Não sabemos quase nada sobre o fato de que no Extremo Oriente na década de 50 do século XX. Foi descoberto o Império Dourado dos Jurchens, que existia na Idade Média - um enorme estado com uma população de 50 milhões de habitantes, possuindo as tecnologias mais avançadas da época. Escavações que estão sendo realizadas atualmente nas proximidades da cidade litorânea de Ussuriysk mostram que pólvora, papel, porcelana e muito mais eram conhecidos em nosso Extremo Oriente muito antes de sua "descoberta" na China.
Quem criou este poderoso estado que dominou esta região por muitas centenas de anos? A resposta a essa pergunta de meio século é dada neste artigo.
Abertura pelo acadêmico A. P. Okladnikov nos anos 50. Século XX. o estado medieval de Chzhurchzheni (séculos XII-XIII dC) ainda não se tornou um fato reconhecido pelo público em geral. Esta descoberta não encontra lugar digno nos conceitos oficiais da história do Mundo Antigo, uma vez que é impossível "inserir" um enorme estado no edifício já reconstruído da história mundial sem quebrar toda a estrutura. Portanto, a história dos Chzhurchens é esmagada, separada e construída nos pisos e subsolos acabados deste edifício.
Enquanto isso, é reconhecido que a civilização Bohai (a predecessora da civilização Jurchen) e o Império Dourado dos Jurchens tiveram um enorme impacto na vida de todos os povos da Sibéria, Mongólia, China e todo o Extremo Oriente como um todo. Este estado, também conhecido pelo nome chinês Jin, incluía: os modernos Territórios de Khabarovsk e Primorsky, a região de Amur, as regiões orientais da Mongólia, as regiões do norte da Coreia e todo o norte da China. Pequim (então Yanjing) foi a capital do império Jurchen por muito tempo. Os Jurchens possuíam sua própria escrita original e criaram toda uma camada de ficção. Arqueólogos encontram espelhos de bronze dos Jurchens no território que vai do Oceano Pacífico ao Mar Cáspio.
Apesar da enorme quantidade de material histórico e arqueológico, incluindo material epigráfico, ainda não foi possível decifrar a linguagem dos Jurchens. No entanto, a conclusão sobre por que a epigrafia encontrada não é legível em nenhuma das línguas do grupo tungus-manchu não foi feita. A linguagem dos Jurchens apressou-se em declarar morto e encerrou o assunto. Mas este momento é fundamentalmente importante para responder à pergunta: que nação é a criadora da civilização, que é, talvez, central e principal em um determinado estágio no desenvolvimento de uma civilização humana comum?
Este artigo descreve a experiência de ler duas inscrições antigas relacionadas aos períodos Bohai e Jurchen de nossa história do Extremo Oriente.
O ímpeto para o início deste trabalho foi meu conhecimento das exposições dedicadas à estrutura estatal do Reino de Bohai no Museu. V. K. Arsenyev em Vladivostok. Lá, bem no centro da exposição, há uma pedra preta com uma inscrição rúnica antiga, que é imediatamente reconhecível - nossos queridos "traços e cortes"! (foto 1). A exposição não vem acompanhada de explicações. Também não há decodificação da inscrição. As "escavações" realizadas na Biblioteca Pública de São Petersburgo produziram resultados: uma fotografia da pedra com os comentários necessários é fornecida na obra de EV Shavkunov "O Estado de Bohai e os monumentos de sua cultura em Primorye (Leningrado, 1968). Esses comentários serão discutidos a seguir.
Vídeo promocional:
Nessa época, eu já conhecia os resultados do trabalho de G. S. Grinevich na decodificação da escrita proto-eslava (escrita proto-eslava. Os resultados da descriptografia M., 1993). Antes da revolução, o polonês Fadey Volansky estava empenhado na leitura da epigrafia eslava ocidental; Etrusco, eslavo ocidental e eslavo oriental - historiador russo Yegor Klassen. Versões de leitura da escrita etrusca, cretense e egípcia na língua proto-eslava também foram sugeridas por nosso contemporâneo P. P. Oreshkin (fenômeno babilônico. Roma, 1984). O livro de E. Kurdakov “O Livro de Vlesov - uma relíquia da mitologia russa” (Molodaya gvardiya N7, 1997) expandiu significativamente minha compreensão nesta área. Mas o achado bibliográfico mais surpreendente foi a coleção "Garamantida (African Atlantis)", ed. M. Yu. Roshchina (M., 1994),pelo que fiquei sabendo da misteriosa civilização dos Garamantes que existiu no Norte da África (c. século II aC - século VIII dC), descoberta pelos britânicos no século XIX. no território da Líbia moderna (oásis de Fezzan).
A história das descobertas e estudos da civilização dos Garamants e Jurchens, a busca por seu lugar no mundo antigo acabou sendo notavelmente semelhante, e tudo o que está escrito na parte introdutória deste artigo sobre os Jurchens pode ser legitimamente atribuído aos Garamants. Sua semelhança genética revelou-se impressionante, para não dizer a unidade, que é revelada ao comparar a epigrafia dos Garamants e Chzhurchens. É especialmente importante que a escrita dos Garamantes tenha chegado até nós de uma forma viva e sonora. Um dos autores da coleção, A. Yu. Militarev, no artigo “Pelos olhos de um linguista. Garamantis no contexto da história do Norte da África”examina alguns aspectos da Garamantologia do ponto de vista da lingüística histórica comparada. Sua principal conclusão para nós é queque a escrita dos tuaregues (um dos povos berberes modernos do norte da África) - Tifinagh - se refere a uma das variedades da escrita líbia, e é nela que as inscrições Garamant são feitas. O artigo contém uma tabela compilada pelo autor das semelhanças entre os signos da escrita tuaregue moderna Tifinagh e as variedades da escrita líbia, bem como seu significado fonético na transcrição latina. A letra Tifinagh pertence à letra consonantal, ou seja, aquele que consiste apenas em letras consonantais, com vogais arbitrárias ou nulas.isto é, aquele que consiste apenas em letras denotando consoantes, com vogais arbitrárias ou zero.isto é, aquele que consiste apenas em letras denotando consoantes, com vogais arbitrárias ou zero.
Em meu trabalho de decodificação da epigrafia do Extremo Oriente, usei todas as fontes acima.
Agora você pode passar para as inscrições de Bohai e Jurchen. Já mencionei o primeiro feito em uma pedra preta. Já o segundo, é feito na parte de trás de um espelho de bronze Jurchen encontrado na província do Nordeste da China, vizinho a Primorye (foto 2). Vários desses espelhos com uma única parcela já foram encontrados por arqueólogos chineses. A inscrição acompanha o desenho: um navio navegando em um mar tempestuoso, lotado de passageiros. No centro está uma montanha cônica. Foto - da brochura “Segredos de Espelhos Antigos do mesmo EV Shavkunov (Vladivostok, 1993). Faz sentido recontar brevemente como E. V. Shavkunov comenta sobre o desenho (minhas observações estão entre colchetes).
“No navio, que com seus contornos lembra um junco chinês (apenas“o seu”- nem lembra: o junco levantou a proa e a popa largas), as velas são removidas para evitar que o navio vire, as pessoas estão sentadas nos remos do navio (os remos não são visíveis na figura); o próprio navio está indo para o leste. A inscrição é lida em chinês da seguinte maneira: "Céu brilhante e extremamente próspero!"
Quanto ao conteúdo da brochura como um todo, há uma discrepância notável entre a apresentação estrita de material factual sobre a história, arqueologia e geografia política do período de Chzhurchen e sua interpretação arbitrária, tendenciosa e muitas vezes absurda deles de acordo com "conceitos históricos geralmente reconhecidos".
O caro Ernst Vladimirovich, ao que parece, usou um método original: sem arriscar sua reputação, introduzir em ampla circulação fatos antes pouco conhecidos de nossa história. Tendo fornecido esses fatos com comentários tão ridículos, ele mostrou o absurdo óbvio das versões oficiais da história antiga do Extremo Oriente. O mesmo pode ser dito sobre a inscrição "em chinês" no espelho de Jurchen. Esses caracteres não existem na escrita chinesa. Mas essa inscrição pode ser “lida” em chinês - ideograficamente. Um chinês, acostumado à escrita hieroglífica, uma das variedades de ideografia, pode facilmente encontrar significado em qualquer signo que carregue uma carga semântica. Portanto, ele diz tudo: árvores, nuvens, ondas, o rastro de pássaros, animais, etc. A inscrição de Jurchen também é "lida" pelos historiadores chineses da mesma maneira. Consiste, entre outras coisas, em uma série de círculos - pequenos, médios,grande, com pontos e traços, cujo significado (o mesmo para todo o espaço da Eurásia) é o sol e o céu. Daí os chineses "lerem" sobre "o paraíso brilhante e extremamente próspero!" Tudo é "lógico" até o céu no final da frase com uma letra maiúscula corresponde ao maior círculo no final da inscrição no espelho.
No entanto, a inscrição também contém outros caracteres encontrados na escrita, como a escrita "linhas e cortes" do russo antigo etrusco, cretense, proto-indiano, líbio, tifinagh taureg, que em muitos aspectos têm significados fonéticos semelhantes. No espelho de Jurchen, apenas o layout da inscrição é incomum: na forma de colunas de ligaduras densamente ordenadas (caracteres conectados) que compõem uma palavra.
Antes de prosseguir com a descrição do processo de descriptografia, observo que neste artigo me detenho apenas nos principais pontos-chave.
Em diferentes tipos de escrita silábica, o mesmo sinal pode ter um significado fonético diferente, na maioria das vezes em vogais. Além disso, às vezes existem sinais diferentes denotando a mesma sílaba dentro do mesmo tipo de escrita. Portanto, foi necessária uma enumeração múltipla dos possíveis significados fonéticos dos signos estudados, antes que fosse possível "pegar" na primeira palavra, embora incompleta - "spa © …". Em seguida, a partir da comparação da trama do desenho e das variantes da sonoridade da ligadura, que se encontra dentro da sílaba "pa", foi acrescentada a parte faltante da palavra, a única com significado adequado. "… ver." Ou seja, todos juntos: “salvação” é salvação. Ficou claro que a inscrição se refere à salvação da catástrofe mostrada na figura. Isso é indiretamente confirmado por uma criança assustada (possivelmentefeminino) face de um dos passageiros do navio com olhos arregalados e boca "aberta". A palavra é lida de cima para baixo; a sílaba principal, também tônica, é destacada pelo grande tamanho de seu signo (fig. B, palavra 1). Portanto, as partes do afixo menor da palavra são escritas em caracteres menores.
Existem quatro sinais que se destacam em tamanho. Ao mesmo tempo, um dos signos grandes (figura N2, fig. B) não tem afixo pequenos. Não é imediatamente perceptível que consiste em dois signos - "Pa" e "Ma" combinados em um único todo. Não pode ser chamado de ligadura, porque os signos são claramente equivalentes graficamente e, ligados entre si, criam uma nova imagem, diferente de "Pa" e de "Ma". Escritos separadamente, em qualquer combinação, eles não formam nada de novo, diferente de "Pa" e "Ma"; a variante de "Ma" cobrindo "Pa" não parece natural. Diante de nós está um ideograma que carrega várias IMPLICAÇÕES de significados. Um deles é literal: os primórdios masculino "Pa" e feminino "Ma", combinados, criam uma nova qualidade inteira, por exemplo, uma família.
O significado primário e original do ideograma é lido com a ajuda da escrita silábica boreal, que é discutida na publicação de E. Kurdakov "Livro Vlesova …". O signo "Pa" significa "pa (o) abrigo", scutia é uma camada condensada turva na parte periglacial, que protegia a terra do Sol direto - o habitat de nossos ancestrais 35-40 mil anos atrás na Idade do Gelo de nossa história. Sinal "Ma" - Monte Ma (t) - o lendário Monte da Paz russo, Monte Meru da mitologia indiana. A montanha-Ma (t) em relevo no espelho está no centro da imagem. Essa. este ideograma representa um modelo da casa ancestral polar daqueles mencionados no espelho de Jurchen.
A decodificação posterior da inscrição foi feita levando-se em consideração a experiência de leitura da primeira palavra, com a qual as regras para sua escrita se tornaram claras. O significado fonético dos signos principais da inscrição coincide com aqueles estabelecidos por P. P. Oreshkin para signos semelhantes da escrita etrusca; GS Grinevich - para escrita linear do tipo "diabo e razão". Os sinais que coincidem com o desenho da letra Taureg tifinagh são confirmados pelo som de uma consoante.
Um sinal que soa como "I" (ya) nas inscrições de Jurchen e Bohai não é confirmado em nenhuma das fontes, mas seu significado fonético não está em dúvida.
A decodificação completa da inscrição é mostrada na Fig. B. O texto não requer tradução porque está escrito em LÍNGUA RUSSA quase MODERNA: "Spasevo gora-Ma é meu próprio lodi" ou - "A salvação da família da Mãe Montanha em seu barco"!
Agora, sobre a inscrição rúnica na pedra negra. Como escreve E. V. Shavkunov em "O Estado de Bohai …", a inscrição foi encontrada durante as escavações do "Centro Distrital de Bohai" Suyubing (Shuaybin) perto da cidade de Ussuriysk. Em sua opinião, foi escrito na antiga escrita rúnica turca - uma escrita alfabética que existia no UIII-XI no Uigur Kaganate adjacente a Bohai. Na pedra, conforme escreve, foi possível decifrar o nome deste "centro distrital". Nem tudo está claro aqui. Se a letra e o alfabeto são conhecidos, então a inscrição só precisa ser lida e a descriptografia e tradução fornecidas como prova. Se a inscrição não for lida, como você “conseguiu” encontrar nela o nome do “centro distrital”? E por que razões se refere à antiga escrita alfabética turca?
Entretanto, como já disse, a inscrição é imediatamente reconhecível, uma vez que foi escrita na escrita rúnica da Rússia Antiga (silábica, não alfabética), conhecida como escrita de "traços e cortes", embora tenha alguns traços distintivos.
Primeiro, o grupo de caracteres que compõe a palavra é unido por uma grafia especial do primeiro caractere. Em segundo lugar, a presença, além da linha superior - estêncil, a segunda, dividindo todos os signos em metades superior e inferior.
Demora algum tempo para se acostumar com a inscrição para começar a reconhecer os símbolos conhecidos, uma vez que a inscrição possui traços individuais característicos - o que pode ser chamado de caligrafia, se essa definição for adequada em relação à escrita rúnica. Além disso, o início e o fim da inscrição na pedra preta são mal distinguíveis e são claramente distorcidos pela ótica durante a fotografia.
Assim, apenas a parte central da inscrição é adequada para leitura da fotografia. Mas isso é suficiente para afirmar que a inscrição é lida em russo. Surpreendentemente, a própria inscrição contém a chave de como ela é descriptografada. Este método pode ser chamado de autoacrofônico por analogia com acrofônico, quando os sinais de uma escrita desconhecida são identificados por sua semelhança externa com um objeto, e a esse sinal é atribuído o significado fonético de uma letra ou a primeira sílaba do nome do objeto.
Na inscrição de Bohai em uma pedra negra há uma palavra que corresponde graficamente ao objeto que a designa. É constituído por três letreiros, compostos de forma a obter o desenho de um navio, semelhante a um antigo barco russo. A palavra "barco" consiste em três sílabas. Atribuímos o som dessas sílabas aos signos da inscrição rúnica e obtemos - viva! - coincidência com os sinais no espelho de Jurchen. As inscrições se confirmam e se complementam. O sinal "eu" no espelho está invertido em relação ao que está escrito na pedra, portanto, propõe-se lê-lo em um espelho - "yay" - no espelho.
O resto das palavras da inscrição são lidas de acordo com a tabela de G. S. Grinevich para sinais lineares do tipo "linhas e cortes" (foto 1). Como já foi observado, a única discrepância de 100% em ambas as descriptografias é observada apenas para o sinal "I" (ya), apenas o mais confiável.
A última sílaba "di" termina com a linha do meio, o que provavelmente significa o fim da frase. Então "di" é a palavra aqui. Muito provavelmente, no significado de "par", "dois" (a propósito, este sinal é escrito com um par de elementos gráficos idênticos). A parte lida é assim "… palo and my new di …". Em geral, o significado deste texto rúnico ainda não está claro. Parece-me inaceitável assumir o som de marcas de borda difusa, porque já está claro que se trata de uma escrita estrita graficamente perfeita. Portanto, não há sentido em adivinhar antes de obter um desenho confiável da própria pedra.
A análise dos resultados da leitura permite-nos tirar algumas conclusões. Eles se referem principalmente à inscrição no espelho de Jurchen.
1. Destaca-se a ênfase na sílaba tônica pelo maior tamanho do signo que a denota, o que, em primeiro lugar, confirma a correção da decodificação; em segundo lugar, permite reproduzir a fala tal como soava inicialmente: durante a existência deste tipo de escrita; em terceiro lugar, concluir que a sílaba tônica é a principal - SENTIDO, o que é muito importante para esclarecer suas raízes etimológicas.
2. Para uma combinação de sílabas como: consoante-consoante-vogal, o primeiro sinal é anexado ao principal na forma de um prefixo com diminuição de seu tamanho. Portanto, não há necessidade de usar um toque oblíquo ("virama" em brahmi), significando a perda de uma vogal em uma sílaba.
H. Formas lineares verticais e horizontais de organizar ligaduras e sílabas individuais que compõem uma palavra permitem reconhecê-la de uma só vez, em sua totalidade, e não lê-la por sílabas. Ao mesmo tempo, as palavras escritas nas colunas lembram hieróglifos, embora não sejam.
Esta forma de escrever é aparentemente única, não encontrada em nenhum outro lugar. Pode ser denominado WORDOGRÁFICO, pois é oposto em conteúdo semântico ao ideográfico e, de uma forma especial de escrita, carrega uma IMAGEM gráfica da própria palavra.
A título de exemplo, pode-se citar a palavra "salvação": algo sendo salvo (o objeto da salvação é "sevo" - vivo), coberto com as asas-braços da sílaba "Pa" - a capa, e o ideograma-cabeça do Deus Sol, coroando a frase, está graficamente finalizado, quase a representação artística do significado de uma palavra, além disso, lida da maneira usual para nós.
Ou a palavra "barco" na inscrição rúnica - parece um velho navio russo (a sílaba "la") com a sílaba "di" (localizada onde deveria estar gramaticalmente e graficamente) e a parte de popa, representada pela última sílaba "I".
Carta incrível e perfeita!
Provavelmente teve seu nome pelo nome daqueles a quem pertencia - ha (o) Ra-Mãe do clã, portanto, foi denominado HOROMATIKOI, ou, mais precisamente, após a perda de uma vogal repetida - GRAMATIKOI.
De acordo com a tradição estabelecida, ao final dessas obras seria necessário mencionar o papel dos antigos mestres dos irmãos indo-europeus modernos, inclusive os russos. Mas, neste caso, graças a Deus, os antigos romanos e os antigos gregos estão longe; e aqui eles obviamente não têm nada a ver com isso. Quanto aos chineses, parece imediatamente que não somos irmãos; e isso é bom para nós e para eles. Nossos verdadeiros irmãos e irmãs são Jurcheni. Como resultado de seu "casamento" com os chineses, nos relacionamos com estes como cunhados (ou o que é mais correto aí?), Para usar analogias familiares. É por isso que nossos estados familiares acabaram sendo tão semelhantes. No entanto, com tais familiares é necessário manter os olhos abertos para que não haja situações como as que observamos no nosso Extremo Oriente: “Olá! Eu sou sua tia, vim para você de Kiev (China), vou morar com você!“Também é bom que os problemas que surgem entre nós possam ser resolvidos à nossa maneira, sem cerimônias chinesas. A maneira como Stalin e Mao os resolveram em seu tempo. (A propósito, no contexto do artigo, o nome do Grande Timoneiro começa com "Ma". Ele não era descendente do clã da montanha Ma?)
E mais algumas palavras sobre Garamants e Garamantis.
A. Yu. Militarev na obra “Pelos olhos de um linguista. Garamantida no contexto da história do norte da África "tenta encontrar a etimologia das palavras" Gara "," Garama "(o nome da capital dos Garamants)," Garamant "entre todas as línguas do Mediterrâneo antigo e moderno, teimosamente sem perceber que essa mesma etimologia aparece sempre diante de seus olhos, quando ele escreve essas palavras em russo. Ele nem percebe quando descobre que em tuaregue a palavra "gara" significa uma colina rochosa, ou seja, MONTANHA. O brilhante profissional da lingüística comparada não sente a língua russa de forma alguma, caso contrário ele não teria dado o título de seu artigo em um estilo tão "vanguardista", desfigurando a estrutura semântica da fala russa, ele teria visto, sentido que "pelos olhos de um linguista" é o mesmo que "a língua de um oculista"O uso de tais "ferramentas" na busca pela verdade nunca levará a resultados positivos. Portanto, em particular, a origem dos Garamantes ainda é um mistério, a escrita dos Garamantes é "ilegível", seu papel na história milenar do Norte da África é atribuído a outros povos.
Valery YURKOVETS
