Talvez não haja nenhum outro livro no mundo em que eles encontrem tantas contradições como na Bíblia. Existem disputas tempestuosas entre ateus, arqueólogos e estudiosos religiosos, e o principal deles é se o Livro dos Livros pode ser considerado uma fonte histórica confiável.
1. Evangelho na máscara de múmias
Uma descoberta única foi feita em um dos antigos túmulos egípcios - um fragmento do Evangelho mais antigo conhecido foi encontrado na máscara funerária do faraó. Os cientistas acreditam que este texto remonta ao século 1 DC. O conteúdo do texto não é divulgado por arqueólogos. Sabe-se apenas que a máscara funerária foi confeccionada em linho com adição de cola e tinta. Outros documentos foram encontrados dentro da máscara - cartas pessoais e comerciais do falecido. Foram eles (e também a análise de hidrocarbonetos) que possibilitaram determinar a idade exata do sepultamento e do papiro.
Acredita-se que todos os livros escritos sob o título geral de "Evangelho" foram escritos várias décadas após a vida terrena de Jesus. Hoje, a cópia mais antiga dos textos do Evangelho data dos séculos II-III.
2. Bíblia e arqueologia
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Em 2007, um grupo de cientistas arqueológicos anunciou que uma sepultura foi encontrada no território do moderno Israel, na qual foram descobertos os restos mortais de Jesus e sua família, incluindo, possivelmente, um filho chamado Judas. Essa declaração gerou um acirrado debate religioso, e os arqueólogos foram acusados de falsificação. Os fiéis ficaram indignados, pois, em sua opinião, Jesus ressuscitou e, portanto, é simplesmente impossível encontrar os seus restos mortais, e além disso, segundo os textos bíblicos, ele nunca se casou e não teve filhos. Tudo terminou em ações judiciais e multas. E os cientistas foram proibidos de continuar as escavações.
Tumba de Jesus.
3. Inscrição de Ophel
Por séculos, tem havido um debate entre os estudiosos da Bíblia sobre se o Velho Testamento foi escrito em tempo real ou se foi feito séculos depois dos eventos nele descritos. Até 2008, acreditava-se geralmente que a Bíblia Hebraica foi escrita no século 6 aC, porque antes dessa época não havia evidência do hebraico. Então, no Khirbet Qeyafa em Israel, uma lasca de argila foi descoberta datando do século 10 aC com uma inscrição em hebraico. “Isso indica que o Reino de Israel já existia no século 10 aC, e que pelo menos alguns dos textos bíblicos foram escritos centenas de anos antes das datas apresentadas nas pesquisas atuais”, disse o professor Gershon Galil, que decifrou o texto antigo.
É assim que Ophel se parece hoje.
Normalmente, os dois campos principais da arqueologia bíblica discutem se cada nova descoberta prova que a Bíblia é um documento histórico ou não. Porém, esse pedaço de barro não foi suficiente para confirmar que o Antigo Testamento foi escrito em tempo real.
Então, em 2013, a inscrição "Ofel" foi encontrada em um fragmento de uma jarra de barro perto do Monte do Templo (na área de Ofel) em Jerusalém. Nesse caso, os cientistas não conseguiram sequer chegar a um consenso quanto ao idioma em que a inscrição foi feita (alguns argumentam que se trata de uma língua do Oriente Médio, outros que se trata de uma forma antiga do hebraico), sem falar no conteúdo. Mas este fragmento parece datar do século 10 AC.
Se a teoria for confirmada, a inscrição de Ophel sugere que Jerusalém era uma cidade significativa já no século 10 aC. Também sugere que a carta era muito difundida na época. Embora controverso, alguns estudiosos acreditam que se Jerusalém fosse habitada naquela época por pessoas que falavam e escreviam hebraico, então os escribas provavelmente teriam registrado os eventos do Antigo Testamento em tempo real, o que tornaria a Bíblia um livro historicamente mais preciso. Desde então, várias outras inscrições de 3 mil anos foram encontradas.
4. esposa de Deus
Com base em alguns achados e referências arqueológicas na Bíblia Hebraica, arqueólogos e estudiosos religiosos acreditam que Deus tinha uma esposa, Asher, e os antigos israelitas adoravam os dois. O historiador Raphael Patai propôs essa teoria pela primeira vez em 1967. Então, em 2012, a pesquisadora Francesca Stavrakopoulou reintroduziu a ideia, citando evidências na forma de artefatos e textos antigos. Ela afirma que a estátua de Asherah foi adorada em Jerusalém no templo de Yahweh.
Talvez esta seja uma imagem de Yahweh e sua Asherah.
O Livro dos Reis fala de mulheres em templos realizando rituais para Ashera. “Asherah não foi completamente excluída da Bíblia por seus editores homens”, disse Edward Wright, presidente do Centro de Estudos Judaicos do Arizona. "As menções a ela permaneceram e, com base nesses vestígios, evidências arqueológicas, bem como referências a ela em textos de países que fazem fronteira com Israel e a Judéia, podemos restaurar seu papel nas religiões do sul do Levante."
Wright acrescenta que o nome de Ashera costuma ser traduzido como “Árvore Sagrada” na Bíblia em inglês. Isso foi feito para focar a adoração apenas em Yahweh. No entanto, as referências bíblicas foram insuficientes para estabelecer que Asherah era a esposa de Yahweh. Figuras, amuletos e outros textos antigos ajudaram. Por exemplo, no deserto do Sinai, os arqueólogos descobriram uma cerâmica com uma inscrição do século VIII pedindo uma bênção de "Yahweh e sua Asherah". A maioria dos estudiosos da Bíblia admite que os antigos israelitas do Antigo Testamento adoravam muitos deuses, mas ainda insistem que é demais considerar Ashera a esposa de Deus.
5. Onde foi o julgamento de Jesus
Embora essa seja uma das cenas mais importantes da Bíblia, os arqueólogos não conseguem concordar sobre exatamente onde ocorreu o julgamento de Jesus. Durante a expansão do Museu da Torre de Davi em Jerusalém no início do século 21, os arqueólogos disseram ter descoberto o sistema de esgoto e as paredes da fundação do antigo palácio de Herodes, o Grande. Muitos acreditam que o julgamento de Jesus foi realizado ali antes da crucificação.
Jesus Cristo no julgamento de Pôncio Pilatos.
Naquela época, Herodes era o rei de Judá, nomeado por Roma. Os supostos restos de seu palácio foram encontrados em uma prisão abandonada ao lado de um museu moderno. Curiosamente, os Evangelhos do Novo Testamento fornecem relatos conflitantes sobre o paradeiro do julgamento de Jesus. No Evangelho de João, o julgamento aconteceu em uma calçada de pedra perto do portão. Isso corresponde ao palácio de Herodes. Mas os Evangelhos também usam a palavra latina "praetorium" para descrever onde Pôncio Pilatos deu seu veredicto a Jesus. Enquanto alguns estudiosos acreditam que Pilatos estava no palácio de Herodes, outros dizem que o "praetorium" era a tenda do general em um acampamento militar romano.
6. O Pilar Oculto
Em 2013, o guia israelense Benjamin Tropper anunciou a descoberta de um importante artefato histórico - uma pedra rara com esculturas, conhecida como "proto-capital". Acredita-se que este pilar era um monumento na entrada de um importante sítio arqueológico dos séculos VIII a IX aC em Ein Hoveitsekh, localizado perto de Jerusalém. Esta passagem pode estar relacionada ao rei bíblico dos judeus daquela época e pode fornecer evidências de que algumas histórias do Antigo Testamento são verdadeiras.
A cidade eterna de Jerusalém.
Após investigação para investigar o local escavado, descobriu-se que a Autoridade de Antiguidades de Israel (IAA) sabia sobre a coluna. Além disso, o guia foi sugerido em texto direto (de acordo com The Jewish Press) que ele deveria esquecer o que viu e ficar quieto.
O pilar marca a entrada de um sistema de túnel de drenagem de 160 metros que pode ter sido usado para fornecer água a um palácio ou grande fazenda desde os tempos bíblicos. Mas a situação incompreensível complica a escavação. Os judeus vêem suas descobertas arqueológicas significativas como uma forma de provar sua conexão histórica com a terra. Mas os palestinos optam por negar a história judaica antiga para enfraquecer o controle judaico moderno sobre a área. Assim, os palestinos (o local é propriedade privada de um palestino) provavelmente relutarão em cavar mais.
7. Verdades e mentiras do Novo Testamento
Em 2011, um livro extremamente polêmico do estudioso bíblico Bart Erman foi publicado. Ehrman argumentou que cerca de metade do Novo Testamento foi forjado por pessoas que espalharam sua religião no mundo antigo, mas não podiam fazê-lo em seus próprios nomes. “Havia competição entre diferentes grupos de cristãos sobre em que acreditar, e cada um desses grupos queria ter uma justificativa para suas opiniões”, explica Erman. - Se o autor fosse geralmente desconhecido para alguém, ele teria assinado o tratado com seu próprio nome? Não, ele teria assinado como Pedro ou João."
Novo Testamento.
Foi também uma forma de os antigos líderes cristãos ganharem inimizade religiosa uns com os outros. Em seu livro, Ehrman cita exemplos do Evangelho de Paulo no Novo Testamento que variam em estilo: frases curtas em algumas partes e frases mais longas em outras. Algumas das passagens até se contradizem. Finalmente, Erman argumenta que os apóstolos Pedro e João eram pescadores analfabetos, então eles não podiam escrever nada do Novo Testamento.
8. A atitude da Bíblia para com a homossexualidade
Em 2012, um grupo anônimo publicou The Queen James Bible, editando oito versículos da versão popular da King James Bible. Segundo os autores, eles tentaram impossibilitar a interpretação da Bíblia "do ponto de vista da homofobia". Por exemplo, uma citação de Levítico, capítulo 18, versículo 22, que anteriormente soava como “Não se deite com um homem como se fosse uma mulher: isso é uma abominação”, agora fica assim: “Não se deite com um homem como com uma mulher no templo de Moloch: isso é uma abominação " Essa passagem reescrita agora condena o sexo com prostitutos nos templos, que é uma forma de idolatria pagã, em vez de condenar a homossexualidade em geral.
Mas alguns estudiosos enfatizam que as pessoas LGBT interpretaram mal a frase hebraica “ritualmente impuro” como se referindo à idolatria pagã, embora seja usada para condenar “algo moralmente (eticamente) repulsivo aos olhos de Deus”. Em qualquer caso, as opiniões divergem, e a Bíblia parcialmente reescrita é considerada "muito livre de interpretação".
9. Livro do Êxodo e aborto
No debate religioso sobre o aborto, as pessoas freqüentemente discutem sobre o significado de Êxodo 21: 22-25. Na versão da Bíblia de Douai-Reims, está escrito: “Quando as pessoas brigam e batem em uma mulher grávida e ela joga fora, mas não haverá outro mal, então tome a pena que o marido daquela mulher vai impor a ele, e ele deve pagar em intermediários; e se houver dano, dê alma por alma, olho por olho, dente por dente, mão por mão, perna por perna."
Os defensores do aborto, neste caso, argumentam sobre o "aborto espontâneo" da seguinte maneira: um feto não tem o mesmo status de vida que uma mulher adulta. Se uma criança morre como resultado de um aborto espontâneo, o homem responsável por isso só precisa ser multado. Mas se uma mulher morre em consequência de um golpe, o homem deve ser executado.
Os oponentes do aborto geralmente discordam do uso da palavra "aborto espontâneo" nesta versão da Bíblia. No entanto, eles argumentam que a morte da criança foi acidental, ao contrário do aborto, que é uma perda intencional de vida. Eles também argumentam que mesmo a morte acidental, neste caso, é má. Além disso, a pena de morte não é fornecida para "morte acidental" na Bíblia, conforme declarado em Êxodo 21: 13-14 e 20-21, Números 35: 10-34 e Deuteronômio 19: 1-13. Em qualquer caso, todos concordam que a interpretação hebraica do Êxodo é diferente da moderna.
10. A conquista de Jericó por Jesus
Jericho é considerada a primeira cidade do mundo. Em vários momentos, pelo menos 23 civilizações consideraram Jericó como seu lar. Conforme declarado no Livro de Josué na Bíblia, Josué conduziu os israelitas a Jericó, no coração da Terra Prometida. Mas quando ele chegou, ele teve que conquistar Canaã com a ajuda de seu exército. De acordo com a Bíblia, no sétimo dia, Jesus caminhou ao redor das paredes externas com a Arca da Aliança, um baú que continha as tábuas de pedra com os Dez Mandamentos. Depois disso, Deus destruiu os muros da cidade e Jesus e seu povo entraram correndo, matando todos, exceto Raabe e sua família. Raabe foi uma prostituta que ajudou os espiões de Jesus. Até agora, o sítio arqueológico não sustentou a história bíblica do ataque a Jericó. Parece que ninguém viveu em Jericó durante o tempo de Josué, e não existiam paredes (alguns estudiosos acreditamque há evidências de conquista, apenas em um momento diferente da história).
Parece mais provável que os israelitas gradualmente se mudaram para as montanhas pouco povoadas, conforme descrito no Livro dos Juízes. Esta é uma notícia muito boa para alguns crentes, pois eles não conseguiam entender como seu Deus amoroso e misericordioso permitiu uma carnificina tão terrível. No entanto, há outra questão interessante. E se os antigos israelitas e os cananeus da Bíblia já fizessem parte da mesma tribo, afinal, isso é confirmado por testes de DNA.
De acordo com o arqueólogo e estudioso da Bíblia Eric Klein, os modernos testes de DNA podem mostrar que os judeus e os palestinos de hoje, que nunca se cansam de brigar uns com os outros, são "irmãos" distantes da tribo. A falha em corroborar a história bíblica da conquista de Jericó por Josué pode importar muito mais do que se a Bíblia é um documento histórico preciso.
