Os principais neurocientistas russos na primeira conferência conjunta com o 14º Dalai Lama e monges-cientistas budistas, realizada esta semana em Delhi, declararam a necessidade de uma nova teoria da natureza da consciência e sua relação com a atividade cerebral.
“A ciência russa tem se concentrado na consciência há 150 anos. E a compreensão materialista da consciência nele difere do materialismo clássico da ciência ocidental. A questão principal é a relação entre a consciência e o cérebro. Acho que agora não precisamos de experimentos, mas de uma teoria fundamental nova e ousada. Esta é a nossa mensagem para a ciência budista: precisamos dessa teoria e não podemos criá-la apenas com base na experiência subjetiva. Esta nova teoria pode influenciar métodos, descobrir novas técnicas e prestar atenção à meditação , disse Konstantin Anokhin, chefe do departamento de neurociência do Instituto Kurchatov, membro correspondente da Academia Russa de Ciências e da Academia Russa de Ciências Médicas.
Ele foi apoiado pelo Homenageado Trabalhador da Ciência Russa, Doutor em Ciências Biológicas, Doutor em Filologia, neurolinguista Tatyana Chernigovskaya, bem como outros participantes da conferência russa, psicólogos, filósofos.
“A quantidade de dados empíricos que temos cresce a cada minuto. Chegamos a um certo beco sem saída, porque não sabemos o que fazer com esse montante. Podemos decompor esses dados nas prateleiras e, claro, existem formas de processamento, mas não vamos a lugar nenhum. Pelo fato de que examinarei cada uma de suas células, não haverá nenhuma impressão de que tipo de pessoa você é. Pelo fato de que vou cavar no cérebro e retirar cada neurônio de lá, não terei uma ideia de como ele funciona. Bem, outros 30 bilhões de neurônios foram investigados - e depois? Que pergunta nós respondemos? - Nenhuma. Você precisa de um gênio que diga: você formula perguntas incorretamente, faz outra pergunta. Chegou claramente o momento em que uma nova teoria é urgentemente necessária , explicou Chernigovskaya à RIA Novosti.
Além disso, o papel principal, ela acredita, agora é desempenhado pela filosofia. “E na filosofia budista essas questões são muito bem elaboradas. Portanto, os neurocientistas precisam estudar isso”, disse o professor.
Dalai Lama XIV e cientistas russos em uma conferência em Delhi (direita para a esquerda: Dalai Lama, Konstantin Anokhin, Tatiana Chernigovskaya). / RIA Novosti / Olga Lipich
O objetivo é o bem de toda a humanidade
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Um encontro de dois dias do líder espiritual do budismo tibetano com pesquisadores russos na capital da Índia, dedicado ao tema "A Natureza da Consciência", deve iniciar uma conferência internacional plurianual "Conhecimento Fundamental: Diálogo entre Cientistas Russos e Budistas". O objetivo dos organizadores é estabelecer interação no estudo da física e cosmologia, evolução e biologia, a natureza da cognição, axiologia e ética para uma compreensão mais profunda da realidade, "para o benefício de toda a humanidade."
“Por 30 anos tenho feito pesquisas sérias junto com cientistas ocidentais no campo da cosmologia, física, especialmente quântica, filosofia, psicologia. O primeiro objetivo é expandir nosso conhecimento por meio da pesquisa científica para que possamos incluir as emoções, a consciência, a mente no campo da pesquisa científica. Nos séculos XX-XXI, cada vez mais cientistas estão começando a sentir que há algo que causa impacto no cérebro humano, e a natureza desse fenômeno permanece misteriosa. A pesquisa de neuroplasticidade realizada hoje mostra que a meditação pode ter efeitos positivos no cérebro. Além disso, muitos estudiosos ocidentais já dizem que o estresse e a raiva constantes têm um efeito prejudicial à saúde, enquanto uma mente calma é o oposto”, disse o Dalai Lama.
Ele vê o segundo objetivo de interagir com cientistas para elevar o nível de conhecimento, consciência e compaixão entre a população mundial como um todo - e assim parar guerras, estreitar a lacuna entre ricos e pobres e tornar o mundo um lugar mais feliz.
Monges-cientistas budistas em uma conferência com cientistas russos em Delhi / RIA Novosti / Olga Lipich
O Dalai Lama: "A consciência não é igual ao cérebro"
“Do ponto de vista budista, existem vários níveis de consciência, do grosseiro ao mais sutil. E a consciência não está completamente conectada ao cérebro. Diferentes níveis de consciência se manifestam, por exemplo, quando em um sonho não temos sentimentos, mas estamos conscientes, ou quando uma pessoa desmaia. Mesmo quando uma pessoa morre, nós (budistas - ed.) Sabemos que a consciência é preservada”, disse o Dalai Lama.
De acordo com os conceitos budistas de renascimento, a consciência está associada à vida, e o nível mais sutil de consciência "passa de vida em vida" e "não tem base genética", acrescentou o Dalai Lama.
Ele citou exemplos, recentemente descritos por um professor ocidental, em que as crianças se lembram de suas vidas anteriores, até os detalhes dos objetos que lhes pertenciam, que então são encontrados em locais indicados por elas a partir da memória de uma vida passada. “De onde vem essa informação para o cérebro? E onde fica quando uma pessoa morre? - sugerido investigar o Dalai Lama.
Quando questionado por cientistas russos se a inteligência artificial pode ter consciência, ele respondeu que "é extremamente difícil". “Tudo no mundo é condicionado por relações de causa e efeito, e a consciência, mesmo em um nível muito sutil, só pode ser uma extensão da consciência. E a inteligência artificial é apenas partículas”, acredita o líder espiritual budista.
Especialista no campo da filosofia analítica da consciência, o professor David Dubrovsky (Instituto de Filosofia da Academia Russa de Ciências) observou que o pensamento não tem dimensões físicas, como massa, comprimento, e a questão principal: como explicar a conexão entre pensamento e trabalho cerebral? “Chama-se: o problema complexo da consciência. A ciência ocidental foi dominada por conceitos reducionistas que reduzem os processos de pensamento a processos físicos ou comportamentais. Na Rússia prevaleciam conceitos que retinham a especificidade da realidade subjetiva, um processo não físico”, resumiu Dubrovsky.
Dalai Lama XIV e cientistas russos em uma conferência em Delhi / RIA Novosti / Olga Lipich
Energia do Big Bang
A discussão também tocou na teoria do Big Bang. “Segundo nossa teoria, não havia consciência até que houvesse vida na terra e, no início, os seres vivos não tinham memória - a consciência surgiu como resultado da evolução. As origens da consciência estão nas emoções. Mesmo os organismos mais simples têm emoções, experimentam satisfação ou sofrimento, dependendo da realização ou não de algo”, disse o professor e neurobiólogo Anokhin.
O psicofisiologista professor Yuri Aleksandrov (Instituto de Psicologia da Academia Russa de Ciências) concordou que "as emoções podem ser encontradas até nas algas".
"Mas o Big Bang requer muita energia - de onde ele veio?" perguntou o Dalai Lama. "Não fora da mente ou da consciência", respondeu o professor Anokhin. "Como você sabe? Energia não é material. Devemos explicar por que uma grande quantidade de energia tem uma base material - então é a questão do mundo anterior … Há uma contradição aqui”, retrucou o líder budista.
Segundo ele, em um nível muito sutil, as partículas que formaram as pedras são as mesmas que formaram a consciência. "Por que uma partícula se torna uma pedra, e a outra - consciência?" - o Dalai Lama intrigou os cientistas.
Slides para a discussão de estudiosos russos e budistas. Foto para ilustrar parte da reportagem em que Einstein é citado. RIA Novosti / Olga Lipich
Gato, observador e língua de Schrödinger
A professora neurolinguista Tatiana Chernigovskaya fez uma apresentação "O Sorriso Cheshire do Gato de Schrödinger: Linguagem e Consciência". A essência do famoso experimento com o "gato de Schrödinger" (um dos fundadores da mecânica quântica) é que um gato colocado em uma caixa está morto e vivo. Só podemos descobrir se ele está vivo ou morto quando abrimos a caixa - isto é, quando há um observador. “E o gato Cheshire, como você sabe, apareceu na frente de Alice do nada e sorriu para ela”, disse Chernigovskaya.
Niels Bohr, ela lembrou, argumentou que o observador faz parte do paradigma científico, e os dados do experimento dependem de quem o conduz. Einstein escreveu que a intuição é um presente sagrado e a mente racional é uma serva fiel. E vários cientistas notáveis dos últimos anos, de uma forma ou de outra, disseram que o mundo externo é construído a partir de dentro. “Haverá música, matemática, se não houver ouvinte e pensador? Minha resposta é não. A música de Mozart sem uma pessoa será apenas uma vibração no ar”, acrescentou Chernigovskaya.
Em sua opinião, a música e a linguagem, principalmente a palavra poética, merecem atenção especial dos neurocientistas. O professor citou a afirmação de Brodsky de que a poesia é um farol evolucionário linguístico antropológico, um acelerador da consciência. “Hoje, uma nova ciência - a biolinguística - está tentando encontrar características universais da evolução dos sistemas biológicos e da linguagem”, observou Chernigovskaya.
O Dalai Lama viu no exposto muito em comum com o conteúdo dos textos budistas sobre a "natureza interdependente de todos os fenômenos". “Isso mesmo, todas as coisas são designações”, acrescentou.
Famosos geshes budistas (estudiosos) e jovens monges que recentemente concluíram seus estudos científicos na Emory University (EUA) e depois lecionarão em mosteiros tibetanos também participam ativamente da conferência. Uma discussão animada com cientistas russos ocorre em um ambiente caloroso e acolhedor. E os russos convidaram seus colegas budistas a formular idéias para futuras pesquisas científicas e cooperação.
Slide para o relato de Tatyana Chernigovskaya “ Sorriso de Cheshire do gato de Schrödinger: linguagem e consciência ” na primeira conferência de cientistas russos e budistas. RIA Novosti / Olga Lipich
Olga Lipich
