Quem e onde estavam os eslavos antes de serem chamados assim? As descobertas arqueológicas do século passado na Península Apenina e nos Bálcãs se tornaram revolucionárias para a historiografia da Europa: elas levaram ao surgimento de um novo campo da historiografia - os etruscologistas, afetando não apenas os tempos romanos antigos e iniciais. As informações obtidas forneceram um material abrangente que possibilitou a identificação completa da cultura etrusca, incluindo idioma, religião, tradições, rituais e vida cotidiana. Esses sinais de cultura permitiram traçar a história do desenvolvimento da civilização etrusco-romana até os nossos dias. Eles lançam luz sobre muitos dos "pontos cegos" da história e os "tempos sombrios" da literatura histórica. Eles deram respostas a questões fundamentais sobre a pré-história dos eslavos. A conclusão geral é que os etruscos são proto-eslavos:um grande número de dados materiais demonstra a identidade das culturas dos etruscos e dos antigos eslavos, e não há um único fato que contradiga isso. Todas as características fundamentais das culturas etruscas e eslavas antigas coincidem. Além disso, todas as características fundamentais que unem as culturas etrusca e eslava são únicas e diferentes de outras culturas. Não há outra pessoa que teria pelo menos uma dessas características. Em outras palavras, a cultura dos etruscos não é como ninguém, exceto os eslavos, e vice-versa, os eslavos não são como ninguém no passado, exceto os etruscos, ou seja, os etruscos não têm descendentes além dos eslavos. Esta é a principal razão pela qual os etruscos estão persistentemente tentando "enterrar". Todas as características fundamentais das culturas etruscas e eslavas antigas coincidem. Além disso, todas as características fundamentais que unem as culturas etrusca e eslava são únicas e diferentes de outras culturas. Não há outra pessoa que teria pelo menos uma dessas características. Em outras palavras, a cultura dos etruscos não é como ninguém, exceto os eslavos, e vice-versa, os eslavos não são como ninguém no passado, exceto os etruscos, ou seja, os etruscos não têm descendentes além dos eslavos. Esta é a principal razão pela qual os etruscos estão persistentemente tentando "enterrar". Todas as características fundamentais das culturas etruscas e eslavas antigas coincidem. Além disso, todas as características fundamentais que unem as culturas etrusca e eslava são únicas e diferentes de outras culturas. Não há outra pessoa que teria pelo menos uma dessas características. Em outras palavras, a cultura dos etruscos não é como ninguém, exceto os eslavos, e vice-versa, os eslavos não são como ninguém no passado, exceto os etruscos, ou seja, os etruscos não têm descendentes além dos eslavos. Esta é a principal razão pela qual os etruscos estão persistentemente tentando "enterrar".exceto para os eslavos e vice-versa, os eslavos não são como ninguém no passado, exceto para os etruscos, ou seja, os etruscos não têm descendentes além dos eslavos. Esta é a principal razão pela qual os etruscos estão persistentemente tentando "enterrar".exceto para os eslavos e vice-versa, os eslavos não são como ninguém no passado, exceto para os etruscos, ou seja, os etruscos não têm descendentes além dos eslavos. Esta é a principal razão pela qual os etruscos estão persistentemente tentando "enterrar".
Dados confiáveis mostram que a pátria dos povos que hoje são chamados de eslavos é o sul da Europa. Existem dois fatos fundamentais da história de Bizâncio confirmados de forma confiável: primeiro, a população da parte europeia de Bizâncio a partir do século V gradualmente começou a ser chamada de eslavos também; por outro lado, antes da formação dos principados eslavos, os territórios dos impérios romano e bizantino: do Mar Negro aos Alpes e os Apeninos, a costa do Adriático era o único território estabelecido de forma confiável da presença permanente da cultura dos antigos eslavos. O nome "eslavos" não era o nome original do povo, nem seu próprio nome. Este nome, que remonta à palavra "glorioso", foi formado na Idade Média como um nome comum para uma parte da população bizantina e ex-bizantina, que professava veementemente o monoteísmo pagão do deus Perun,e em cujos nomes a terminação “glórias” era generalizada (Miroslav, Rostislav, etc.). Estamos a falar de um povo sedentário desenvolvido com uma cultura social de estado, um povo, a estrutura da língua, a religião pré-cristã e as tradições que remontam aos tempos antigos de Roma. Como esse povo surgiu com uma cultura de estado tão elevada - uma cultura que foi desenvolvida por muitos séculos, não é fácil de desenvolver e não foi alcançada por todos os povos do passado? Onde estão as origens de um nível de desenvolvimento tão elevado dos principados eslavos nos séculos X-XII? Qual é a pré-história dos eslavos, ou, em outras palavras, a história pré-eslava do povo com esse nome (o termo "eslavos" apareceu apenas no século 10 DC). Quem realmente e onde estavam os ancestrais dos eslavos? O que são mitos, hipóteses e o que é realidade?Estamos a falar de um povo sedentário desenvolvido com uma cultura social de estado, um povo, a estrutura da língua, a religião pré-cristã e as tradições que remontam aos tempos antigos de Roma. Como esse povo surgiu com uma cultura de estado tão elevada - uma cultura que foi desenvolvida por muitos séculos, não é fácil de desenvolver e não foi alcançada por todos os povos do passado? Onde estão as origens de um nível de desenvolvimento tão elevado dos principados eslavos nos séculos X-XII? Qual é a pré-história dos eslavos, ou, em outras palavras, a história pré-eslava do povo com esse nome (o termo "eslavos" apareceu apenas no século 10 DC). Quem realmente e onde estavam os ancestrais dos eslavos? O que são mitos, hipóteses e o que é realidade?Estamos a falar de um povo sedentário desenvolvido com uma cultura social de estado, um povo, a estrutura da língua, a religião pré-cristã e as tradições que remontam aos tempos antigos de Roma. Como esse povo surgiu com uma cultura de estado tão elevada - uma cultura que foi desenvolvida por muitos séculos, não é fácil de desenvolver e não foi alcançada por todos os povos do passado? Onde estão as origens de um nível de desenvolvimento tão elevado dos principados eslavos nos séculos X-XII? Qual é a pré-história dos eslavos, ou, em outras palavras, a história pré-eslava do povo com esse nome (o termo "eslavos" apareceu apenas no século 10 DC). Quem realmente e onde estavam os ancestrais dos eslavos? O que são mitos, hipóteses e o que é realidade?Como esse povo surgiu com uma cultura de estado tão elevada - uma cultura que foi desenvolvida por muitos séculos, não é fácil de desenvolver e não foi alcançada por todos os povos do passado? Onde estão as origens de um nível de desenvolvimento tão elevado dos principados eslavos nos séculos X-XII? Qual é a pré-história dos eslavos, ou, em outras palavras, a história pré-eslava do povo com esse nome (o termo "eslavos" apareceu apenas no século 10 DC). Quem realmente e onde estavam os ancestrais dos eslavos? O que são mitos, hipóteses e o que é realidade?Como esse povo surgiu com uma cultura de estado tão elevada - uma cultura que foi desenvolvida por muitos séculos, não é fácil de desenvolver e não foi alcançada por todos os povos do passado? Onde estão as origens de um nível de desenvolvimento tão elevado dos principados eslavos nos séculos X-XII? Qual é a pré-história dos eslavos, ou, em outras palavras, a história pré-eslava do povo com esse nome (o termo "eslavos" apareceu apenas no século 10 DC). Quem realmente e onde estavam os ancestrais dos eslavos? O que são mitos, hipóteses e o que é realidade?chamado por este nome (o termo "eslavos" apareceu apenas no século 10 DC). Quem realmente e onde estavam os ancestrais dos eslavos? O que são mitos, hipóteses e o que é realidade?chamado por este nome (o termo "eslavos" apareceu apenas no século 10 DC). Quem realmente e onde estavam os ancestrais dos eslavos? O que são mitos, hipóteses e o que é realidade?
Infelizmente, a historiografia dos eslavos não pode contar com fontes escritas confiáveis. O problema de não sobrevivência e não confiabilidade de fontes escritas históricas sobreviventes é comum, mas no caso da pré-história dos eslavos, é crítico - a pré-história dos eslavos com base apenas nas informações dos poucos monumentos sobreviventes e repetidamente reescritos da literatura histórica que conseguiram sobreviver não pode ser reconstruída de forma confiável. A literatura sobrevivente da Idade Média sobre os eslavos é escassa e reflete apenas a oposição entre o cristianismo nascente e o paganismo monoteísta do deus Perun, que era pregado pelos antigos eslavos (o compromisso dos imperadores de Bizâncio com Cristo-Radimiro e Perun também vacilou, alguns dos imperadores eram pagãos, alguns eram cristãos).
Mas a ausência de informações escritas verdadeiras não é o fim da historiografia. Afinal, as pessoas não são identificadas pelo que o autor ou um copista posterior do monumento da literatura histórica disse sobre aqueles que agora são chamados de antigos eslavos. Existem sinais objetivos de um povo e critérios para sua identificação.
O povo é identificado por sua cultura (todas as suas partes), ou seja, pelo que foi desenvolvido ao longo dos séculos. Três características fundamentais da cultura que são autossuficientes para a identificação de um povo são: língua, sua estrutura, religião pré-cristã, tradições, rituais e costumes. Em outras palavras, se essas características fundamentais da cultura coincidem em dois povos do presente e do passado, então eles são um e o mesmo povo em épocas diferentes. A cultura é incomparavelmente mais do que apenas o nome de um povo. Os nomes de muitos povos da Europa eram diferentes, mudados ao longo do tempo, e isso foi uma fonte de confusão na escrita e nas fontes e o assunto de especulação em um momento posterior. Apenas o nome próprio tem valor objetivo. Para a identificação histórica do povo, a quarta característica fundamental também é importante - o nível de cultura social: estado sedentário,semi-nômade, nômade.
No primeiro milênio AC. a maior parte do território da Península Apenina, a parte sul dos Alpes e a costa do Adriático foi ocupada pelos etruscos. Eles determinaram o desenvolvimento desta região no último milênio aC. e na primeira metade do primeiro milênio DC. Durante a ascensão de Roma, o território das cidades etruscas se estendia desde os Alpes, da região de Vêneto-Ístria até Pompéia. Foi uma das civilizações antigas mais avançadas. As características únicas da cultura etrusca - a presença da escrita na forma de letras modernas, a presença de uma religião plenamente desenvolvida, bem como a organização social e federal única da sociedade - determinaram o desenvolvimento desta região e de toda a Europa por muitos séculos.
A arqueologia atesta um alto grau de comunidade cultural da população da Península Apenina, dos Alpes e do Adriático. O grau dessa comunidade era, por uma série de sinais (pelo menos em desenvolvimento sócio-político), mais alto do que a comunidade das dispersas cidades gregas da época. O que não é surpreendente, porque a população vivia de forma muito mais compacta devido à singularidade da península e à sua posição geográfica e tinha laços mais estreitos do que a população das cidades gregas espalhadas por mil quilómetros ao longo das costas de vários mares.
Roma como um verdadeiro assentamento estável surgiu como uma das cidades da federação etrusca - a liga das cidades e, como todas as outras cidades etruscas, foi originalmente governada por reis. Durante o reinado de Servius Tullius e Superbus Tarquinius, Roma tornou-se uma cidade autônoma, embora ainda economicamente dependente. Em Roma, havia religião etrusca, escrita, números, calendário, feriados. Após a mudança na estrutura política de Roma - a transição para o regime republicano, que deu alguns direitos aos plebeus ("latum pedes") - a cidade tornou-se mais independente, mas isso teve consequências econômicas. Sem uma área própria, Roma enfrentou dificuldades alimentares. Pão e outros produtos eram trazidos do mar por Ostia (Ustia), na foz do Tibre. Roma precisava de sua própria área agrícola. Como resultado das negociações com os reis etruscos e campanhas militares,principalmente samnitas, uma pequena área a sudeste de Roma foi anexada a ele. A área anexada incluía algumas cidades etruscas (Tusculum, Preneste, Rutula), bem como parte das terras adjacentes dos Sabines, Marte, Samnites, Volsk. Esta região "internacional" ficou conhecida como "Latium" - é traduzido do latim como 'expansão, meio ambiente'. Nos tempos antigos, pré-romanos, a população desta área era etrusca, sabina, Marte, Samnita, Oscans, Umbras. Das tribos, apenas as tribos Pomptinian, Ufentinian e Guernik são conhecidas. Não havia latinos entre os povos antigos que viveram aqui. Evidências arqueológicas mostram que a cultura etrusca também prevaleceu na Latia. Em uma das pitorescas Colinas Brancas desta área, perto da cidade etrusca de Tusculum, onde esses famosos etruscos nasceram,como Cato Priscus e Cicero, uma das estátuas do principal deus antigo dos etruscos, Jeova (Júpiter), foi instalada. Roma propôs um novo sistema político - uma república, que, depois de alguns séculos, se estabeleceu em toda a federação etrusca. O uso de uma túnica etrusca (toga) era um sinal de cidadania romana.
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Está estabelecido que a base da escrita em Roma é o alfabeto etrusco e a escrita. Ninguém, exceto os etruscos, tinha escrita alfabética durante o período da ascensão de Roma. Os etruscos mantinham contato intenso com os fenícios (Cartago), que, como você sabe, repassaram seu alfabeto aos gregos. O texto literal mais antigo conhecido na história - a inscrição na "Taça de Nestor", foi encontrado no território dos etruscos. O alfabeto romano (alfabeto latino) é a variante (romana) do alfabeto etrusco. Assim como, digamos, Iônico, Ateniense, Coríntio e outros são variantes do alfabeto grego. Em Roma, a fonte das letras etruscas ornamentadas foi alterada para mais simples e leves. A escrita etrusca continuou a ser usada por padres em ocasiões especiais. A língua de Roma tem a estrutura da língua etrusca. O dicionário da língua latina foi formado com base na língua etrusca e na língua de outras etnias que chegaram a Roma, principalmente os sabinos. O panteão dos antigos deuses de Roma era composto pelos antigos deuses dos etruscos. O serviço nos templos de Roma foi baseado em antigos livros etruscos. Não apenas reis, mas também alguns dos futuros imperadores romanos e muitas figuras proeminentes foram de origem etrusca.
Na historiografia moderna, existe um problema insolúvel, que consiste no fato de que não existem dados históricos confiáveis, nem escritos nem arqueológicos, que confirmem a realidade das antigas tribos dos "latinos"; eles não eram conhecidos antes da ascensão de Roma, ou por três a cinco séculos após a fundação da cidade. É necessário distinguir entre os termos "latim antigo" e "latim" (tardio). No início da época romana, a antiga população do território do futuro Lácio consistia em vários povos, entre os quais não se conhecia a antiga tribo dos "latinos". Eles também não eram conhecidos pelos primeiros autores antigos - os contemporâneos do surgimento de Roma e os autores da mitologia grega Hesíodo, Homero, nem os historiadores posteriores Tucídides e Heródoto, que escreveram já 300 anos após a fundação da cidade. Não há palavras latinas"Latim" e no primeiro código de leis publicado de Roma "Tabelas XII", escrito dois séculos após o surgimento da cidade. O primeiro uso literário do termo "sociedade latina" apareceu apenas mais de cinco séculos após a ascensão de Roma e geralmente significava cidadãos incompletos da república. Também não há dados arqueológicos que confirmem a existência da antiga tribo "Latina", não há nada que possa ser de alguma forma conectado a eles. Tentativas amplas e massivas de encontrar alguma evidência real da existência da tribo dos "latinos" no território da Latia foram realizadas novamente na segunda metade do século passado. Mas eles novamente não deram o resultado desejado: várias outras cidades etruscas foram descobertas na Latia. O primeiro uso literário do termo "sociedade latina" apareceu apenas mais de cinco séculos após a ascensão de Roma e geralmente significava cidadãos incompletos da república. Também não há dados arqueológicos que confirmem a existência da antiga tribo "Latina", não há nada que possa ser de alguma forma conectado a eles. Tentativas amplas e massivas de encontrar alguma evidência real da existência da tribo dos "latinos" no território da Latia foram realizadas novamente na segunda metade do século passado. Mas eles novamente não deram o resultado desejado: várias outras cidades etruscas foram descobertas na Latia. O primeiro uso literário do termo "sociedade latina" apareceu apenas mais de cinco séculos após a ascensão de Roma e geralmente significava cidadãos incompletos da república. Também não há dados arqueológicos que confirmem a existência da antiga tribo "Latina", não há nada que possa ser de alguma forma conectado a eles. Tentativas amplas e massivas de encontrar alguma evidência real da existência da tribo dos "latinos" no território da Latia foram realizadas novamente na segunda metade do século passado. Mas eles novamente não deram o resultado desejado: várias outras cidades etruscas foram descobertas na Latia.que poderia estar de alguma forma conectado a eles. Tentativas amplas e massivas de encontrar alguma evidência real da existência da tribo dos "latinos" no território da Latia foram realizadas novamente na segunda metade do século passado. Mas eles novamente não deram o resultado desejado: várias outras cidades etruscas foram descobertas na Latia.que poderia estar de alguma forma conectado a eles. Tentativas amplas e massivas de encontrar alguma evidência real da existência da tribo dos "latinos" no território da Latia foram realizadas novamente na segunda metade do século passado. Mas eles novamente não deram o resultado desejado: várias outras cidades etruscas foram descobertas na Latia.
Assim, a história não possui nenhum dado, seja escrito ou arqueológico, que confirme a realidade da existência das antigas tribos dos "latinos". Os termos “latim”, “Latius”, “latim” apareceram 3-5 séculos após a ascensão de Roma. Esses termos não estão diretamente relacionados entre si, mas têm uma raiz linguística comum - a palavra latina "latum", que significa "amplo, geral". A palavra "latim" pode ser traduzida da língua "latina" como "ampla, geral" e não requer nada adicional para explicar seu significado e origem. Esse nome neutro para a língua não é único na história - o mesmo nome surgiu para a primeira língua grega comum; era chamado de “dialetos koiné”, que em grego tem o mesmo significado que “latim” em latim - ou seja, “linguagem comum”. O povo Koine também nunca existiu. Posteriormente, este primeiro nome da língua grega deixou de ser amplamente utilizado, e a questão da possível existência das tribos Koine desapareceu por si mesma. Mas isso não aconteceu com o nome da língua de Roma, ela sobreviveu e deu origem à hipótese dos antigos latinos. Algo semelhante é observado hoje no processo de domínio da língua inglesa pela população atrasada das ilhas do Pacífico. O híbrido resultante recebeu o nome desdenhoso de "pidgin-english" ou simplesmente "pidgin", ou seja, literalmente: "porco inglês". E não está excluído que em dois mil anos os historiadores irão insistir na existência de um povo separado "Pidgin". Mas isso não aconteceu com o nome da língua de Roma, ela sobreviveu e deu origem à hipótese dos antigos latinos. Algo semelhante é observado hoje no processo de domínio da língua inglesa pela população atrasada das ilhas do Pacífico. O híbrido resultante recebeu o nome desdenhoso de "pidgin-english" ou simplesmente "pidgin", ou seja, literalmente: "porco inglês". E não está excluído que em dois mil anos os historiadores irão insistir na existência de um povo separado "Pidgin". Mas isso não aconteceu com o nome da língua de Roma, ela sobreviveu e deu origem à hipótese dos antigos latinos. Algo semelhante é observado hoje no processo de domínio da língua inglesa pela população atrasada das ilhas do Pacífico. O híbrido resultante recebeu o nome desdenhoso de "pidgin-english" ou simplesmente "pidgin", ou seja, literalmente: "porco inglês". E não está excluído que em dois mil anos os historiadores irão insistir na existência de um povo separado "Pidgin".que, em dois mil anos, os historiadores insistirão na existência de um povo Pidgin separado.que, em dois mil anos, os historiadores insistirão na existência de um povo Pidgin separado.
A língua chamada "latim" foi formada na República Romana vários séculos após a ascensão de Roma como resultado da mistura de várias línguas. Um nome "latino" semelhante foi dado à pequena região agrária do Lácio, que é traduzido da língua latina como "expansão circundante". O termo sócio-legal "latinos" não era étnico e se referia a qualquer residente da República Romana que não tivesse cidadania romana plena e não tivesse todos os direitos "romanos". Um romano, por exemplo, não poderia ser escravizado por outro romano; ao mesmo tempo, um romano poderia ter um escravo latino.
Dois séculos após a transição para a república, a língua oficial de Roma e a língua do exército começaram a ser chamadas de "latinas", mas a própria república, seus cidadãos, a lei, depois o império, imperadores, todas as estruturas de poder permaneceram "romanas". Os termos "Romano" e "Latim" não são equivalentes, eles têm origens e conteúdos diferentes.
Os termos "Latim", "Laty", "Latin" não são os únicos termos cuja etimologia remonta à raiz comum "latum". O deus supremo do antigo panteão dos deuses etruscos, Jeova (Júpiter), na República Romana também era chamado de "Latiar" (outro altar de Jeova estava ao mesmo tempo na Macedônia); "Latus fundus" significava "grande economia, latifúndio", "lati-clavus" significa "faixa larga" e é famoso por ser usado em suas togas por senadores, "latum pedes" - plebeus e a maior parte do exército romano, etc. Em outras palavras, todas as palavras latinas com um radical lati (n) vêm de uma raiz comum - o adjetivo "amplo, comum". E a história não tem dados que falem a favor de qualquer conteúdo étnico dessas palavras.
O fato linguístico básico da história europeia é que as línguas latina e eslava têm uma raiz genética comum. A origem da língua não pode ser estabelecida simplesmente com base na coincidência de algumas palavras, uma vez que muitas palavras como resultado do desenvolvimento de contatos passaram de uma língua para outra. Todas as línguas modernas têm um grande número de palavras emprestadas do latim.
A raiz genética de uma língua é a estrutura de sua gramática. As palavras podem mudar facilmente, ser emprestadas e passar de uma língua para outra, mas a estrutura gramatical, a estrutura da língua, sua morfologia e sintaxe não mudam. A estrutura da língua, ao contrário do dicionário e da fonética, é conservadora e não mudou, como mostra a história, há milhares de anos. A estabilidade da gramática é demonstrada por todas as línguas conhecidas com uma longa história. Os exemplos incluem grego e latim. A gramática da língua grega não mudou em 2.800 anos. Todos os princípios da gramática, categorias foram preservados, apenas algumas desinências em vários tipos de declinações e fonética mudaram. (A fonética pode diferir ao mesmo tempo em diferentes locais de residência.) Ao mesmo tempo, o vocabulário da língua grega mudou quase completamente, e mudou mais de uma vez.
A mesma estabilidade é demonstrada pela gramática da língua latina: a estrutura da gramática, todas as suas categorias, princípios, formas, construções foram preservadas. Apenas algumas das terminações mudaram. Ao mesmo tempo, o vocabulário da língua latina estava mudando. Em geral, qualquer língua viva é um exemplo do quanto seu vocabulário mudou em um período de tempo relativamente curto. Cada idioma europeu atualmente tem um assim chamado. A “linguagem antiga” é a sua predecessora, que foi usada apenas 7 a 8 séculos atrás. Mas o que cada idioma tem em comum com sua "linguagem antiga" é a estrutura da linguagem e da gramática.
A comparação das gramáticas de todas as línguas europeias com a gramática da língua latina revela que as línguas eslavas são as mais próximas da língua latina. E não apenas o mais próximo, mas fundamental e cardinalmente próximo - todos os fundamentos da gramática, todas as categorias, princípios, construções, formas coincidem. A única diferença está em alguns finais. (Havia menos diferenças nas terminações entre o eslavo e o latim da Igreja Antiga.)
E, ao mesmo tempo, as gramáticas das chamadas línguas românicas são fundamentalmente diferentes do latim, não há praticamente nada em comum entre elas. Eles têm uma base gramatical completamente diferente, não latina, uma sintaxe e morfologia diferentes. Ao contrário da gramática latina, as línguas "românicas" não têm declinações, casos, neutro, um sistema completamente diferente de formas verbais, uma sintaxe diferente, mas há artigos (em italiano há o maior número deles) - isto é, tudo é exatamente o oposto do latim. É difícil comparar, em essência, a gramática latina e as gramáticas das línguas "românicas", uma vez que não está claro o que exatamente pode ser comparado.
As línguas latinas e eslavas se destacam de todas as outras: são as únicas que não têm artigos, têm o mesmo número de casos e não apenas substantivos, mas outras partes do discurso são inclinadas, têm um sistema comum de formas verbais que difere de todas as outras línguas, uma sintaxe diferente e muito mais. A lista de categorias gramaticais, formas e estruturas comuns às línguas latinas e eslavas e ausentes ou fundamentalmente diferentes de outras línguas europeias pode ser continuada.
Esse fato lingüístico básico reflete os eventos históricos de mil e quinhentos anos atrás, ocorridos durante o colapso do Império Romano, época em que as tribos nômades germânicas e góticas de "bárbaros" da Europa Central inundaram a península dos Apeninos. Eles vieram com sua própria língua, mas naturalmente pegaram emprestadas muitas palavras do latim. A linguagem popular do Império Romano com sua base gramatical foi preservada em sua parte bizantina. As línguas latinas e eslavas estão unidas não apenas pela gramática. O parentesco entre as línguas latinas e eslavas é confirmado por outro sinal. Como você sabe, não há menos palavras latinas nas línguas eslavas do que em outras línguas. Conforme observado pela simples presença de palavras latinas, a afinidade desta língua com o latim ainda não existe. O que realmente importa é quais palavras correspondem. Nas línguas latinas e eslavas, coincidem as raízes originais e fundamentais, que surgiram na fase inicial da formação da língua e não entraram nela em decorrência de contatos posteriores, como aconteceu em outras línguas. Por exemplo, palavras como casa, mãe, lua e sol foram formadas no estágio inicial do desenvolvimento da linguagem e não mudaram significativamente. Palavras latinas dom, mater, luna, sol, nova, est, fructa, semena, vera, volo, sibi, mini, tibi, tui, nema, pasti, ne, vidit, vertit, stoit, brosh, pripea, vethum (antigo), atque (leia 'ake'), nunce ('agora'), spina, cost, persona e muitos outros não precisam de tradução. Notemos mais uma palavra etrusca-latina e eslavo antigo 'perur' (queimar), que é a raiz do nome do deus dos antigos eslavos Perun. Uma dupla coincidência também é muito importante: em latim, a palavra 'est' tem os mesmos dois significados que em russo - 'ser' e 'comer' (comida). Essa sobreposição não pode ser o resultado de um simples empréstimo. Esta é uma coincidência original fundamental.
As línguas eslavas antigas e russas antigas eram ainda mais próximas em vocabulário do latim. Na língua eslava da Igreja Antiga, por exemplo, a palavra "comer" significava o mesmo que em latim - cozinhar, cozinhar. As línguas eslavas cresceram do latim ou, junto com o latim, cresceram de uma raiz comum.
Quanto à língua etrusca, tudo o que se sabe sobre sua gramática coincide com as formas correspondentes da língua latina. Esta é uma confirmação linguística do fato histórico de que a língua latina foi formada com base no etrusco, e a língua etrusca foi a antecessora do latim, ou seja, é essencialmente uma língua "latina antiga". Além disso, digamos, o antigo idioma eslavo foi o predecessor do antigo búlgaro, antigo russo …
Durante o colapso do Império Romano, seus povos indígenas foram expulsos pelas tribos nômades germânicas e góticas de "bárbaros" da Península Apenina ao continente, até a parte bizantina do império e gradualmente começaram a ser chamados de eslavos. A língua folclórica da parte europeia de Bizâncio, chamada latina popular (latina rustica) ou antigo eslavo, tinha, como todas as línguas eslavas modernas, a estrutura e a gramática da língua latina.
Não estamos usando agora Glagolitsa, este alfabeto de 38 letras, de acordo com a tradição, compilado para a literatura da igreja. A origem do alfabeto que é usado hoje e também conhecido como "cirílico" não foi estabelecida com precisão. Foi usado em inscrições, por exemplo, no território da Bulgária, muito antes do aparecimento da primeira literatura eslava cristã. De acordo com sua composição, é uma modificação insignificante do alfabeto etrusco, em que duas letras adicionais 'b', 'U' são introduzidas. De todos os alfabetos conhecidos na história, o etrusco é o mais próximo do alfabeto "cirílico". A diferença em duas letras que não são consoantes não é substantiva e muito menos fundamental do que as diferenças que existiam, por exemplo, entre as numerosas variantes do alfabeto grego (jônico, ateniense, coríntio, samos, katchiski,Grego-bizantino e outros). O alfabeto cirílico difere menos do antigo alfabeto etrusco do que de qualquer variante do alfabeto grego. É bem sabido que as consoantes formaram a base de todos os alfabetos conhecidos. E eles coincidem completamente com os etruscos; ao mesmo tempo, há várias consoantes no alfabeto "cirílico" que não estão presentes em nenhuma das variantes "gregas".
A presença de dois alfabetos entre os eslavos quando a mudança de religião não é um fenômeno acidental e não trivial, tem um fundamento profundo. A maioria dos cientistas não duvida da existência de um sistema de escrita eslavo pré-cristão. Ela era pagã e não tinha chance histórica de sobreviver.
A religião pré-cristã de Perun é a religião posterior dos etruscos. Apenas um nome do deus dos monoteístas pagãos da parte europeia de Bizâncio é conhecido - é Perun. O simbolismo de Perun foi encontrado em antigas sepulturas etruscas e cidades em vários lugares da Península Apenina, Bizâncio, Bulgária e principados eslavos.
É muito importante que essa religião pré-cristã fosse única: na Europa não havia nenhuma outra religião pré-cristã verdadeira e plenamente desenvolvida além daquela que os etruscos tiveram, depois os romanos e, finalmente, os eslavos. A mitologia grega não estava associada a certos cultos religiosos com o panteão de deuses e não era uma religião real. “Os gregos não tinham a própria palavra para denotar religião.” (Britannica, 1989, vol. 18, 911). O nível de religião das tribos "bárbaras" (germânicas, góticas, celtas) era muito mais baixo. O sacrifício humano foi praticado. A religião era mais um relacionamento pessoal de uma pessoa com seu ídolo escolhido do que um culto geralmente aceito. Os sacrifícios humanos entre os celtas foram proibidos pelo imperador romano Cláudio, e entre as tribos alemãs-escandinavas eles ainda continuaram no século 8 d. C. (Britannica 1989, vol. 18, p. 896).
Iovi (Java, Jeova) era o deus principal do antigo panteão dos deuses etruscos. (Costuma-se chamá-lo de Júpiter.) Os reis da Macedônia adoravam o deus etrusco Jeová-Sol, um dos altares do qual estava localizado em um dos lugares mais altos da Trácia. A religião etrusca-romana veio em seu desenvolvimento ao único deus de todas as coisas, Jeova-Sun (Perun). O nome Perun vem da palavra etrusco-romana para 'queimar, queimar'.
Penates são os deuses ancestrais dos antigos etruscos e anjos da guarda da casa dos falecidos eslavos. Pop é a categoria de um padre etrusco.
Inicialmente, outro nome pessoal de Cristo foi usado em Bizâncio - "Radimir". A etimologia deste nome é eslava. Significa "salvador". Constantino I, o Grande (Constantino Valéry) e seu pai usaram esse mesmo nome eslavo de Cristo ao se referir a ele (Eusébio. Vita Constantini, 2,49).
Na Europa, em toda a sua história, apenas duas religiões monoteístas eram conhecidas: Perun e Christ-Radimir. A escolha entre eles foi o problema religioso dos proto-eslavos e de muitos imperadores de Roma e Bizâncio, incluindo Constantino, o Grande. O primeiro imperador cristão, até o fim de sua vida, não conseguiu romper definitivamente com a religião de seus ancestrais: ele viu seu primeiro cristograma nos raios do sol, na dedicação de Constantinopla o objeto central foi a carruagem do deus sol, sobre a qual erguia-se uma cruz. (Até agora, nas repúblicas da Iugoslávia, a cruz de Cristo é combinada com os raios do sol.) No início do século 6, uma divisão histórica ocorreu em Bizâncio - parte da adesão dos proto-eslavos à antiga religião monoteísta (pagã) de Perun foi forçada a deixar Bizâncio. Na literatura de língua bizantino-grega, o termo "sklavin" apareceu. Autores latinos os chamaram de "Veneti" - isso mostra seu local de residência e origem - a região Veneto-Ístria do Império Romano.
A divisão religiosa e política marcou o início da formação de formações de estado separadas (como é comumente chamado de eslavo). Mas isso não resolveu completamente o problema interno da parte europeia de Bizâncio. As oscilações entre Cristo e Perun que existiram por muito tempo continuaram. O compromisso dos imperadores de Bizâncio também oscilou: Justiniano declarou seu compromisso com Cristo, seu sucessor, Justino II, a Perun.
Para a Rússia pagã, Constantinopla continuou sendo a capital principal - Constantinopla. Deve ser enfatizado este fato importante que não para os cristãos, mas para os pagãos, que não aceitaram o cristianismo por mais de três séculos, a capital cristã de Bizâncio era a cidade principal! Os esquadrões russos lutaram ao lado de Bizâncio sendo pagãos. Entre Bizâncio e a Rússia, havia tratados sobre o fornecimento de assistência militar ao imperador. O esquadrão militar russo estava constantemente presente em Constantinopla e era um protetor confiável do imperador. No próprio Bizâncio, a atitude em relação a esses fatos era ambivalente. Alguns cronistas cristãos às vezes chamam de ataque as campanhas dos esquadrões russos para fornecer assistência militar a Constantinopla, mas muitos desses relatos não são confirmados por outras fontes ou dados arqueológicos. Esta importante discrepância demonstra mais uma vez a profundidade da intolerância religiosa que existia em Bizâncio, bem como o fato de que o imperador de Bizâncio nem sempre concordava com o patriarca em questões militares. Para o imperador foi uma ajuda militar, para o patriarca e alguns cronistas cristãos foi um "ataque". Ambos estavam certos em seu próprio caminho: para o patriarca de Bizâncio, essa ajuda militar era aparentemente uma "invasão de pagãos" (pagãos) em seu domínio religioso.para o patriarca de Bizâncio, essa ajuda militar foi aparentemente uma "invasão de pagãos" (pagãos) em seu domínio religioso.para o patriarca de Bizâncio, essa ajuda militar foi aparentemente uma "invasão de pagãos" (pagãos) em seu domínio religioso.
A transição no início do século 11 dos principados eslavos orientais para o cristianismo resolveu um problema histórico muito profundo, doloroso e de quase mil anos: a poderosa religião pagã que serviu de base ideológica para o Estado dos etruscos-romanos-eslavos acabou. Para nosso grande pesar, junto com ela deixou - e ela não podia deixar de deixar - a literatura pagã e com ela a pré-história pré-cristã dos eslavos.
Deve ser dito aqui que há e não pode haver qualquer dúvida sobre a superioridade do Cristianismo sobre a religião pagã, e mesmo sobre sua forma monoteísta tardia do deus Perun. Tudo que era pagão tinha que desaparecer. Felizmente, com exceção da literatura pagã, nem tudo se foi. Os dados materiais permaneceram.
A escrita e a literatura nacionais na Europa começaram a ganhar forma na Idade Média. Antes disso, apenas a literatura e a escrita grega e latina existiam. A literatura dos francos e eslavos foram os primeiros textos das literaturas nacionais da Europa. O primeiro texto literário em italiano (e não em latim!) Apareceu apenas no final do século 12, ou seja, quase 200 anos depois dos textos literários búlgaros, russos e outros eslavos. A literatura eslava apareceu muito antes da literatura nacional de outros povos da Europa: por exemplo, 300 anos antes da semissílaba (não puramente literal) islandesa, que foi a primeira entre toda a literatura escandinava.
A tradição também é uma das características fundamentais de um povo.
Faz pouco sentido listar as tradições sobreviventes. Quase todas as nossas antigas tradições remontam às tradições etruscas, incluindo o entrudo (Festival da Primavera Etrusca) e a tradição de decorar ovos. O ovo era um objeto altamente venerado entre os etruscos.
Uma das conquistas mais importantes e vitais dos etruscos foi a domesticação da galinha selvagem ("pássaro rústico"). A imagem do "pássaro rústico" pode ser encontrada em vasos etruscos, às vezes junto com uma estrela de cinco pontas. Pequenos recipientes para tinta também eram feitos na forma de um pássaro rústico e decorados com o alfabeto.
A palavra "rústico" era usada pelos etruscos para denotar uma agricultura bem organizada de alto nível, a palavra "cultura" entre os etruscos-romanos significava métodos agrários de cultivo. A área fértil perto de Valeria era chamada de Rosia ou Rosea. (De acordo com historiadores romanos, o cânhamo crescia ali da altura de uma árvore frutífera.)
Até o século 18, a Rússia, a Rússia celebrava o Ano Novo, como os antigos etruscos, em 1º de março. Entre os etruscos, o Ano Novo começava no primeiro calendário do ano, ou seja, 1 de Março. O primeiro calendário etrusco tinha 10 meses e começava em março, o primeiro dia do mês era chamado de calêndula. Janeiro e fevereiro foram adicionados ao calendário posteriormente. Os nomes dos primeiros meses vieram dos nomes dos antigos deuses dos etruscos. Por exemplo, o nome do mês junho é dado em homenagem à deusa etrusca Yuno, cujo famoso templo foi erguido na antiga cidade etrusca de Valeria. Os nomes dos últimos 5 meses repetem os nomes dos números de 6 a 10. Isso explica porque o último mês, dezembro, não significa “décimo segundo”, mas “décimo”. Os nomes do sexto e sétimo mês foram posteriormente substituídos por Júlio César e seu primeiro imperador Augusto.
Muitos nomes eslavos e nomes etruscos. Aqui estão apenas alguns nomes etruscos - Aleksatr, Valeriy, Servius, Evgeenei, Tuliy, Olei, Russus, Julius, Anina, Julia, Anne, Larissa, Zina, Lena, Tanna, Sveita; os nomes das regiões - Veneta, Rosea (Rosia), Valeria, Veya e os nomes das cidades - Rusila, Perussia, Anty, Arbat, Valeria, Adria, Spina, Dobruya, Ravenna, Ostia (Ustia), Veya, Kume, Populonia, Saturnia, Fessenia de outros.
O nome Valery, contido no nome completo de Constantino I, o Grande, o fundador de Constantinopla, bem como nos nomes de muitos outros imperadores romanos e bizantinos, indica suas raízes na antiga família etrusca de Valerie, que era conhecida desde o século 9 aC.
Na cidade de Fescinia, vizinha de Valeria (de cujo nome vem a palavra festival), eram celebrados os feriados festinos anuais de canções-dísticos folclóricos satíricos (cantigas).
Um importante sinal material da identificação histórica de uma cultura é a cerimônia do enterro. A cultura etrusca é claramente identificada por um rito funerário que está ausente entre outros povos: a cremação e o sepultamento em urnas. Este rito foi preservado entre os pagãos pré-cristãos da Rússia.
As informações históricas são muito diferentes em sua confiabilidade. Por mais respeitoso que alguém seja com a literatura histórica, ela não pode ser idealizada. O problema da literatura histórica é, como você sabe, que, como resultado da não preservação e da reescrita repetida dos manuscritos, nem sempre é claro o que é verdade nele e o que é ficção ou intenção.
Informações arqueológicas, dados culturais materiais (linguísticos, religião pré-cristã, tradições e outros) não apenas compensam a perda de literatura - eles não se prestam à falsificação e isso determina sua prioridade.
"The Tale of Bygone Years" é um monumento notável e digno da literatura antiga do qual se orgulhar, mas não um livro de história indiscutível. Esta história é um monumento à literatura religiosa instrutiva, cujo eixo principal é a luta contra o paganismo. A história inicial (pagã) da Rússia antiga foi excluída (muito distorcida) do Conto.
Repetimos mais uma vez: não pode haver dúvidas sobre a regularidade da transição para o cristianismo, mas historicamente, a pré-história dos eslavos é pagã, e desenvolvida no mais alto grau.
Foi estabelecido de forma confiável que a lenda sobre o suposto convite de "Varangians" desconhecidos e uma série de outros eventos descritos na história não são históricos.
Há motivos suficientes para afirmar que o imperador Augusto, como alguns outros imperadores romanos (Cláudio, Oto, Constantino …) e seu vice, o famoso Metsenas, eram etruscos de origem. Os príncipes russos sabiam disso no século 10, quando seus ancestrais derivaram de Augusto.
Sabe-se que a falha em preservar os manuscritos dos etruscos, antigos eslavos do passado, nem sempre foi resultado de desastres naturais. É alarmante que algumas inscrições etruscas já se tenham perdido em nosso tempo. Mas também existem sítios arqueológicos. Ainda existe e, seguindo a Iugoslávia, o céu acima deles não está de forma alguma sem nuvens (Bizantino-Bulgarica, n.9, 1995, p. 37).
Vladimir Popov
