Paradoxalmente, logo no início da guerra, os ideólogos alemães eram mais do que céticos em relação aos turcos, considerando-os mais racialmente inferiores, mesmo em comparação com a população eslava. Mais tarde, porém, percebendo a importância estratégica do antagonismo entre as populações russa e muçulmana da União Soviética, os nazistas mudaram sua doutrina em relação a eles. Eles começam a introduzir ativamente a população muçulmana e turca dos territórios ocupados na administração local, criam destacamentos turcos nacionais no exército alemão, publicam artigos na imprensa alemã sobre a assistência da população turca local ao regime de Hitler.
Ideólogos e historiadores nazistas sobre os khazares
Em parte por esse motivo - o interesse na população turca da URSS - ideólogos, escritores, jornalistas e historiadores alemães começaram a escrever sobre os khazares medievais, cujo estado nos séculos 7 a 10 ocupou vastos territórios de repúblicas pós-soviéticas modernas da Ásia Central e do Cáucaso do Norte no leste à moderna Ucrânia e Crimeia no sudoeste.
Apesar da óbvia pertença dos khazares aos povos turcos, os líderes ideológicos nazistas os trataram de forma polêmica devido à conversão dos khazares à "indesejada" fé judaica. Além disso, outro fator importante se opôs aos khazares: em primeiro lugar, os khazares conquistaram a cidade gótica de Doros (Theodoro), que era a capital de um principado grego-gótico semi-independente separado; em segundo lugar, foram precisamente os khazares em 787 que suprimiram a revolta do bispo João de Gotha, recolhida pelo povo.
Dada a reverência com que os nazistas trataram os godos da Crimeia, que eles consideravam seus ancestrais étnicos, as relações hostis entre os khazares e os godos não podiam caracterizar positivamente os khazares. Foi nessa linha crítica que o arqueólogo R. Shtamfpus e o Comissário Geral da Crimeia Okrug A. Frauenfeld escreveram, por exemplo, sobre os conflitos entre os godos da Crimeia e os khazares.
Khazars in Gardarick - um romance de Mara Kruger (Dagmar Brandt)
De particular interesse é o romance "Gardariki", do escritor e publicitário nazista Dragmar Brandt (sob esse pseudônimo masculino trabalhou a escritora Mara Kruger).
Este romance, publicado em um período crítico para a Alemanha - em 1944, é uma enorme obra de mil páginas, dedicada a vários períodos da história russa, dos ostrogodos ao período soviético. A coleção consiste em doze livros, cada um dos quais mostra o papel malicioso do elemento semítico na história russa e europeia, com os khazares e caraítas sendo os heróis de muitas partes do romance.
Visões históricas de Mary Kruger sobre a história russa são uma mistura bizarra de teoria Japética, marrismo, ideologia nazista e … notas de viagem sobre a Crimeia pelo viajante russo Yevgeny Markov. O escritor retrata os khazares como um povo semita em desenvolvimento, descendentes das tribos perdidas de Israel.
Um dos personagens principais do terceiro livro do romance é Rahmani ben Eliya ha-Survani, um comerciante em Kiev em 720-725. O romance se passa na Cazária, na Crimeia e no Cáucaso. Khazaria, enredada em uma rede de israelenses, é retratada como um estado malicioso e perigoso. Cazares maliciosos também aparecem no terceiro e sétimo livros. O sétimo livro é dedicado à história da adoção do Cristianismo pela Rússia de Kiev. Vladimir é retratado lá como um governante emaranhado em uma conspiração semita.
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De acordo com o autor, o missionário Karaite-Khazar Jehu Fravitta ben Hanina propõe a Vladimir que se converta ao Judaísmo, e o próprio Príncipe Vladimir é meio judeu, filho do servo judeu Malusha. Os khazars-caraítas são descritos no romance como um elemento hostil e anti-ariano que constrói conspirações judaicas e é culpado pela desintegração do Estado russo ao longo da história. A fim de criar sua própria imagem dos khazares e caraítas, Kruger-Brandt estudou cuidadosamente as obras clássicas de P. S. Pallas, A. Garkavi, D. Khvolson, A. Kunik, Yu. Furst, N. Marr e muitos outros pesquisadores.
Khazars no contexto da discussão sobre a origem dos caraítas
Os khazares muitas vezes surgiram em discussões sobre a origem étnica dos caraítas da Criméia e da Europa, um grupo de origem judaica de língua turca, que professa o judaísmo de um padrão especial não talmúdico.
Ao estudar os trabalhos de vários pesquisadores contratados pelos nazistas para investigar esse problema (Paul Kahle, Peter-Heinz Seraphim, Reinhart Maurach, G. Montandon e outros), fica claro que eles não tinham uma opinião unânime e inequívoca sobre o assunto. Alguns deles acreditavam que os caraítas eram de origem turca, mongol ou mesmo fino-úgrica. Outros viam os caraítas como uma nação artfremd (racialmente estrangeira) suspeita com einshlag (mistura judaica). Alguns chamados a não aplicar as Leis de Nuremberg em relação aos caraítas, enquanto outros, ao contrário (por exemplo, a escritora sanguinária mencionada acima, Mara Kruger) os chamaram de "os judeus mais fanáticos" e pediram seu extermínio.
Então, em 11 de maio de 1943, Kruger escreveu uma carta endereçada ao próprio Fuhrer, na qual ela exigia a destruição imediata dos caraítas. Felizmente para os caraítas, as demandas sanguinárias do escritor foram ignoradas.
Do ponto de vista da psicologia moderna, é muito difícil entender como Krueger, uma mulher, uma escritora, poderia exigir a destruição de várias centenas de pessoas apenas por causa de seu possível passado semítico. O orientalista Berthold Spuler, em um livro sobre o estado turco independente de Idel-Ural, escrito para uso oficial de oficiais nazistas em 1942, considerou os caraítas sectários judeus e acreditava que "as supostas ligações entre a seita caraíta de língua turca da Fé de Moisés … e os khazares" são improváveis. Mais tarde, Spuler se tornou um dos maiores orientalistas alemães, autor de um estudo clássico sobre a história da Horda de Ouro.
É surpreendente que mesmo em um momento crítico para a Alemanha, em agosto de 1944, os nazistas ainda discutiam seriamente o problema da etnogênese dos caraítas e o papel dos khazares nele. Somente o fim da guerra e a queda do Terceiro Reich acabaram com essa discussão ameaçadora e nada acadêmica.
Apesar da origem turca, os khazares medievais foram interpretados negativamente pela maioria dos ideólogos e cientistas nazistas. Esta abordagem foi explicada, em primeiro lugar, pela transição da elite governante dos khazares para o judaísmo, bem como pelas vitórias militares dos khazares sobre o gótico independente (ou seja, na opinião dos estudiosos alemães, o antigo estado germânico) com a capital em Doros (Mangup) na Crimeia. No entanto, foi a teoria da origem Khazar (e, portanto, turca) que salvou os judeus caraítas da Europa Oriental da destruição total durante o Holocausto.
Mikhail Kizilov
