A Rússia moderna é um país com uma história cristã de mil anos. Porém, naquela época, a opção pela fé grega não era tão óbvia, e nosso país poderia seguir, por exemplo, o caminho da islamização. Como isso afetaria a história europeia?
Antes de escolher
Na véspera do novo milênio, os cultos pagãos não podiam mais servir de suporte para o nascente Estado da Antiga Rússia. "O conto dos anos passados" nos conta como o príncipe de Kiev, Vladimir, em 988, em busca de uma ideia religiosa unificadora, organizou um "teste de fé". Apesar de muitos historiadores chamarem esse evento de ficção crônica, pode-se supor que ocorreu o problema de escolha de uma religião oficial.
Segundo o autor do Conto, Vladimir rejeitou a oferta dos búlgaros do Volga de aceitar o Islã, não se deixou seduzir pelo discurso dos enviados do Papa e rejeitou a delegação Khazar, que inclinava a Rússia ao judaísmo. Mas o serviço divino grego teve uma impressão indelével nos mensageiros do príncipe de Kiev, que em última análise predeterminou a escolha da fé.
Os historiadores afirmam que a Kievan Rus já estava preparada para a adoção do cristianismo de acordo com o rito grego. Além da princesa Olga, que foi batizada em Constantinopla em 955, alguns nobres kievitas também foram convertidos à fé grega. Isso é evidenciado por cronógrafos estrangeiros e cruzes peitorais encontrados nas sepulturas da região de Dnieper em meados do século X.
No entanto, vários pesquisadores acreditam que a Rússia Antiga poderia muito bem ter se convertido ao Islã. E ninguém nos incomoda em especular sobre o que nosso estado e sua comitiva poderiam se tornar se a escolha recaísse sobre a religião dos maometanos.
A Bulgária do Volga - um grande estado (ocupando o território do moderno Tartaristão, Chuvashia, Penza, Samara, regiões de Ulyanovsk), vizinho da Rússia durante os séculos X-XIII - se converteu ao Islã em 922. Se a população da Bulgária de dois milhões de pessoas adaptou o Islã calmamente, por que a Rússia não poderia ter feito isso? - pensa o historiador e filósofo Andrei Burovsky.
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Apesar de o território da Rússia Antiga estar longe dos centros de difusão do Islã, os eslavos penetraram repetidamente no Volga e na Transcaucásia - o próprio centro dos muçulmanos. Por exemplo, o viajante árabe Ibn-Fadlan relata que viu no Kuban uma "horda eslava" que chegava a 20 mil.
De acordo com Burovsky, essas tribos isoladas poderiam facilmente tornar-se islamizadas e, quanto mais esses grupos se formarem, maior será a probabilidade de serem apoiados pelo califado árabe. E então, continua o historiador, os exércitos muçulmanos poderiam alcançar com sucesso Kiev e Chernigov, como os sarracenos conquistaram a Espanha vários séculos antes.
Se assumirmos o cenário segundo o qual a Rússia de Kiev é islamizada, o próximo estágio é uma mudança radical em todo o quadro da Idade Média européia. Um jovem e ambicioso estado islâmico com sede em Kiev interferiria seriamente nos assuntos de seus vizinhos ocidentais. Mas primeiro, teria havido uma expansão para o sul - para as terras do ainda poderoso Império Bizantino.
Se a Rus pagã fazia incursões regulares ao domínio de Constantinopla, por que não concluir o que já havia começado sob a bandeira do Profeta Muhammad? Com o apoio de outros crentes dos países árabes vizinhos, a Rússia muçulmana mais cedo ou mais tarde superaria a fortaleza oriental do mundo cristão. Além disso, os esforços do estado islâmico fortalecido poderiam ser direcionados aos estados bálticos pagãos: os Livs, os prussianos, os abalariam - todos seriam inevitavelmente convertidos ao Islã.
O estado de Rurikovich poderia estabelecer relações aliadas com o califado abássida, que ganhou o poder no final do século X. Após a captura de Constantinopla, um poderoso exército aliado iria conquistar os Bálcãs, enquanto ao mesmo tempo o exército do Califado de Córdoba se mudaria do Ocidente para a Europa.
Quem poderia se opor à poderosa armada islâmica? Apenas a França e o Sacro Império Romano. No século 12, a resistência europeia teria sido quebrada. Isso significa que a história mundial não teria conhecido um fenômeno como as Cruzadas, a invasão mongol não teria acontecido, já que as hordas de Genghis Khan teriam sido detidas mesmo nas aproximações do Volga.
No entanto, haveria consequências tristes. Os marinheiros espanhóis e portugueses não teriam ido descobrir continentes distantes, e a humanidade ficaria privada de um fenômeno global como o Renascimento europeu. No entanto, a cultura do Velho Mundo continuaria a se desenvolver no espírito das tradições do Oriente islâmico: em vez da pintura, as artes e o artesanato floresceriam e, em vez de alaúde e violino, rebab e sistr soariam nas ruas da Europa.
É verdade que é improvável que o Islã fosse incondicionalmente aceito pela população da Rússia. O que os embaixadores maometanos disseram a Vladimir? “Nós acreditamos em Deus, e Maomé nos ensina isso: circuncidar, não comer carne de porco, não beber vinho, mas depois da morte, ele diz, você pode cometer fornicação com suas esposas. Maomé dará a cada uma das setenta belas esposas e escolherá uma delas, a mais bela, e confiará a ela a beleza de todas; ela será sua esposa."
O príncipe, que, segundo a crônica, tinha muitas esposas e concubinas, poderia não ser contra tal crença, mas a circuncisão, a proibição da carne de porco e do álcool teria vindo a ele, como outras pessoas de Kiev, não do seu agrado. “Na Rússia há alegria para beber: não podemos ficar sem isso”, foi a lendária resposta de Vladimir.
Mas mesmo admitindo o cenário da islamização da Rússia, é possível que a população do país, dividida em xiitas e sunitas, esteja atolada em lutas sectárias sem fim. Como resultado - a falta de conquistas na ciência e na cultura, das quais nos orgulhamos tanto no Império Russo quanto na União Soviética.
O diretor do Instituto de Problemas de Globalização, Mikhail Delyagin, em entrevista ao Komsomolskaya Pravda, observou: “A cultura russa é um mecanismo social que transforma as conquistas das culturas nacionais individuais em um produto compreensível e interessante para toda a humanidade. Dentro da estrutura do Islã, com todo o meu sincero respeito pela religião da bondade, paz e misericórdia, isso seria impossível."
Andrei Burovsky, em sua previsão da hipotética Rússia islâmica, vê as fronteiras do estado ao longo do rio Elba. O filósofo observa que os eslavos ocidentais que não queriam aceitar o cristianismo - os sérvios lusacianos, Bodrici e Lyutichi - podiam concordar com a islamização, criando assim uma barreira natural entre o Ocidente e o Oriente. No entanto, Burovsky não começou a adivinhar como as relações entre os dois pólos civilizacionais se desenvolveriam.
É possível que uma Europa unida não só não se deixe conquistar, mas também empurre seus oponentes religiosos mais para o Oriente. Mas um obstáculo ainda mais sério surgiria no caminho da islamização - a própria Rússia. Suas características etnoculturais e climáticas não teriam permitido a disseminação bem-sucedida do Islã. Mesmo com o desenvolvimento mais favorável da expansão islâmica, à medida que se move para a Rússia central, seu poder diminuiria gradualmente.
É difícil imaginar um russo que, com uma geada de trinta graus, não quisesse se aquecer com uma bebida forte. Por que ele deveria aceitar a fé que o privaria de um hábito tão benéfico? A nobreza de Kiev e as primeiras comunidades cristãs da Rússia, que já haviam ligado seu futuro político, econômico e espiritual à fé grega, teriam sido um sério obstáculo ao avanço dos muçulmanos.
