Em torno da imagem da lendária Arina Rodionovna - a babá do grande poeta russo Alexander Sergeevich Pushkin - surgiram muitos rumores e lendas diferentes. Apesar de o próprio aluno famoso sempre falar dessa mulher respeitada com sincero amor e gratidão, alguns eruditos Pushkin e contemporâneos do poeta notaram momentos surpreendentes e até contraditórios na biografia e na personagem da babá, cujo nome se tornou um nome familiar.
Izhorka ou Chukhonka?
Arina Rodionovna (1758-1828) era uma serva camponesa. Ela nasceu na aldeia de Lampovo, província de Petersburgo, não muito longe da aldeia de Suida. Seus pais, Lukerya Kirillova e Rodion Yakovlev, criaram sete filhos. O nome verdadeiro da menina era Irina (ou Irinya), mas na família ela sempre se chamava Arina, e assim aconteceu.
Apesar do fato de que oficialmente no século 18 quase todos os servos da província de São Petersburgo eram considerados russos, a maioria dos habitantes dessas localidades, na verdade, eram representantes de nacionalidades fino-úgricas assimiladas. Os subúrbios de Suida eram habitados principalmente pelos Izhorianos - os descendentes de uma das tribos do povo, que levava o nome de "Chud". Além deles, os Chukhonts também viviam nessas terras.
Os historiadores e estudiosos de Pushkin não têm informações exatas a qual dessas nacionalidades fino-úgricas, completamente misturadas com os russos e não preservadas, Arina Rodionovna pertencia. Mas algumas das histórias que ela contou ao famoso aluno têm um sabor distinto do norte. Até mesmo a imagem de um carvalho perto do Lukomorye ecoa claramente as lendas escandinavas sobre a árvore Yggdrasil conectando diferentes níveis do universo.
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De uma família de Velhos Crentes?
Alguns historiadores observam que famílias de Velhos Crentes vivem há muito tempo nas vizinhanças da aldeia de Suida, na província de Petersburgo. Muitas dessas pessoas esconderam suas visões religiosas para não serem perseguidas pela igreja oficial.
Além do fato de Arina Rodionovna ter nascido nos locais de assentamento tradicional dos Velhos Crentes, as informações contidas na carta a A. S. Pushkin com seu amigo P. A. Vyazemsky datado de 9 de novembro de 1826. Assim, o grande poeta escreve: “Minha babá é hilária. Imagine que, aos 70 anos, ela aprendeu de cor uma nova prece “Pela ternura do coração do governante e domados do espírito de sua ferocidade”, provavelmente composta pelo czar Ivan. Agora seus padres estão rasgando um serviço de oração …"
O simples fato de que Arina Rodionovna sabia de cor ou aprendeu de algum lugar uma rara prece antiga que existia mesmo antes da divisão da Igreja Ortodoxa pode indicar sua comunhão ou parentesco com os Velhos Crentes. Afinal, somente eles preservaram com tanta ansiedade os textos religiosos, muitos dos quais foram perdidos pela igreja oficial.
Servo sem sobrenome
Arina Rodionovna não tinha sobrenome, como muitos servos. Embora seu pai esteja registrado nos registros da igreja como Yakovlev, e seu marido como Matveyev, esses não eram nomes, mas patronímicos. Naquela época, Peter, filho de Ivan, era chamado de Peter Ivanov, e o neto do mesmo Ivan não herdou o sobrenome de seu avô, mas recebeu o nome de seu pai - Petrov.
No entanto, Irina é indicada no registro de nascimento - filha do camponês Rodion Yakovlev. O livro da igreja da aldeia de Suida também contém informações sobre o casamento de Irinya Rodionova e Fedor Matveyev. Esses fatos confundiram muitos pesquisadores, que erroneamente chamaram a babá de Pushkin de nee Yakovleva, e Matveyeva em casamento.
Mãe de quatro filhos
Algumas pessoas acreditam que Arina Rodionovna não tinha família própria e, portanto, era fortemente apegada à pupila. No entanto, não foi esse o caso. Em 1781, uma camponesa de 22 anos casou-se e mudou-se para a aldeia de Kobrino, distrito de Sofia, onde vivia seu marido Fyodor Matveyev (1756-1801), que era dois anos mais velho que sua jovem esposa.
Nesse casamento, nasceram quatro filhos. O filho mais velho da lendária babá chamava-se Yegor Fedorov. No conto de revisão de 1816, ele é listado como o chefe da família, já que era o homem mais velho na casa da mãe da viúva.
E o marido de Arina Rodionovna morreu com 44 anos. Algumas fontes afirmam isso por causa da embriaguez.
Amante de bebidas
Todos os registros de A. S. Pushkin sobre sua babá está imbuído de um carinho especial e gratidão. Mas algumas pessoas familiarizadas com essa mulher observaram que Arina Rodionovna gostava de derrubar um ou dois copos de vez em quando.
Assim, o poeta Nikolai Mikhailovich Yazykov escreveu em suas memórias: "… ela era uma prostituta afetuosa e atenciosa, uma contadora de histórias inesgotável e, às vezes, uma alegre senhora que bebia." Este homem, que conhecia bem a babá de sua amiga, notou que apesar de sua fartura, ela sempre foi uma mulher viva e enérgica.
Um vizinho do grande poeta da propriedade na aldeia de Mikhailovskoye falou francamente sobre Arina Rodionovna. A nobre Maria Ivanovna Osipova deixou uma nota assim em suas memórias: "… a velha é extremamente respeitável, toda grisalha, mas com um pecado - ela gostava de beber."
Talvez no poema "Noite de inverno" de A. S. Pushkin, não é por acaso que as seguintes linhas apareceram:
Vamos beber um bom amigo
Meu pobre jovem, Vamos beber da dor; onde está a caneca?
O coração ficará mais alegre.
Embora não haja nenhuma outra informação de que esta mulher respeitada já bebeu ou (Deus me livre!) Introduziu seu famoso pupilo no álcool.
Contador de histórias folclóricas
É improvável que qualquer um dos estudiosos de Pushkin negue que Arina Rodionovna teve uma influência notável na obra do grande poeta. Alguns historiadores a chamam de uma verdadeira contadora de histórias folclóricas - um depósito inesgotável de antigas tradições, lendas e mitos.
Tendo se tornado um adulto, A. S. Pushkin percebeu como os contos de fadas são uma herança cultural e nacional inestimável, que sua querida babá sabia de cor. Em 1824-1826, no exílio, o grande poeta aproveitou a oportunidade para ouvir e escrever mais uma vez as histórias mágicas sobre o czar Saltan, o galo de ouro, o Lukomorye, a princesa morta e os sete heróis, entre muitos outros. O autor deu nova vida a esses contos, trazendo para eles seu dom literário e sua visão poética.
No início de novembro de 1824 A. S. Pushkin escreveu a seu irmão mais novo, Lev Sergeevich, da aldeia de Mikhailovskoye, que escrevia até a hora do almoço, depois cavalgava e, à noite, ouvia contos de fadas, compensando assim as deficiências de sua educação. O poeta provavelmente quis dizer que, no início do século 19, os nobres não estudavam a arte popular oral.
“Que encanto são esses contos de fadas! Cada um é um poema! O poeta exclamou em uma carta ao irmão.
Conforme estabelecido pelos pushkinistas, de acordo com sua babá A. S. Pushkin também gravou dez canções folclóricas e várias expressões que lhe pareceram muito interessantes.
