Vamos descobrir em mais detalhes com as descrições da batalha de Kulikovo
Nas descrições da batalha de Kulikovo, guerreiros do principado e boyar, isto é, o mais alto status militar, são mencionados. Mas existem exceções importantes. Quase todo mundo conhece duas pessoas. Estes são Alexander Peresvet e Andrei Oslyabya, o terceiro é o filho de Oslyabi chamado Yakov, que permaneceu deitado no campo Kulikovo.
Na opinião tradicional amplamente sustentada, Peresvet e Oslyabya são dois ex-guerreiros que se tornaram monges. Hegumen Sérgio de Radonezh os enviou ao campo Kulikovo junto com o esquadrão do Príncipe Dmitry. Além disso, também é comum acreditar nos livros escolares que Peresvet saiu para um duelo com o herói tártaro Chelubey antes do início da batalha e deitou sua cabeça naquele duelo.
Como sempre acontece, o que todos se acostumaram na escola nem sempre é preciso e confiável. A ideia de que os dois monges iam lutar, que, de um modo geral, parece um tanto estranha, formou-se graças, sem exageros, ao icônico livro: "A Lenda do Massacre de Mamaev", escrito por um minuto, no século XVI. Ou seja, mais de um século após os eventos descritos. Ao mesmo tempo, como você entende, não havia arquivo de jornais nas bibliotecas naquela época, então o autor se baseou no que tinha ouvido, contado, pensado e lido em algumas fontes.
Mas fontes anteriores contam a história de Peresvet de uma maneira diferente. Em "Zadonshchina", o bogatyr deitou a cabeça durante a batalha, o historiador A. Gorsky menciona em sua obra "Rus. Do assentamento eslavo à Moscóvia. " Especificamente em "Zadonshchina", soa assim:
e isso acontece em um momento em que
Na história da crônica, Peresvet é mencionado como o último na lista de pessoas nobres que baixaram a cabeça na batalha. É importante.
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Um ponto importante - na "Vida de Sérgio de Radonezh", escrita no início do século 15, é relatado que o hegumen abençoou o Príncipe Dmitry para a batalha, mas nada é dito sobre os monges de Peresvet e Oslyabya, enviados em uma campanha com o príncipe. Incrível, certo ?! Esse ponto aparentemente importante não é mencionado na Vida.
Gorsky menciona um ponto muito importante. No século XIV, a família Oslyabyatev pertencia aos boiardos metropolitanos. Ao mesmo tempo, nas fontes do século 15, que no entanto está mais próximo da Batalha de Kulikovo do que de "A Lenda do Massacre de Mamayev", é dito que Alexander Peresvet foi um dos boiardos de Bryansk antes disso, e um certo Rodion Oslyabya (poderia muito bem ter sido parente de Andrey Oslyabi) - um boyar de outro "principado Verkhovsky" - Lyubutsk. Ou seja, verifica-se que Peresvet e Oslyabya eram guerreiros que vieram a Moscou para servir nas terras de Chernigov, mais precisamente, nos numerosos e pequenos "principados Verkhovsky".
Em Moscou, eles se tornaram boiardos metropolitanos, isto é, serviram não na economia do grão-duque, mas na economia do metropolitano.
A propósito, Andrei Oslyabya, ao contrário da crença popular, não deitou a cabeça no campo Kulikovo. Seu nome está, por exemplo, em uma carta redigida por volta de 1390. E lá está ele - o primeiro dos boiardos do metropolita Cipriano.
Ou seja, descobriu-se que Peresvet e Oslyabya eram guerreiros associados à igreja. Porque eles pertenciam aos boiardos metropolitanos. Mas não por monges, mas por boiardos - pessoas que garantiam o funcionamento, a segurança e a proteção, inclusive militar, da economia da metrópole.
Bem, então, o autor de "The Tale of the Mamayev Massacre" escreveu sua obra. E acabou por ser o mais popular e famoso, apesar de o autor do "Conto" tratar da verdadeira história da batalha, digamos, livremente. Assim, na história, de uma vez por todas, dois boiardos, isto é, militares, se transformaram em monges.
