Quem foi Rurik? Tendo respondido a esta pergunta, responderemos também à pergunta “de onde veio a terra russa”. Os historiadores vêm quebrando a cabeça sobre esse assunto há séculos, apresentando vários argumentos a favor de uma teoria ou outra.
dinamarquês
De acordo com a primeira versão, “nosso” Rurik é Rorik da Jutlândia, um rei dinamarquês da dinastia Skjöldung, traçando sua linhagem do próprio Odin. Rorik é mencionado nas crônicas francas, onde é chamado de governante de Dorestad e de várias terras da Frísia em 841-873. Nos anais Xanten, também é chamada de "a praga do cristianismo".
A primeira versão da identidade do “nosso” Rurik e do dinamarquês Rorik foi expressa pelo pastor H. Hollman em sua obra “Rustringia, a pátria original do primeiro grão-duque russo Rurik e seus irmãos. Experiência histórica”, publicado em 1816. Após 20 anos, o professor da Universidade de Dorpat Friedrich Kruse também identificou Rurik com Rorik da Jutlândia.
Nikolai Timofeevich Belyaev foi o primeiro cientista russo a escrever sobre a identidade dessas figuras históricas em sua obra "Rorik da Jutlândia e Rurik da Crônica Primária", publicada em Praga em 1929. Como evidência da correção da teoria, o cientista cita lacunas temporárias nas crônicas da Frísia (863-870) e as referências correspondentes a Rurik de Novgorod nas crônicas russas.
Além disso, como argumento, é dada uma correspondência próxima das camadas arqueológicas da cidade de Ribe e Ladoga na Jutlândia à época de Rurik.
Entre os cientistas russos modernos, a versão dinamarquesa da origem de Rurik foi apoiada por Boris Rybakov, Gleb Lebedev, Dmitry Machinsky e outros.
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sueco
Segunda versão: Rurik era sueco. Esta hipótese não tem mais evidências do que a anterior. Segundo ela, Rurik é o rei sueco Eirik Emundarson. É mencionado pelo skald islandês Snorri Sturluson em O Círculo da Terra.
Skald descreve um ting (encontro popular) em 1018 que ocorreu em Uppsala. Um de seus participantes lembra o rei Eirik, dizendo que fazia campanhas todos os verões e conquistava diferentes terras: Finlândia, Kirjalaland, Eystlaind, Kurland e muitas terras em Austrland.
Nas sagas, a Finlândia era chamada de Finlândia, Kirjalaland era a Carélia, Eistland era a Estônia, a Curlândia era a Curlândia, Austrweg era a rota oriental ("dos Varangians aos gregos"), Austrland era o nome das terras que mais tarde se tornaram russas.
No entanto, de acordo com as crônicas russas, Rurik foi chamado para governar e não veio com uma campanha de conquista. Em segundo lugar, em O Conto dos Anos Passados, os suecos não são considerados varangianos. "Varyazi" e "Svei" são considerados povos diferentes: "Afetovo bo e aquele joelho: Varyazi, Svei, Urman, Gotha, Rus …".
Em terceiro lugar, Eirik e Rurik ainda são nomes diferentes. Eles são traduzidos de maneiras diferentes. Erik (Eric, Erik) significa na tradução do antigo germânico "rico em honra", Rurik (Ro / rik) - "nobreza gloriosa".
eslavo
De acordo com a teoria anti-normanda, Rurik é "do nosso, dos eslavos". Existem duas versões da origem eslava do ancestral do Estado russo.
De acordo com a primeira versão, Rurik era o líder dos eslavos Obodrit (eslavos polabianos), filho de Gotleib, um príncipe encorajador que morreu em 808. Essa hipótese explica a origem do brasão de Rurik - um tamga genérico com um falcão mergulhador, já que o falcão era o símbolo tribal dos eslavos Obodrit (em eslavo ocidental - "rereg / rarog").
Segundo a genealogia de Friedrich Chemnitz (século XVII), Rurik e seus irmãos também eram considerados filhos do já citado Gotleib. Sivar e Truar são nomeados lá como irmãos de Rurik. Significativamente, a memória de Rurik, filho de Gottleyb, permaneceu por muito tempo naqueles lugares (nordeste da Alemanha). O francês Xavier Marmier, viajando por esses lugares em meados do século 19, escreveu sobre o Príncipe Rurik.
A segunda versão eslava fala da origem de Rurik da ilha báltica de Ruyan, que hoje é chamada de Rugen. A origem de Rurik a partir daqui pode ser explicada pelo próprio nome "Rus" (a versão com incentivo não explica isso). Para o mesmo Mercator em "Cosmografia", a ilha de Ruyan é chamada de "Ruscia".
O historiador Nikolai Trukhachev também observou que nas fontes ocidentais os habitantes de Ruyan são repetidamente chamados de rusyns ou rutenos.
Também típico da ilha de Ruyan era o culto ao cavalo branco, seus vestígios foram preservados no folclore russo, bem como na tradição de instalar "patins" nos telhados das cabanas.
Checheno
Em 2007, o jornal "Chechen Society" publicou um artigo do historiador Murtazaliev. Diz que os anglo-saxões, godos, normandos e a Rússia são um só povo.
Além disso, está "provado" que, uma vez que os rus também são identificados com os alanos e os alanos com os chechenos, isso significa
“Os russos não eram qualquer um, mas os chechenos. Acontece que Rurik e seu esquadrão, se eles são realmente da tribo varangiana Rus, então eles são chechenos de sangue puro, além disso, de uma família real e falavam sua língua nativa chechena.
Murtazaliev termina o artigo da seguinte forma: “Ainda assim, gostaria que os cientistas chechenos não parassem no que foi alcançado, mas que se desenvolvessem nessa direção, visto que muitos querem“aquecer as mãos”na história chechena contra a lógica, ignorando todos os obstáculos morais. Tudo isso joga fora nosso povo ano após ano, décadas e talvez centenas de anos atrás."
Quem é ele?
A questão de quem Rurik realmente era (e se ele era) é uma das questões "eternas" da historiografia russa. A polêmica científica entre normandos e anti-normandistas continua, mas, segundo o historiador Igor Danilevsky, em geral, está vazia, pois Rurik já é um personagem lendário.
Até o final do século 15, nenhum dos príncipes russos se autodenominava "Rurikovich", e a história da disputa científica sobre o estabelecimento da identidade de Rurik remonta a uma época posterior - ao século 18, quando historiadores alemães liderados por Gerard Miller, que trabalhou na Rússia a convite de governo, a chamada "teoria normanda" foi apresentada.
Mikhail Lomonosov, então, criticou duramente essa teoria. Em 1761, ele escreveu uma nota ao Presidium da Academia de Ciências, onde escreveu que não há evidências de que Rurik e sua equipe vieram da Escandinávia, e não de outras regiões próximas a Novgorod.
O povo-tribo Rus, de acordo com Lomonosov, não poderia ter se originado da Escandinávia sob a influência da expansão dos Vikings-Normandos. Em primeiro lugar, Lomonosov se opôs à tese sobre o atraso dos eslavos e sua incapacidade de formar um Estado independentemente.
