Neste novo mundo - a Internet - nos deparamos com um fenômeno que ninguém ainda compreendeu: uma espécie de comunismo em rede. Enquanto alguns estão tentando ganhar dinheiro na Internet, e outros - para usá-lo para sabotagem e sabotagem, a maior parte dos usuários busca ajudar a humanidade de forma gratuita e desinteressada, fornecendo acesso a muitas obras de ciência, arte, jornalismo, filosofia sem nenhum custo. A Internet é, antes de tudo, um grande número de presentes GRATUITOS - aquelas coisas que antes teriam custado dinheiro: afinal, você precisa comprar um livro, um disco de gramofone e uma fita de vídeo - tendo pago, se não o trabalho do autor, pelo menos o portador de informações …
O comunismo em rede, no qual as pessoas POR QUE escrevem e corrigem artigos gratuitos em várias "Wikipedias", conduzem blogs educacionais, criam cinemas e bibliotecas - reflete o motor da civilização, que os teóricos ignoraram tanto no marxismo quanto no liberalismo. Reflete o desejo primordial de uma pessoa moralmente intacta de fazer o bem para a humanidade, precisamente de graça e desinteressadamente. Este sentimento moral, exigindo de uma pessoa um serviço abnegado à sua família (e nem um pouco sede de lucro), conduziu ao longo dos séculos grandes cientistas, artistas, criadores e criadores. Foi isso que impulsionou o progresso - e não o interesse material de vigaristas e vigaristas, como Marx acreditava e os liberais acreditam hoje.
E nós dizemos não. O fungo parasita não auxilia no crescimento da bétula, aumentando. Ela tira os sucos de seu crescimento (sem ela, ela cresceria mais rápido), ela cresce à medida que cresce, mas eventualmente pode matar a árvore se ela crescer muito (como é hoje).
Uma pessoa pensa - como ajudar a humanidade. Ele é um doador, ele se entrega. Outra pessoa pensa - como parasitar as conquistas da humanidade. É, enfim, como parasitar no doador, naquele que se entrega à humanidade. Todas as grandes descobertas e conquistas foram feitas por idealistas abnegados que acreditam na humanidade e em seu futuro brilhante. Mas eles são usados, entre outros usuários, por vigaristas e golpistas.
Tanto Marx quanto os liberais acreditam que o interesse pessoal do egoísta impulsiona a ciência e a tecnologia: eles dizem que, tentando aumentar as vendas, o egoísta pensa em como lançar novos produtos, mais, mais baratos, para que sejam tecnicamente mais perfeitos etc.
O egoísta e o estripador se esforçam para aumentar os preços, não para baixá-los, eles espremem tudo do velho mundo e não criam um novo. Para a criatividade, outras diretrizes são necessárias - o contato da alma humana com a Eternidade e os valores eternos. Vemos a história como tentativas das melhores pessoas de facilitar a vida da humanidade, carregada de fungos parasitas das piores pessoas, lutando para parasitar essas tentativas e seu sucesso.
Mas no que diz respeito a motivações com valores eternos, sobre o diálogo de uma pessoa com a Eternidade, os termos “Absoluto”, “Metafísica”, “Mente do Mundo”, etc. não podem ser evitados. Ou seja, em geral a civilização, com seu progresso, acaba sendo a ascensão dos crentes a algo eterno para seu ideal religioso (pela natureza original, senão pela forma).
Pessoas próximas a esse tipo de empreendimento são tratadas de maneira diferente. Alguns não entendiam e não viam essa “seita” trocando informações sobre o mundo entre si, outros riam disso. Outros ainda concordaram em roubar - percebendo que é fácil roubar um idealista, em sua ascensão ele sempre deixa uma lacuna para o roubo de sua propriedade por personalidades cínicas estranhas …
Vídeo promocional:
Mas quem impulsionou o progresso e a civilização? Propenso à indiferença maçante? Zombou? Os ladrões? É perfeitamente óbvio (mas não para Marx e não para os liberais) que não.
Aqueles que pensaram na Eternidade serviram às gerações futuras e à humanidade como um todo. Aqueles que permaneceram dentro dos limites de seu tempo pensaram em si mesmos, em seus prazeres e, como resultado, roubaram a humanidade.
Esta seção é a principal, definindo a essência da história, e não uma luta de classes.
A luta de classes pode explicar a confusão da história de um lado para o outro, mas não pode explicar a ascensão, o movimento ascendente. Afinal, há algo que nos leva não só de ponta a ponta, mas levanta, levanta … Além do rebuliço, em que cada um só pensa em si, há também uma ascensão, cujos criadores pensam em todos (e muitas vezes se esquecem de si) …
Ao retirar essa base idealista do socialismo, você tornará irreversível o horror do advento de Chubais. O que, de fato, foi provado pela trágica história soviética …
Alexander Leonidov
