O principal símbolo do Cristianismo desde o início, é claro, era a Santíssima Trindade - Deus Pai, o Filho de Deus e o Espírito Santo. Inseparável e não fundido, como dizia a doutrina da igreja. Maria, a mãe de Jesus, ocupou um lugar na igreja não menos significativo do que a Trindade. Mas nos primeiros séculos da nova fé, houve sérias controvérsias em torno disso.
Maria, que deu à luz Jesus, é claro, não pertencia às deusas de forma alguma. Segundo o ensino cristão, ela era uma mulher completamente comum, a quem Deus escolheu por sua fé sincera e castidade para se encarnar em um corpo terreno. Em geral, essas encarnações de deuses em um corpo humano entre os povos pagãos não eram incomuns. Os gregos entraram assim no mundo dos heróis - os filhos dos deuses, por exemplo Hércules. Portanto, o Deus judeu escolheu uma mulher terrestre para si. Maria, sendo uma espécie de "vaso", não poderia reivindicar nenhum dos lugares mais altos na hierarquia celestial. Nos Evangelhos canônicos, não há base para tais afirmações.
Raízes egípcias
No entanto, o Cristianismo não surgiu do zero. Ao redor havia muitos cultos desenvolvidos e totalmente formados de deusas que deram à luz deuses. O mais difundido foi o culto à antiga Ísis egípcia. Como você sabe, uma das escolas teológicas mais poderosas do cristianismo primitivo estava localizada apenas na Alexandria egípcia. E por mais que os teólogos alexandrinos rejeitassem Ísis, a adoração dessa deusa influenciou o cristianismo primitivo. O papel da mãe de Jesus parecia aos cristãos especial e importante, mesmo porque o Filho de Deus saiu de seu ventre.
A partir do século III, os cristãos romanos começaram a dar sinais especiais de atenção a Maria, a Mãe de Deus. Ao mesmo tempo, em todo o Império Romano, havia um grande número de santuários de Ísis. Os romanos trataram bem os deuses estrangeiros e os incluíram voluntariamente em seu panteão. Ísis estava lá em um lugar especial. Provavelmente graças aos mistérios. E como havia cada vez mais cidadãos romanos entre os cristãos, eles associavam Maria, que deu à luz a Jesus, a Ísis, que deu à luz Hórus.
Durante a época do imperador Constantino, o Grande, o cristianismo se tornou a religião oficial. No local dos santuários pagãos, igrejas cristãs começaram a ser erguidas. Os santos padres agiram com simplicidade - eles redesenharam o templo pagão e deram a ele um novo nome. Os santuários de Ísis instantaneamente se transformaram em templos dedicados a Nossa Senhora. Logo descobriu-se que há mais deles do que templos dedicados à Trindade ou a Cristo! Era urgente determinar a posição da Igreja em relação à mãe de Jesus: quem é ela - a mulher que deu à luz um filho, ou a mulher que deu à luz a Deus?
A maioria defendeu Maria, reconhecendo seu direito de ser a mãe do Filho de Deus, sem entrar nas sutilezas, se o Espírito Santo desceu sobre ela no momento da concepção, ou se desceu somente mais tarde sobre o Jesus recém-nascido. Assim, a veneração de Maria foi aprovada pelas mais altas autoridades da Igreja. Em um dos primeiros conselhos, a questão também foi levantada: como a concepção afetou Maria fisicamente - isto é, sua castidade foi quebrada ou não? Decidimos que a comunicação com o Espírito Santo não prejudica a castidade. Além disso, o nascimento de Jesus também não o esmagou - Maria, como era virgem, permaneceu como ela. Portanto, Maria foi declarada a Virgem Eterna (na Ortodoxia é chamada de Sempre-Virgem).
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A Igreja fez uma boa ação de alguma forma: a posição das mulheres na antiguidade tardia e na sociedade medieval inicial era difícil. A veneração de Maria como Mãe de Jesus e como Virgem Casta fortaleceu a posição das mulheres de diferentes esferas da vida. Os maridos começaram a tratar as esposas com mais humanidade e os filhos - a respeitar mais as mães. Sinais iconográficos de veneração foram formando gradualmente - Maria começou a ser retratada cada vez com mais frequência com o menino Jesus. Mas isso não foi o fim da luta.
O mais gentil
Nos séculos XI-XIII, a Europa católica repensou completamente sua atitude para com a Mãe de Deus. Ela começou a ser considerada ainda mais gentil e misericordiosa com a raça humana do que Jesus crucificado por seus pecados. Foi então que a maioria das orações apareceram, dirigidas especificamente a ela, Maria, e não ao Pai Celestial ou seu Filho.
Havia até uma lenda medieval sobre o Filho. Um jovem chamado Teófilo, que serviu com o bispo, vendeu sua alma ao diabo a fim de ganhar fama e fortuna para si mesmo. Como de costume, ele fez um tratado com o inimigo da raça humana, assinando com seu próprio sangue. E ele logo fez uma boa carreira. Mas a ideia do que ele havia feito atormentava Teófilo. Ele imaginou vividamente que pesadelo o espera após a morte, quando o diabo exige cumprir o contrato. E então ele viu duas escadas descendo do céu. Em cima de um estava Jesus, em cima do outro - a Mãe de Deus. Teófilo correu para a escada onde Jesus estava e começou a subir. Mas o rosto de Jesus estava distorcido de nojo e ele jogou o infeliz no chão. Então Teófilo começou a subir outra escada, implorando por perdão. E a mãe de Jesus não o rejeitou. Ela estendeu a mão para Teófilo e o conduziu ao Reino dos Céus. E um recibo,que quase matou Teófilo, tirou-o do diabo. Esta comovente história é retratada em alto-relevo na mais famosa catedral dedicada a Maria - Notre Dame de Paris.
Na mesma Europa medieval, muitas imagens de Maria (exceto Maria e o próprio bebê) espalharam-se com nomes característicos: "Virgem Maria cobrindo o sofrimento com um manto", "Virgem Maria sentada em um trono", "Virgem Maria concebida imaculadamente", "Virgem Maria sofrendo "," Virgem Maria e o Unicórnio "…
A última Mary é especial. O unicórnio no simbolismo cristão era considerado a personificação da castidade. Mas ele também simbolizou Jesus Cristo. Portanto, Maria foi retratada com um unicórnio agachado em seu peito. Gradualmente, a veneração de Maria foi transferida para qualquer mulher. Foi assim que surgiu o culto cavalheiresco da Bela Dama. Essa deificação da mulher como tal elevou a veneração da própria Maria. Ela se tornou praticamente a quarta hipóstase de Deus.
E muitas vezes há mais orações dirigidas a Maria do que orações dirigidas ao Filho ou a Deus Pai. Na versão latina, trata-se de Ave Maria, o rosário (um ciclo de orações, cujo círculo completo inclui Ave Maria 150), "Anjo do Senhor", oração loretana (ou litania), e assim por diante. Mesmo alguns tipos de rosário no catolicismo são divididos por contas maiores de acordo com o número de orações à Virgem Maria - é nelas que o rosário é lido. Além disso, existem numerosos cantos e corais católicos executados durante os serviços divinos e dedicados à Mãe de Deus. Os mais famosos são Magnificat e Stabat Mater.
Cabana da Palestina
A veneração de Maria deixou uma marca notável em toda a poesia, pintura e escultura europeias. Um grande número de afrescos e pinturas dedicados a ela foram criados, especialmente durante o Renascimento. Algumas formas de adoração a Maria são muito peculiares. Por exemplo, na cidade italiana de Loreto existe uma "casa de Maria", segundo a lenda, transferida da Palestina por anjos depois que os cruzados foram derrotados pelos sarracenos na Terra Santa. Essa pequena estrutura, também conhecida como Cabana Santa, mede apenas 8,5 metros de comprimento, 3,8 metros de largura e 4,1 metros de altura. Na realidade, ele provavelmente foi transportado da Palestina - às custas do governante do reino do Épiro
Nicéforo I. É verdade que a casa foi originalmente transportada para a Dalmácia e, de lá, por um método desconhecido, chegou a Loreto, onde foi construída uma basílica ao seu redor. Os papas confirmaram várias vezes a autenticidade da Holy Hut com seus touros. E no final da Idade Média na Europa estava na moda construir cópias desta casa, que, como a original, se tornou um local de peregrinação. É à escultura de Maria na Cabana Sagrada que se dirige a famosa oração loretana.
Na Ortodoxia, Maria também ocupa um lugar bastante digno, mas ela é reverenciada apenas como a mãe de Jesus e intercessora por todos os ofendidos. Na Ortodoxia, embora ela seja uma Sempre Virgem, isso nunca desempenhou um papel especial. Outra coisa são os países católicos, onde muitas vezes era a virgindade que se tornava o principal sinal de santidade, como no caso de Joana d'Arc, que iniciava ou terminava as suas mensagens com dois nomes um ao lado do outro: Jesus + Maria.
Não existe tal veneração da Virgem Maria nas igrejas que foram separadas do catolicismo. Além disso, muitos protestantes negam um apelo de oração à mãe de Jesus, bem como seu papel especial. Até os muçulmanos tratam Maria (no Alcorão - Maryam) com muito mais reverência, considerando-a a mãe de seu profeta Isa.
Nikolay Kotomkin
