A origem deste manuscrito está envolta em mistério. O "livro de Veles" (também conhecido como "livro de Vlesov" ou "livro de Veles") é um dos documentos históricos mais controversos do mundo. 35 placas de madeira, com cerca de cinco milímetros de espessura e cerca de 22 por 38 centímetros de tamanho, tinham orifícios para prender com uma tira.
Essas tabuinhas continham orações e histórias sobre a história eslava mais antiga. Mas apenas uma pessoa viu o original do livro, que certa vez falou sobre ele. Pode ser considerado um documento histórico genuíno?
Troféu de guerra de uma propriedade desconhecida
Todas as informações sobre a história do "Livro de Veles" vêm do emigrante, autor de obras de arte e pesquisador do folclore eslavo Yuri Petrovich Mirolyubov.
De acordo com sua versão, em 1919, durante a Guerra Civil, o Coronel do Exército Branco Fyodor (Ali) Isenbek na propriedade destruída dos príncipes Donskoy-Zakharzhevsky (de acordo com outras fontes do mesmo Mirolyubov - Neklyudov-Zadonsky ou Kurakin), localizado em Orlovskaya, então seja na província de Kursk, encontrei velhas placas de madeira cobertas com inscrições desconhecidas.
O texto foi riscado ou cortado com alguma coisa, depois esfregado com tinta marrom e coberto com verniz ou óleo.
Vídeo promocional:
Isenbek pegou as placas e não se separou delas durante todos os anos de guerra. Na emigração, ele se estabeleceu em Bruxelas, onde mostrou o manuscrito a Yu. P. Mirolyubov.
Ele, percebendo o valor do achado, decidiu preservá-lo para a história. Isenbek proibiu tirar as tábuas de casa, mesmo que por pouco tempo. Mirolyubov veio até ele, e o proprietário o trancou em casa para copiar o manuscrito. O trabalho durou 15 anos.
Em 13 de agosto de 1941, Isenbek morreu de derrame apoplético. Na época, a Bélgica já estava ocupada pelos nazistas. De acordo com as lembranças de Mirolyubov, a Gestapo confiscou as placas do Livro de Veles e as entregou à organização Heritage of Ancestors (Ahnenerbe).
Depois de 1945, o comando soviético tomou posse de parte dos arquivos do Patrimônio Ancestral, que foram transportados para Moscou e classificados. Ainda não há acesso a esses documentos. É possível que as tabuinhas dos "Livros de Veles" tenham sobrevivido e sejam mantidas neste arquivo.
Segundo Mirolyubov, ele conseguiu copiar cerca de 75% do texto dos comprimidos. Mas, infelizmente, não há nenhuma evidência documental de que outra pessoa, além de Mirolyubov, os tenha visto.
É surpreendente que nem Isenbek nem Mirolyubov tiraram fotos do manuscrito - afinal, a fotocópia levaria 15 minutos em vez de 15 anos (mais tarde Mirolyubov apresentou a única foto aleatória de um dos comprimidos). Além disso, Mirolyubov anunciou a existência do "Livro de Veles" após a morte de Isenbek, quando ele não pôde confirmar nem negar esse fato.
Vida dos eslavos
O texto existente inclui seis capítulos. O primeiro fala sobre a campanha das antigas tribos eslavas de Semirechye, o segundo capítulo descreve a viagem dos eslavos para a Síria, onde são capturados pelo rei babilônico Nabucodonosor.
O terceiro capítulo é dedicado às lendas sobre a origem das tribos eslavas, o quarto e o quinto falam sobre as guerras com os gregos, romanos, godos e hunos que vieram para conquistar o território da Rússia. E, finalmente, o sexto capítulo fala sobre a época de problemas quando os Rus estavam sob o jugo do Khazar Kaganate. O livro termina com a chegada dos Varangians, que se tornaram príncipes nas cidades russas.
Estudo e primeiras publicações
Em 1953, Yuri Mirolyubov mudou-se para os Estados Unidos e apresentou os textos reescritos à editora A. A. Kura (ex-general russo Alexander Alexandrovich Kurenkov), que começou a publicá-los na revista "Firebird". O primeiro artigo foi intitulado "Sensação histórica colossal".
Historiadores e linguistas prestaram atenção ao livro de Veles. Em 1957, foi publicada a obra de S. Lesnoy (pseudônimo de S. Ya. Paramonov, um emigrado russo que vivia na Austrália), "A História dos" Russos "em uma Forma Não Corrompida, na qual vários capítulos foram dedicados a este manuscrito ao mesmo tempo. livro "(de acordo com a primeira palavra" VLESKNIGO "na tabuinha número 16) e afirmou que estes são textos genuínos escritos pelos Magos - servos do deus da riqueza e sabedoria Veles.
Das evidências documentais, os historiadores contam apenas com as anotações de Mirolyubov e a fotografia de uma das tabuinhas por ele apresentadas. No entanto, se as tabuinhas são reais, podemos dizer que os antigos russos tinham sua própria linguagem escrita antes mesmo da chegada de Cirilo e Metódio.
No entanto, a ciência oficial duvida da autenticidade do Livro de Veles.
Exame de fotografia e texto
Em 1959, L. P. Zhukovskaya examinou a fotografia do tablet. Seus resultados foram publicados na revista "Questions of Linguistics". As conclusões foram: a fotografia na verdade não foi tirada de um tablet, mas de um desenho no papel! Com a ajuda de radiação especial, foram encontrados vestígios de dobras na foto - é possível dobrar uma tábua de madeira?
A questão surge involuntariamente: por que Mirolyubov precisou distribuir uma foto de uma cópia em papel como uma foto de um tablet? E esses tablets realmente existiram?
As informações históricas nele fornecidas, que não são confirmadas por nenhuma outra fonte, também podem ser um argumento contra a autenticidade do "Livro de Veles". A descrição dos eventos é muito vaga, os imperadores ou generais romanos e bizantinos não são nomeados pelo nome. O livro claramente carece de precisão e fatos.
O manuscrito foi escrito em um alfabeto especial, que é uma variante do alfabeto cirílico. Mas, ao mesmo tempo, contém contornos de letras individuais que não são características do alfabeto cirílico ou grego. Os defensores da autenticidade do texto chamam esse alfabeto de "Velesovitsa".
L. P. Zhukovskaya e, posteriormente, O. V. Tvorogov, A. A. Alekseev e A. A. Zaliznyak realizou uma análise linguística do texto do manuscrito - e, independentemente um do outro, chegou a conclusões gerais. Em primeiro lugar, este é sem dúvida o vocabulário eslavo, mas a sua fonética, morfologia e sintaxe são caóticas e não correspondem aos dados disponíveis sobre o estado das línguas eslavas no século IX.
Além disso, várias características linguísticas são tão contraditórias entre si que a linguagem do manuscrito dificilmente pode ser uma linguagem natural. Isso é provavelmente o resultado das atividades de um falsificador que não é muito versado na estrutura dos dialetos e dialetos eslavos antigos. Algumas características da fonética e morfologia do texto (por exemplo, endurecimento de sibilantes) claramente se relacionam com processos lingüísticos posteriores.
Existem outras esquisitices também. Os nomes dos deuses indo-iranianos são apresentados em sua forma moderna (nas línguas eslavas, Indra, por exemplo, seria semelhante a Yadr, Surya - como Syl, etc.). Os textos usam termos históricos e geográficos que surgiram em uma época posterior (isso pode ser verificado nos livros de autores gregos ou orientais).
Ou seja, a perícia linguística confirma as conclusões sobre a falsificação: quem fez o "livro de Velesov" propositalmente deu a tarefa de criar o efeito de antiguidade obscura. Ele arbitrariamente adicionou ou removeu terminações, retirou e substituiu vogais, e também fez substituições fonéticas no padrão de palavras polonesas, checas e sérvias, e em uma parte significativa dos casos com erros.
Autor
Naturalmente, surge a pergunta: quem poderia ser o criador dessa falsificação?
O próprio Coronel Ali Isenbek? Mas ele, como você sabe, não estava nem um pouco interessado em publicar os textos, além disso, não queria que fossem retirados de casa de forma alguma. E é possível para um oficial militar que não tem treinamento filológico inventar uma nova linguagem e escrever uma obra em um alto nível de épico folclórico?
L. P. Zhukovskaya conecta a falsificação com o nome do colecionador e falsificador de antiguidades eslavas A. I. Sulakadzev, que viveu no início do século 19 (1771-1829), um famoso colecionador de manuscritos e documentos históricos, conhecido por inúmeras falsificações.
No catálogo de sua coleção de manuscritos, Sulakadzev menciona uma certa "Composição em 45 placas de faia de Yagip, Gana, smerd do século IX". É verdade que o "Livro de Velesov" consiste em um número menor de tablets, mas o tempo em ambos os casos é o mesmo. Sabe-se que após a morte do colecionador, a viúva vendeu a coleção de manuscritos falsos a preço de banana.
A maioria dos cientistas (OV Tvorogov, AA Alekseev e outros) concorda que o texto do Livro de Veles foi forjado por Yu. P. Mirolyubov na década de 1950 - especialmente porque ele foi o único que supostamente viu os comprimidos mencionados. E ele apenas usou o manuscrito tanto para dinheiro quanto para o reconhecimento de sua própria glória.
E se não for uma farsa?
Os defensores da autenticidade do "Livro de Veles" (B. I. Yatsenko, Yu. K. Begunov etc.) afirmam que ele foi escrito por vários autores por dois a cinco séculos - e foi concluído em Kiev por volta de 880 (antes da conquista da cidade Oleg, sobre quem o livro nada diz).
Esses estudiosos acreditam que em seu significado as tabuinhas não são apenas comparáveis à famosa crônica "O Conto dos Anos Passados", mas também a ultrapassam. Afinal, o "Livro de Veles" apresenta os eventos do início do primeiro milênio AC. Assim, a história da Rússia se torna mais rica em cerca de 1500 anos!
Qualquer pesquisador de manuscritos sabe que quase todos eles chegaram a nós em cópias posteriores e refletem as camadas linguísticas da época da reescrita. O mesmo "Conto dos Anos Passados" existe na lista do século XIV - e também contém algumas mudanças linguísticas neste período de tempo. E o "Livro de Veles" não deve ser avaliado apenas no contexto linguístico do século IX.
O principal é que ele dá aos cientistas a oportunidade de traçar a história do povo russo. E se a autenticidade dos tablets for comprovada, essa história irá subir para um nível novo e mais alto.
Nikolay MIKHAILOV
