de orações, o maravilhoso ancião apareceu e dispersou as tropas inimigas.
Portanto, esta imagem de Nikola Mozhaisky chegou até nós, ligeiramente modificada e complementada por artistas locais. E aqui em Bolshoy Goloustnoye, este ícone milagroso, que viemos a adorar hoje, também apareceu de forma milagrosa. Glória e louvor a São Nicolau, nosso intercessor diante do Senhor e um livro de orações indigno por nós."
Procissão religiosa para a aldeia B. Goloustnoye
Nikola Mozhaisky
Mozhaisk - "Casa de São Nicolau" - era a principal fortaleza da linha defensiva ocidental.
Como já foi observado, a imagem de Mozhaisk de St. Nicolau diferia de todos os outros tipos de imagens porque, em vez de abençoar com a mão direita e o Evangelho com a esquerda, um artista desconhecido colocava uma espada e uma cidade com um templo nas mãos abertas do Santo. A imagem não era apenas incomum em si mesma, mas também esculpida em madeira em vez de pintada com tintas. Finalmente, acabou sendo um milagre!
Glória a São Nikola Mozhaiskom foi gradualmente além das fronteiras de Mozhaisk e passou pelas terras russas até todas as suas fronteiras. No início, é claro, os soldados o carregaram separadamente. Durante os confrontos com a Lituânia, depois a Polónia, Mozhaisk muitas vezes serviu como um ponto de encontro para as tropas russas, e as tropas muitas vezes ficaram aqui por um longo tempo. Todos os soldados, é claro, foram rezar mais de uma ou duas vezes para St. Nicole sobre sua salvação. Os sobreviventes foram para casa e glorificaram o Santo com espada e granizo em suas mãos em diferentes partes da Rússia, testemunhando o milagroso de sua imagem. De século em século, a peregrinação de pessoas de diferentes "classes" à imagem começou a crescer. Como resultado, a "onda Mozhaisk" de glorificação do Santo acabou por ser nada menos que a de "Kiev" ou "Moscou". E há muitas evidências para isso.
Na imagem de São Nikola Mozhaisky se interessa por tudo, nos mínimos detalhes, nas nuances.
O santuário está atualmente na Galeria Tretyakov e é exibido lá para exibição simplesmente como uma estátua de madeira - um monumento da arte cristã medieval esculpida. Ao contrário dos séculos anteriores, quando estava toda "coberta" de joias, a estátua agora está disponível para inspeção por qualquer pessoa que visite a galeria.
A exposição é uma figura do santo, esculpida em carvalho em pleno crescimento humano. Na base encontra-se um quadro grosso e plano, e a figura com vestes sagradas, esculpida apenas na frente e ao longo do contorno, tem desenho e silhueta em plástico transparente. O rosto, os braços com espada e granizo, bem como as pernas de baixo foram acrescentados e fixados separadamente, pois não podiam ser cortados imediatamente da mesma base.
O quíton da figura é a vestimenta sagrada inferior, o topo do felônio é uma capa com recorte para a cabeça, mas sem recortes para os braços. Tendo rodeado o pescoço dos ombros, um omóforo desce com suas bordas - uma fita (era branca) com cruzes pretas. A espada reta da mão direita é quase vertical, os dedos da mão esquerda, dobrados como um violino, sustentam na palma da mão um modelo de madeira da fortaleza-castelo, inclinado para o observador. As paredes do castelo formam uma oitava medida, sobre elas existem dentículos, na frente de três torres há uma grande inscrição preta "cidade de Mozhae" ("sk" foi apagada, desapareceu, mas existia, a julgar pela menção do final do século XVI). Uma pequena igreja com uma cúpula foi removida do granizo e perdida na antiguidade, que foi inserida nela por cima como um bolso e presa com um alfinete de fixação (há um orifício atrás do granizo).
Como a figura tem um plano atrás e não tem profundidade suficiente, ela fica bem apenas de frente, de frente, como costumava ser: contra o fundo de uma parede, emoldurado por uma caixa de ícone, ou seja, no antigo ambiente arquitetônico. Só assim, como ícone de avião, sempre foi percebido visualmente pelos russos. Naquela época, as características eram mais adequadas a ele: "um ícone em um corte", "um ícone em um corte em um templo", "uma imagem esculpida", indicando sua aparência especial e, o mais importante, um significado espiritual significativo (!).
São Nicolau de Mozhaisky tem uma face oblonga, que difere significativamente da "face arredondada" canônica mundialmente famosa de São
Na verdade, St. Nikola Mozhaisky tem olhos ligeiramente salientes com pálpebras bem delineadas, maçãs do rosto proeminentes, nariz fino quase aquilino e uma barba não arredondada, mas também oblonga, alongando um rosto já oblongo. À primeira vista, parece que o entalhador não transmitia um grego, nem mesmo um rosto europeu, mas uma espécie de persa, tibetano … Uma expressão facial surpreendentemente estranha que depende da iluminação chama a atenção: pode-se ver um sorriso indulgente, ou uma expressão séria, até arrogante. Palavras não podem transmitir isso - o rosto deve ser visto sob diferentes condições de iluminação.
E agora o memorável ano de 1812. Perto da vila de Borodino em frente à cidade de São Nikola - a batalha grandiosa dos russos com os exércitos de Napoleão. Os franceses e o mundo inteiro se lembram dessa batalha sangrenta. Aqui, novamente, houve algum tipo de providência, pois mesmo antes de Moscou, os russos não deram tal batalha, deixando a antiga capital para atirar e saquear. O santo padroeiro do povo, por assim dizer, forçou os russos a lutar sob as muralhas de sua cidade, embora já tivessem esquecido que essa cidade era considerada sagrada em 1612.
Em 1933, St. Nikola Mozhaisky. Na verdade, não era ele mesmo que era necessário, mas seu fabuloso traje para a riqueza. O santuário foi inicialmente “liberado” no local de suas joias antigas, depois enviado a Moscou para a oficina de restauração de I. Grabar (!). Usando um método totalmente científico, eles retiraram ouro e prata de uma estátua de madeira com o pretexto de restaurar a imagem original e, em seguida, a própria estátua foi transferida para a Galeria Tretyakov. Lá ele foi "anexado" ao mesmo "livrado de joias" de outros santuários do povo russo, coletados em outros lugares sagrados.
Nikola Amchensky
… Em 1415, os habitantes de Mtsensk, como conta a lenda, testemunharam uma visão sem precedentes: ao longo do rio Zusha, contra a corrente, flutuou … uma grande pedra com a imagem de São Nicolau, o Maravilhas. Na pedra, uma mão desconhecida esculpiu a imagem da Cruz. “E ele encontrou a imagem de São Nicolau, como um guerreiro, ele tem uma arca na mão, nela está o penhor do corpo e do sangue do Senhor”.
No sopé da montanha Samorod, no local onde a pedra com o ícone colava na costa, surgiu uma fonte, que mais tarde foi reverenciada pelos moradores locais. No século 19, era paisagístico. E no topo do Monte Samorod, acima do local onde a imagem milagrosa foi encontrada, em 1415 a igreja de madeira de São Nicolau foi derrubada, e o "Nikola Amchenskii" foi instalado nela. Todos os "que viviam no país" vieram a Mtsensk para se curvar a Nicholas e "livres de qualquer doença".
Os ciganos ortodoxos reverenciam Nikolai, o Agradável como seu patrono
A adoração de Nicolau, o Wonderworker, pelos Kalmyks-Budistas foi um dos sucessos mais proeminentes da Cristianização Kalmyk. "Mikola-Burkhan" foi incluído no panteão dos espíritos mestres do Mar Cáspio e era especialmente reverenciado como o santo padroeiro dos pescadores. Outro povo budista da Rússia - os buriates - identificou Nicolau, o Wonderworker, com a divindade da longevidade e da prosperidade, o Velho Branco.
Em 1582, por decreto do czar Ivan Vasilyevich, o Terrível, foi determinada a antiguidade do exército cossaco siberiano, que nasceu do esquadrão de Yermak e foi originalmente considerado o "exército do soberano". O dia da fundação do exército siberiano é comemorado justamente no dia da memória de São Nicolau, Arcebispo Mir da Lycia, o Maravilhas.
“No dia do Milagroso Nicolau (19 de dezembro), um serviço de oração foi servido em todas as cabanas stanitsa com um rito especial. Uma grande tigela de vinho foi colocada sobre a mesa e cerca de quatro castiçais com velas. Quando o Sacerdote começou a glorificar o Agradável com boas-vindas, quatro velhos pegaram a taça e, cantando a glória, sacudiram-na sobre as velas. No final do serviço de oração, eles trouxeram o cálice ao padre, então os velhos e outros beberam um de cada vez. A festa do dia de Nikolin durou uma semana inteira.
Desde os tempos antigos, os cossacos siberianos veneravam São Nicolau especialmente
Quem é o santo mais famoso da Rússia? Todos - os crentes e nem tanto - estarão certos em citar o nome de Nicolau, o Maravilhas. Desde os tempos antigos, o nome de São Nicolau, um velho de barba grisalha com um rosto rude de camponês, foi profundamente amado e reverenciado pelo povo russo. Por que esse santo, aliás, de origem grega, a que a maioria das igrejas e capelas da Rússia são dedicadas? Também se sabe que São Nicolau, o Maravilhas, é reverenciado tanto pelas igrejas ortodoxas quanto pelas católicas. Até mesmo muçulmanos e pagãos recorrem a ele em busca de ajuda. Nicolau, o Wonderworker, é justamente considerado o mais simples e rápido para atender ao pedido dos santos. Aqueles que recorrem a São Nicolau em busca de ajuda, rapidamente a recebem. Por quê?
Por 17 séculos seu nome foi o mais querido entre as pessoas. Depois de Jesus Cristo e da Mãe de Deus, as pessoas depositam todas as suas esperanças em São Nicolau, Arcebispo Mir da Lícia (hoje é território da Turquia). Este é um quebra-cabeça incrível que ainda precisa ser resolvido.
São Nicolau, o Agradável, está sempre pronto para ajudar e ajuda a todos que o chamam em um momento difícil. Há um caso conhecido em que um chinês se afogando no mar, lembrando-se de um ícone de Nicolau, o Wonderworker que vira em algum lugar de uma estação ferroviária na Rússia, começou a gritar: "Nicolau, que está na estação, ajude-me!" O santo veio e o tirou do fundo do mar.
Muitas curas acontecem nas relíquias de São Nicolau na pitoresca cidade italiana de Bari. E em Moscou existe um famoso ícone milagroso de São Nicolau, pintado nas relíquias do santo. Ele está localizado na Catedral de Cristo Salvador, em Moscou.
Como Nikola Mozhaisky ajudou Yermak a conquistar a Sibéria
Antes da atuação no plantel do Ermak já existiam até mil e meio de sabres.
Os cossacos eram acompanhados por três padres - "para cantar orações antes das batalhas, para servir o réquiem pelos mortos após a batalha, para receber a comunhão e confessar os gravemente feridos e para prestar serviços divinos." Cada cem cossacos receberam dos Stroganovs na estrada, como uma bênção, segundo um ícone, e essas imagens se tornaram o santuário mais precioso dos cossacos. Com essas imagens eles sempre entravam na batalha, cuidavam e protegiam, como estandartes de regimento. A tradição diz que entre os santuários dos primeiros conquistadores - os ícones do Salvador Não Feito por Mãos, o Senhor Todo-Poderoso Czar da Glória no trono, a Mãe de Deus com o Menino Eterno, a Honorável Cruz Vivificante, o sinal da vitória, o Arcanjo Miguel e a imagem de São noutro.
É sabido que o próprio Yermak venerava muito São Nicolau. No curso superior do rio Sylva, que fica perto de Chusovaya, nos locais das primeiras façanhas de armas do ataman, o povoado de Ermakovo ainda é preservado, um local fortificado por um fosso e altas muralhas. Aqui, segundo a lenda, Ermak passou o inverno. Ele mandou construir uma capela para a imagem de São Nicolau, e sempre rezou lá.
Na noite de 23 de outubro de 1581 (de acordo com o velho estilo), antes da captura da capital do Canato tártaro, Yermak e cinco cossacos apareceram em sonho, o próprio São Nicolau prometeu-lhes apoio e ajuda na batalha futura. E eles venceram essa batalha com a ajuda de Deus!
A segunda aparição de Nicolau, o Maravilhas ao Ataman, é mencionada no livro "Santuário Siberiano": "… do mesmo 7092 (1584), 9 de maio, orando Ermak e os cossacos a Deus e São Nicolau, o Maravilhas, pela ajuda de um chamado, saiu da cidade secretamente e veio para aos carachins, e atacando-os à noite … Mas eu apareci para Ermak rezando com fraqueza e São Nicolau de Mozhaisky como um homem à noite, comandando uma vida limpa e jejum diligente, e todos os tipos de virtude passam com amor fraternal; e a profecia: haverá uma casa na Montanha Vermelha em uma morada para Deus e para mim de agora em diante Mas se você não me ouvir, deixarei de ajudá-lo, e logo você morrerá pelos seus pecados, não dê ouvidos à virtude, caia na maldade. E esta visão Yermak anunciou a todos."
Esta aparição de Santo Ermak tornou-se profética. Aparentemente, o voivoda não conseguiu conter o temperamento violento de seus cossacos. No mesmo 1584, Kuchum insidiosamente atraiu Ermak e um pequeno esquadrão para uma emboscada, e aqui nosso herói morreu em uma batalha mortal com os inimigos - ele se afogou no Irtysh em uma armadura de combate pesada. Mas a Rússia manterá para sempre uma grata memória deste grande filho, e nós, os atuais habitantes da Sibéria, os herdeiros de sua grande conquista, estimamos cuidadosamente todas as lendas e monumentos dos tempos dos feitos de armas do bravo Ermak e seu esquadrão. Entre os ícones remanescentes dessa época está um de São Nicolau, no templo da cidade de Berezovo. Ela está em uma espreguiçadeira feita de folha prateada, desenhada na parte superior e entalhada na parte inferior, de uma bela obra antiga, provavelmente dos mestres da gloriosa escola de pintura de ícones de Stroganov.
Nikola "Moskovsky"
Nas torres Spasskaya e Nikolskaya do Kremlin de Moscou, foram encontrados ícones de portões, que foram fechados durante a era soviética e por muito tempo considerados perdidos.
Na maioria das vezes, os nomes das torres do Kremlin estão associados aos ícones localizados nelas. A Torre Spasskaya recebeu o nome do ícone do Salvador; acima dos portões da torre Nikolskaya havia um ícone de São Nicolau, o Maravilhas.
A Torre Nikolskaya é um quádruplo poderoso com uma entrada de automóveis, uma flecha desviadora e uma ponte levadiça. Os portões foram equipados com grades de proteção. Normalmente, as pessoas que frequentavam os pátios dos boiardos e mosteiros do Kremlin entravam pela torre Nikolskaya. O nome da torre está associado ao ícone de São Nicolau, o Maravilhas, colocado na fachada da strelnitsa e, possivelmente, ao Mosteiro Grego de São Nicolau, que já foi localizado na rua Nikolskaya. De acordo com a tradição existente, nesta torre em frente ao ícone de São Nicolau - o santo de Deus, o mais venerado na Rússia - os habitantes da cidade resolveram suas questões polêmicas. Em 1612, durante a luta contra os invasores da pequena nobreza polonesa, a milícia popular liderada pelo príncipe Dmitry Pozharsky e Kuzma Minin invadiu o Kremlin por esses portões.
O santo santo de Deus foi retratado à semelhança de sua imagem de Mozhaisk - com uma espada em uma mão e com um templo na outra.
E na invasão dos franceses às terras russas em 1812, ele claramente se mostrou um guardião indestrutível de um lugar sagrado para os russos. Quando, após uma estadia de quarenta dias em Moscou, Napoleão deixou o Kremlin, junto com outros santuários, ele também decidiu explodir o Portão Nikolsky. A explosão foi muito forte: pedras, ferro, toras das paredes voaram para um espaço enorme; as paredes foram abaladas não apenas na China, mas também na Cidade Branca, e o estalar e o rugido foram ouvidos nas proximidades de Moscou, como se um terremoto tivesse ocorrido. Depois disso, o que deveria ter sobrado da Torre Nikolskaya e seus portões? Mas algo inesperado aconteceu, um sinal claro do poder e da glória de Nicolau, o Wonderworker, como disseram testemunhas. O Arcebispo Agostinho de Moscou, em seu discurso sobre a celebração da consagração da Catedral da Assunção renovada em 1813, listando vários milagres da misericórdia de Deus,revelado durante a invasão inimiga, é assim que ele representou o ocorrido: “Caiu-se cercas sólidas e lacunas altas, mas o vidro que cobria o rosto do Agradável de Deus, em meio à sua terrível destruição, permaneceu ileso. A Torre Nikolskaya está parcialmente destruída de cima; a parede do lado norte foi arrancada, mas a imagem acima dos portões de São Nicolau, o Maravilhas, e o vidro que cobria o rosto deste Agradável não foram nem um pouco danificados. A própria lanterna em frente ao ícone, pendurada em uma corda fraca, não foi arrancada pela explosão do túnel, que destruiu metade do arsenal e a torre Nikolskaya.mas a imagem acima dos portões de São Nicolau, o Maravilhas, e o vidro que cobria o rosto deste Agradável não foram nem um pouco danificados. A própria lanterna em frente ao ícone, pendurada em uma corda fraca, não foi arrancada pela explosão do túnel, que destruiu metade do arsenal e a torre Nikolskaya.mas a imagem acima dos portões de São Nicolau, o Maravilhas, e o vidro que cobria o rosto deste Agradável não foram nem um pouco danificados. A própria lanterna em frente ao ícone, pendurada em uma corda fraca, não foi arrancada pela explosão do túnel, que destruiu metade do arsenal e a torre Nikolskaya.
Durante as batalhas em outubro de 1917, a imagem do portal de São Nicolau de Mozhaisky na Torre Nikolskaya foi crivada de balas e estilhaços, mas o rosto em si não sofreu, o que foi considerado um milagre pelos moscovitas. No final de abril de 1918, antes da primeira celebração oficial do Primeiro de Maio, a fachada, incluindo o ícone, estava toda drapeada com chita vermelha, mas na véspera do feriado proletário, fortes rajadas de vento, torcendo os panos, divulgaram a imagem. Em 22 de maio de 1918, o Patriarca Tikhon celebrou a Divina Liturgia na Catedral de Kazan na Praça Vermelha, após a qual dirigiu a procissão até o Portão Nikolsky, onde uma solene oração foi realizada a São Nicolau em frente de sua imagem sobre o portão.
Nikola Pleasant - Papai Noel
E também Nikola, o Agradável, é o protótipo do nosso Papai Noel russo e do Papai Noel ocidental. Em muitos países europeus, existe a crença de que na noite de Natal São Nicolau cavalga um cavalo branco (em alguns lugares eles têm certeza de que ele monta renas) e dá presentes a boas crianças. Todas as crianças na noite de Natal estão cheias de expectativas impacientes: o "bom avô São Nicolau" lhes dará alguma coisa?
São Nicolau é o protótipo do Papai Noel. Inicialmente, era em nome deste santo que os presentes eram apresentados às crianças na Europa no dia de veneração do santo de acordo com o calendário da igreja - 6/19 de dezembro. No entanto, durante o período da Reforma, que se opôs à veneração dos santos, na Alemanha e países vizinhos, São Nicolau foi substituído como personagem que dá presentes ao menino Cristo, e o dia de dar presentes foi adiado de 6/19 de dezembro para o período das feiras de Natal, ou seja, para 24 de dezembro. Durante o período da Contra-Reforma, a imagem de São Nicolau voltou a ser usada, mas ele já estava fortemente associado às festas de Natal, onde passou a atuar como presenteador. Além disso, se na Inglaterra no século 17. a imagem abstrata de um “Pai do Natal” apareceu, então na Holanda Sinterklaas continua dando presentes para crianças, ou seja, São Nicolau,que é retratado como um senhor majestoso com vestes vermelhas de bispo; alguns holandeses dão presentes às crianças no dia 6 de dezembro, alguns no Natal e outros nos dois feriados. Na América do Norte, os holandeses Sinterklaas se transformaram em Papai Noel (aparentemente em Nova York, fundada pelos holandeses; citada pela primeira vez em 1772), imagem que finalmente rompeu com seu protótipo histórico e eclesiástico, adquiriu novos detalhes mitológicos e foi comercializada.coberto de novos detalhes mitológicos e comercializado.coberto de novos detalhes mitológicos e comercializado.
