Em Busca Dos Arianos. Os Grãos De Trigo Fóssil Ajudaram A Aprender Sobre A Civilização Do Antigo Turquestão - Visão Alternativa

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Em Busca Dos Arianos. Os Grãos De Trigo Fóssil Ajudaram A Aprender Sobre A Civilização Do Antigo Turquestão - Visão Alternativa
Em Busca Dos Arianos. Os Grãos De Trigo Fóssil Ajudaram A Aprender Sobre A Civilização Do Antigo Turquestão - Visão Alternativa

Vídeo: Em Busca Dos Arianos. Os Grãos De Trigo Fóssil Ajudaram A Aprender Sobre A Civilização Do Antigo Turquestão - Visão Alternativa

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Anonim

Acontece que a honra de descobrir uma desconhecida civilização da Ásia Central pertence não aos cientistas russos que estudaram essa região recém-conquistada, mas ao americano Rafael Pampelli.

Normalmente, eles escrevem que as primeiras escavações perto do assentamento turcomano de Anau foram iniciadas em 1886 pelo general russo Komarov, que gostava de arqueologia. Mas seria melhor se ele não fizesse isso: Komarov demoliu completamente a colina arenosa com todas as suas antiguidades, sem documentar um único achado. Ele não encontrou nenhum tesouro. Mas o americano Rafael Pumpelli descobriu. Mas não ouro, prata e pedras preciosas, mas grãos de trigo …

Entusiasta americano

Pampelli veio de uma família de americanos, cujos ancestrais partiram para explorar o Novo Mundo no século XVII. O pai de Raphael era banqueiro e a mãe poetisa.

Depois de se formar na academia, contra a vontade do pai, foi estudar na Europa. Em Freiberg, Alemanha, formou-se na Technological Mining University. Desde então, sua vida está associada à mineração. Ele até descobriu um mineral de xisto que leva seu nome - pumpelliita (pumpelliita). Como geólogo, Pumpelli viajou quase todos os Estados Unidos. Ele escreveu muito sobre geologia, apresentou várias hipóteses sobre como mudar a paisagem da Terra. Porém, quanto mais velho ficava, mais se interessava não em como o planeta mudou, mas em como o homem mudou, como a civilização foi criada e como essas civilizações influenciaram seus descendentes.

Essas questões foram especialmente agudas quando ele visitou países distantes da civilização ocidental - Japão, China, Mongólia, Índia, Afeganistão. Era um excelente viajante: não tinha medo nem do frio nem do calor, nem da falta de comida, nem das interrupções de água. Ele sentia um prazer genuíno em se comunicar com pessoas consideradas selvagens e não as via como uma ameaça.

Uma vez ele descobriu por si mesmo uma hipótese, avançada naquela época, sobre a origem dos brancos dos antigos arianos. E ele começou a procurar a pátria dos arianos. Como ele não tinha conhecimento histórico e arqueológico suficiente, ele se deparou com essas ciências. Ao contrário do general Komarov, ele estudou exaustivamente onde começar as escavações, como conduzi-las, como documentá-las.

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Certa vez, durante uma longa e difícil jornada do Japão pela Mongólia e Rússia, ele se encontrou no Turquestão da Ásia Central. Lá ele ouviu histórias sobre muitas cidades antigas enterradas nas areias. Tendo estudado as terras da Ásia Central como geólogo, ele chegou à ideia de que na antiguidade imemorial, em vez de um deserto, poderia haver um mar interno em cujas margens viviam os arianos. Aprendendo sobre as "escavações" de Komarov e vendo as encostas do Kopetdag, ele decidiu em 1904 escavar a segunda, não destruída pela colina arenosa geral perto de Anau.

Ao contrário das circunstâncias

O morro prometia ser rico em resultados: Pumpelli encontrou ali fragmentos de cerâmica muito antiga. E onde há cerâmica - há esperança de desenterrar uma cidade ou um túmulo. Com grandes esperanças, Pumpelli foi a São Petersburgo para pedir permissão para escavar. As autoridades russas emitiram uma licença, mas estabeleceram três condições: oficialmente, a expedição estará sob a supervisão do secretário do Comitê Russo para o Estudo da Ásia Central e Oriental, Vasily Bartold; ninguém vai financiar a pesquisa; todos os artefatos encontrados permanecerão na Rússia. Não havia para onde ir. O pesquisador concordou.

O trabalho começou no início de março. Os arqueólogos removeram camada por camada, revelando sepulturas, restos de fogueiras, esqueletos de animais, vasos de cerâmica e fragmentos de ossos. A camada inferior de Pampelli data do VI milênio aC. Mas o mais interessante foram as camadas do IV-III milênios aC. Ao desmontar a cerâmica, Pumpelli descobriu grãos de trigo e cevada aderidos aos cacos. Essas e outras não eram plantas selvagens, mas cereais cultivados. E os ossos de animais encontrados na camada cultural acabaram sendo restos de camelos, touros, cavalos e ovelhas, que os antigos utilizavam como gado agrícola.

Portanto, Pampelli não se desviou da verdade, concluindo que ele foi capaz de encontrar o ponto de transição do homem antigo da selvageria para a civilização. Ele deu à civilização que desenterrou o nome de "cultura de Anau". Com a mão leve de Pumpelli, esse nome foi fixado por muito tempo para todos os assentamentos dessa época no Turquestão.

A colina foi literalmente peneirada por uma peneira para que mesmo o menor achado não fosse perdido. No entanto, o trabalho foi interrompido da forma mais inesperada: surgiram hordas de gafanhotos. Os insetos voaram, rastejaram no chão, caíram em escavações, esmagaram e mastigaram sob os pés. Trabalhar ficou insuportável. Os turcomanos contratados para a escavação fugiram em pânico. O trabalho teve que ser reduzido. Pumpelli esperava voltar a Anau mais perto do outono, mas estourou a primeira revolução russa. E então houve a Primeira Guerra Mundial, a segunda revolução russa, o golpe de outubro … Ele nunca mais voltou para Anau.

Escrita perdida

O estudo do Turquestão começou a ser conduzido sistematicamente apenas sob o domínio soviético. Então, descobriu-se que a cultura Anau foi precedida pela cultura Jeytun. Geograficamente, quase coincide com a distribuição de Anau, mas está a três milênios dela.

Foram eles, não o povo de Anau, os primeiros a cultivar cevada e trigo silvestres, transformando-os em plantas cultivadas. Eles inventaram foices de pedra e aprenderam a colocar canais de irrigação.

No 7º milênio aC, essa cultura foi diluída com o sangue de migrantes do Oriente Médio de origem semítico-hamítica. E do oeste, as tribos fino-úgricas da cultura de caçadores Kelteminar começaram a avançar. No V milênio AC, uma nova onda de migrantes veio do Irã - a cultura Namazga-Tepe. Eles conheciam agricultura, criavam porcos e gado, se dedicavam à tecelagem, sabiam como processar cobre e construíam carroças com rodas. Mas eles não atrelaram cavalos, mas camelos. O cavalo foi domesticado por outros migrantes - proto-indo-europeus que vieram para a Ásia da planície do Leste Europeu.

Provavelmente, como resultado dessas misturas, a cultura Anau foi formada nos milênios IV-III aC. Não exatamente ariano, como pensava Pumpelli, mas muito heterogêneo em termos étnicos.

Os anausianos realizaram um trabalho de seleção colossal e criaram um milagre do Turquestão - o trigo branco (ak bugday). Em 2005, em uma colina perto de Ashgabat, descendentes gratos construíram um museu dedicado a esse trigo. Há grãos encontrados por Pampelli e moedores de grãos encontrados em outras escavações, foices de pedra, moinhos manuais, enxadas, batedeiras e estatuetas de argila das deusas da fertilidade com tranças que parecem orelhas.

No território do Turquestão e de toda a Ásia Central, em meados do II milênio aC, desenvolveu-se a civilização bactriana-marga. Na verdade - indo-iraniano, na linguagem - ariano. A sua existência foi descoberta e comprovada pelo arqueólogo Viktor Sari-anidi, que trabalhou em escavações nas povoações de Altyn-Tepe, Namazga-Tepe, Gonur-Tepe. Ele escavou palácios e túmulos sobre tumbas, altares e altares zoroastrianos, estudou muitos esqueletos, tanto pessoas como animais. No território do Afeganistão, ele conseguiu encontrar muitos artefatos interessantes. São carrinhos esculpidos em argila, estatuetas de deuses, forjas de cerâmica e olaria, facas e espelhos de cobre e bronze. E também peças de ouro de incrível beleza - 20 mil peças, o chamado ouro de Báctria, que hoje é considerado o tesouro nacional do Afeganistão.

Mas nem Pampelli nem Sarianidi encontraram um único documento escrito nas colinas de Anau, em Namazga Tepe ou em Bactria. Embora em Margiana e Anau, foram encontrados selos de desenho. De acordo com a opinião científica geralmente aceita, apenas a sociedade em que a escrita apareceu é considerada uma civilização. A impressão padronizada fica aquém da escrita. Embora, se você pensar bem, para que serve a impressão? Para certificar um documento. E se há um documento, certamente deve haver uma linguagem escrita! E, provavelmente, ela existiu não apenas nos palácios de Margiana II milênio aC, mas também em Anau alguns milênios antes disso.

Jornal: Segredos do século XX. Mikhail Romashko

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