- Parte um -
A ignorância reina aí?
Desde a época dos militantes normandos russofóbicos dos séculos 18 a 19, um ponto de vista, distante da ciência, foi implantado na literatura histórica, segundo o qual a própria história russa começa supostamente com a vocação dos príncipes varangianos, e também com a adoção do cristianismo que se seguiu logo depois.
Até então, o povo russo permaneceu, dizem eles, em estado selvagem e bárbaro, sem mencionar o fato de que as tribos eslavas geralmente são recém-chegadas ao território onde vivem no momento.
Infelizmente, o fortalecimento dos dados, muito longe da realidade das ideias, foi amplamente facilitado pelo N. M. Karamzin, que deu o tom em sua História do Estado Russo com a seguinte frase melancólica:
"Esta grande parte da Europa e da Ásia, agora chamada Rússia, em seus climas temperados foi habitada desde tempos imemoriais, mas selvagem, nas profundezas da ignorância, povos imersos, que não marcaram sua existência com nenhum de seus próprios monumentos históricos."
A negação da originalidade e autóctone (do grego - local, indígena) da antiga cultura russa e, em essência, a rejeição das raízes antigas do povo russo e o estabelecimento dos limites de sua existência histórica em algum lugar do século IX DC. (alguns baixam esta barreira restritiva até os séculos 4 a 6) estava nas mãos das autoridades oficiais da época e representantes da igreja.
Os primeiros não estavam interessados em nada fora do Estado e das estruturas legais, e seu surgimento foi inequivocamente associado ao surgimento da primeira dinastia governante de Rurikovich.
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Estes ficaram mais do que satisfeitos com a tese sobre a selvageria dos costumes e da cultura do povo russo antes da adoção de uma nova religião. Infelizmente, esta posição, encorajada e cultivada de todas as maneiras possíveis, sobreviveu até hoje e assumiu uma posição dominante em livros escolares e universitários, literatura científica e popular, na mídia, etc.
Como resultado, é amplamente difundida a opinião de que até certos (acima) limites de tempo, o povo russo não parecia existir, estando em um estado a-histórico, e quando surgiu (aparentemente do nada) na arena histórica, simplesmente tomou a ideologia, cultura e - tradições jurídicas que se desenvolveram antes dele (no Ocidente) e sem ele.
Felizmente, uma corrente diferente sempre foi forte na ciência histórica russa. Muitos pesquisadores notáveis e comuns buscaram constantemente as origens da originalidade russa nas próprias profundezas da história humana, não opondo os eslavos aos mais antigos grupos étnicos que viveram no território da Rússia moderna e procurando raízes russas (e não apenas elas) entre os povos que viveram no Norte e em outras áreas desde tempos imemoriais Eurásia.
Essa tradição remonta a duas figuras notáveis da ciência russa - V. N. Tatishchev e M. V. Lomonosov. Os dois cientistas russos, independentemente um do outro, defenderam a mesma ideia: as raízes do povo russo remontam a milênios e afetam grupos étnicos que habitaram o norte da Eurásia desde os tempos antigos e são conhecidos por nomes diferentes por autores antigos e outros (estes últimos incluem os compiladores de livros bíblicos, árabe, persa, Chineses e outros cronistas).
Tatishchev liderou diretamente a genealogia dos eslavos (e, portanto, dos russos) dos citas, enquanto a área de seu assentamento se estendia ao norte e à Sibéria, chamando nossos distantes ancestrais do norte de citas [g] iperboreanos.
O antepassado dos eslavos e russos, com base nos dados do cronista babilônico Berossus, Josephus Flavius e historiadores posteriores, até o autor anônimo da "Sinopse" do século 17, Tatishchev considerou Mosokh - o sexto filho do bíblico Japhet (Japheth) e o neto do lendário Noé (nacional). não existe).
Em nome de Mosokh (Moska), os nomes foram posteriormente formados: Moscou - primeiro um rio, depois uma cidade sobre ele, Moscóvia, Moscovitas, Moscovitas, Moscovitas, etc.
Há uma interpretação original do nome Mosk pela A. I. Asov: ele o considera puramente russo, reproduzindo a palavra cérebro com duas consoantes mudas no final - como é pronunciado na fala oral.
Jafé (Jafé), filho de Noé, segundo muitos, é idêntico ao titã grego Iápeto (Iápeto), pai de Prometeu, que, como todos os outros titãs (após ser derrotado pelos olímpicos), vivia nas Ilhas dos Abençoados, bem na orla da Terra, isto é, em Extremo Norte.
Tatishchev não estava sozinho no estudo das antigas raízes da tribo russa. Este problema foi analisado de forma não menos escrupulosa e panorâmica por V. K. Trediakovsky em uma extensa obra histórica intitulada: "Três reflexões sobre as três principais antiguidades da Rússia …"
Neste tratado indevidamente esquecido, nada menos que duas dúzias de páginas são dedicadas apenas à questão de Mosokh (Moska) - o ancestral dos moscovitas-moscovitas.
Trediakovsky, como ninguém, tinha o direito a uma análise histórica, linguística e etimológica cuidadosa dos problemas acima.
Cientista e escritor de formação abrangente, que estudou não apenas na Academia Eslavo-Greco-Latina de Moscou, mas também nas universidades da Holanda e da Sorbonne parisiense, fluente em muitas línguas antigas e novas e aprovado pelo acadêmico na eloquência latina e russa, o ilustre iluminador russo ficou com Lomonosov nas origens da gramática russa e da versificação e foi um digno sucessor de Tatishchev no campo da história russa.
Além de uma erudição invejável, Trediakovsky possuía um raro dom inerente a ele como poeta - um senso de linguagem e uma compreensão intuitiva do significado profundo das palavras, que é desconhecido para um cientista pedante. Assim, ele resolutamente apoiou e desenvolveu uma opinião sobre a russidade do nome helênico "citas".
De acordo com as normas da fonética grega, essa palavra é pronunciada como skete [f] s: a segunda sílaba em sua grafia começa com “theta” - q; na dublagem russa, é pronunciado "f" e "t".
Antes da reforma do alfabeto russo na sua composição (como o penúltimo) existia a letra "fita" - q, destinada a transmitir palavras emprestadas incluindo a letra "theta". E a palavra citas nas edições pré-revolucionárias foi escrita por ajuste.
Na realidade, o skete é uma raiz puramente russa, formando um ninho lexical com palavras como vagar, vagar. Portanto, os sketes citas significam literalmente: errantes (nômades).
Um equivalente léxico bem-sucedido para o nome do país cita também foi encontrado: o arqueólogo russo D. Ya. Samokvasov a chamou de Errante.
Assim, pela segunda vez, como um empréstimo posterior da língua grega, onde serviu como o nome do deserto, a raiz comum do skete voltou a ser usada no russo no sentido de um remoto refúgio monástico ou um mosteiro dos Velhos Crentes.
Lomonosov sobre a questão: é possível chamar Mosokh de progenitor da tribo eslava em geral e do povo russo em particular, falou com flexibilidade e diplomaticamente. O grande russo não aceitou irrevogavelmente, mas não rejeitou categoricamente a possibilidade de uma resposta positiva, deixando "a opinião de cada um à vontade". Quanto à própria "História" de Heródoto, Lomonosov considerava indiscutível sua autoridade para revelar as raízes genéticas da tribo russa.
De forma concentrada, o mesmo entendimento foi posteriormente formulado por outro notável historiador russo - I. E. Zabelin: "Nenhuma crítica negando e duvidando pode tirar da história russa o verdadeiro tesouro, seu primeiro cronista, que é o próprio pai da história - Heródoto."
Hoje, a posição de Tatishchev - Lomonosov - Zabelin (mais tarde esta linha foi continuada por D. I.
Mas estes são os citas - cerca de 70 gerações desde os dias atuais (se contarmos de acordo com o cânone demográfico - três gerações por século): parece que eles estão próximos! O que aconteceu antes?
A resposta mais detalhada e bem fundamentada a esta pergunta foi dada pelo notável cientista indiano e figura pública B. Tilak em sua obra principal “A pátria polar nos Vedas”.
Com base na análise escrupulosa dos textos mais antigos, ele provou que eles descrevem o arranjo das estrelas e o movimento dos corpos celestes, característicos das regiões circumpolares e polares, e de forma alguma para as latitudes meridionais.
Por exemplo, as palavras do hino sagrado védico: "Em certa medida, os Deuses veem o Sol nascer apenas uma vez por ano" devem ser interpretadas no sentido do início de um dia polar. E existem dezenas e centenas de passagens semelhantes nos Vedas.
Algumas passagens "obscuras" da Bíblia devem ser entendidas com o mesmo espírito, como a declaração do Livro dos Justos sem preservação: "O Sol estava no céu e não se apressou para o oeste por quase todo o dia." Portanto, raciocinou Tilak, uma vez que os arianos, seus ancestrais (e, acrescentamos, os ancestrais de todos os outros povos), viveram nas latitudes do norte, de onde foram forçados a migrar para o sul.
O conceito de origem comum das línguas do mundo também não é novo. Na mesma Bíblia, que às vezes resumia o conhecimento mais antigo de forma alegórica, é dito: “Em toda a terra havia uma só língua e um dialeto” (Gênesis: 2, 1).
E isso não é uma metáfora, mas um fato imutável, como evidenciado pelos substratos de raiz de palavras e pronomes demonstrativos - a camada lexical mais antiga, pelo menos comum a todas as línguas vivas e mortas.
Muito recentemente, outra matriz verbal-semântica de mais de 200 línguas do mundo foi submetida a processamento informático, associada ao processo de parto, amamentação, etc. E mais uma vez uma resposta inequívoca foi recebida: todas as línguas têm um princípio fundamental comum - uma única protolinguagem.
Como uma geleira acorrentou a história
Muito naturalmente, a conclusão se sugeria: não só estava a protolinguagem unida, mas também os proto-pessoas que a falavam. Faltava determinar onde ele morava - no Norte ou no Sul?
Mas o "Conceito do Norte" não foi levado a sério, já que a "teoria glacial" que ainda prevalece e ainda era considerada uma verdade indiscutível, e sua conclusão de que 20-15 mil anos atrás, o Norte da Eurásia, até os Cárpatos e a região do Dnieper, estava completamente coberto de gelo continental, e não a vida aqui era basicamente impossível.
Por mais de cem anos agora, toda a história mundial foi ajustada a este dogma: sua contagem regressiva para a Europa, Ásia e América do Norte começa em algum lugar no 12-10 milênio AC, quando, após um recuo gradual (derretimento) da geleira, o homem antigo supostamente começou mova-se lentamente do Sul para o Norte. Essencialmente, a geleira acorrentou a própria história!
Enquanto isso, muitos fatos e argumentos foram acumulados que testemunham, de longe, não a favor do conceito glacial absolutizado. O mais triste é que teóricos de mentalidade dogmática não querem contar com eles, mas preferem usar meios que estão longe da ciência.
Chegou ao ponto que, quando os glacialistas (este é o nome científico dos defensores da "teoria glacial") descobriram um segundo solo fóssil nas fossas e, de acordo com suas instruções, deveria haver apenas um, o "extra" foi simplesmente preenchido e a expedição foi declarada "supostamente sem precedentes".
Da mesma forma, os processos não glaciais de formação de depósitos rochosos são abafados: do ponto de vista das "geleiras", o surgimento dos pedregulhos é explicado pelo "passar" do gelo: com seu peso, rolou e poliu enormes pedras como seixos nos mares e oceanos.
Assim, a abundância de rochas no Planalto Valdai é considerada quase a principal prova de que este território foi coberto por uma poderosa geleira em um passado distante.
Os defensores dos dogmas absolutizados também ignoram a opinião do fundador da paleoclimatologia na Rússia A. I. Voeikov, que considerou improvável a existência de uma extensa glaciação europeia e admitiu apenas uma parcial no norte da Eurásia e na América.
Quanto à Rússia central, Voeikov foi mais do que categórico: de acordo com seus cálculos, a concha glacial na latitude dos chernozems russos implicaria automaticamente na transformação da atmosfera terrestre sobre este território em um sólido bloco de gelo. Isso, é claro, não existia e, portanto, não havia uma imagem da glaciação, que geralmente é desenhada nas páginas dos livros didáticos.
Portanto, é preciso ter mais do que cuidado ao comparar a “hipótese glacial” com as realidades históricas conhecidas. Além disso, há uma massa de fatos que não se encaixam no leito de Procusto dos dogmas dominantes.
Entre eles está a ausência de uma crosta de gelo rastejante nas condições do clima severo moderno da Sibéria e do Extremo Norte.
Por alguma razão, é geralmente aceito que no passado, aproximadamente nas mesmas condições, as geleiras delimitavam o continente com a espessura de uma concha de um quilômetro de comprimento, embora agora um fenômeno semelhante não seja observado mesmo no "pólo frio" em Oymyakon.
Em vez de um banco de gelo totalmente esmagador, a mudança sazonal usual da cobertura de neve com o movimento usual do gelo do rio e do mar ocorre aqui.
Resumindo os fatos acumulados e resumindo o estado geral do problema das chamadas eras glaciais, o maior antiglacialista, o acadêmico I. G. Pidoplichko observou:
“A ciência ainda não conhece tais fatos - geológicos, paleontológicos ou biológicos - dos quais, com inevitabilidade lógica, se concluiria sobre a existência de uma glaciação continental (não montanhosa) em algum lugar da Terra em qualquer período de seu desenvolvimento. E também não há razão para prever que tais fatos jamais serão revelados."
O que foi dito acima se aplica plenamente à Península de Kola: certamente houve mais de uma glaciação glacial aqui, mas não em escalas espaciais e temporais tão hipertrofiadas como costumamos desenhar de acordo com a tradição que não resiste a críticas.
Isso também é confirmado por numerosos dados da arqueologia ártica. Basta olhar os mapas arqueológicos das regiões de Murmansk e Arkhangelsk para ter certeza de que por muitos milênios a vida estava em pleno andamento ao longo das costas do oceano, mares e rios (o mesmo se aplica ao resto das regiões, até Chukotka).
A idade do sítio Paleolítico de Byzovskaya nas margens do Pechora, de acordo com várias estimativas, é de 40 a 20 mil anos (o que em si não coincide com o dogma glacial). Spitsbergen, o russo Grumant, fez muitas descobertas.
Não há limites para a arqueologia do norte (condicionalmente, eles só podem ser considerados o fundo do Oceano Ártico, onde os arqueólogos, infelizmente, ainda não olharam).
Aqueles que viveram atrás de Boreas
Literalmente, o etnônimo Hyperboreans significa “aqueles que vivem além de Borey (Vento Norte)”, ou simplesmente “aqueles que vivem no Norte”. Muitos autores antigos relataram sobre eles.
Um dos cientistas mais conceituados do Mundo Antigo, Plínio, o Velho, escreveu sobre os hiperbóreos como um povo realmente antigo que vivia perto do Círculo Polar Ártico e estava geneticamente ligado aos helenos através do culto de Apolo dos hiperbóreos. Aqui está o que a História Natural diz literalmente (IV, 26):
“Além dessas montanhas [Ripaeanas], do outro lado de Aquilon, um povo feliz (se é que se pode acreditar), que se chama hiperbóreo, atinge uma idade muito avançada e é glorificado por lendas maravilhosas. Eles acreditam que existem os loops do mundo e os limites extremos da circulação das luminárias. O sol brilha lá por seis meses, e este é apenas um dia em que o sol não se esconde (como os ignorantes pensariam) do equinócio da primavera ao outono, as luminárias ali nascem apenas uma vez por ano no solstício de verão e se põem apenas no inverno. Este país está todo banhado de sol, com um clima favorável e desprovido de qualquer vento nocivo. As casas para esses residentes são bosques, florestas; o culto aos deuses é administrado por indivíduos e por toda a sociedade; não há discórdia ou doença. A morte só vem da saciedade com a vida. Não se pode duvidar da existência deste povo."
Mesmo a partir deste pequeno trecho de "História Natural" não é difícil formar uma ideia clara da Hiperbórea.
Em primeiro lugar - e o mais importante - estava localizado onde o Sol pode demorar vários meses. Em outras palavras, só podemos falar das regiões circumpolares, que no folclore russo eram chamadas de Reino do Girassol.
Outra circunstância importante: o clima no norte da Eurásia naquela época era completamente diferente. Isso é confirmado pelos últimos estudos abrangentes realizados recentemente no norte da Escócia no âmbito de um programa internacional: eles mostraram que há 4 mil anos o clima nesta latitude era comparável ao do Mediterrâneo e havia um grande número de animais amantes do calor.
No entanto, ainda antes foi estabelecido por oceanógrafos e paleontólogos russos que no 30-15º milênio AC. o clima do Ártico era ameno o suficiente, e o oceano Ártico era quente, apesar da presença de geleiras no continente.
Cientistas americanos e canadenses chegaram aproximadamente às mesmas conclusões e estrutura cronológica. Em sua opinião, durante a glaciação de Wisconsin, no centro do oceano Ártico, existia uma zona de clima temperado, favorável à flora e à fauna, que não poderia existir nas regiões polares e polares da América do Norte.
A principal confirmação do fato indiscutível de uma situação climática favorável são as migrações anuais de aves migratórias para o Norte - uma memória geneticamente programada de um caloroso lar ancestral.
Evidências indiretas a favor da existência de uma civilização antiga altamente desenvolvida nas latitudes do norte podem ser encontradas aqui em todos os lugares, estruturas de pedra poderosas e outros monumentos megalíticos (o famoso cromeleque de Stonehenge na Inglaterra, o beco dos menires na Bretanha francesa, os labirintos de pedra de Solovki e a Península de Kola).
Um mapa de G. Mercator, o cartógrafo mais famoso de todos os tempos, que se baseou em algum conhecimento antigo, onde Hiperbórea é retratada como um enorme continente ártico com uma alta montanha (Meru?) No meio, sobreviveu.
Por outro lado, autores antigos, em particular Estrabão em sua famosa "Geografia", escrevem sobre o território marginal norte, a ponta polar da Terra, chamada de Tula (Tula). Thule apenas ocupa o lugar onde, segundo os cálculos, deveria estar Hyperborea ou Arctida (mais precisamente, Thule é uma das extremidades de Arctida).
De acordo com Strabo, essas terras estão localizadas seis dias navegando ao norte da Grã-Bretanha, e o mar lá é gelatinoso, lembrando o corpo de uma das variedades de água-viva - "pulmão do mar".
Se não houver textos confiáveis e os monumentos materiais não forem reconhecidos ou estiverem escondidos sob o gelo ártico, a reconstrução da linguagem pode ajudar: ela, como guardiã do pensamento e do conhecimento de gerações desaparecidas, não é um monumento menos confiável em comparação com os megálitos de pedra - dolmens, menires e cromeleques. Você só precisa aprender a ler o significado oculto neles.
O nome da antiga cidade russa de Tula é um traçado verbal da antiga terra ártica de Tula (Tula). Claro, a cidade russa de Tula dificilmente está diretamente relacionada (por pertencer) à antiga Hiperbórea (Tula).
No entanto, é bem possível que as pessoas associadas a Hiperbórea (Tula) tenham sido forçadas a migrar do país lendário e atribuir o nome de Tula ao novo local de assentamento (literalmente - "lugar escondido"). Este é o significado, de acordo com o Dicionário Dahl, do conceito de "Tula": um lugar escondido, inacessível, nos bastidores, assombrado (tulit - cobrir, esconder, esconder, etc.).
Os topônimos com a raiz tulom são extremamente comuns: as cidades de Toulon e Toulouse na França, Tulchin na Ucrânia, um rio na região de Murmansk - Tuloma, um lago na Carélia - Tulos. A cidade de Tula também é conhecida no continente americano - a antiga capital do estado pré-colombiano dos toltecas (no território do México moderno).
Apesar da escassa informação dos historiadores, o mundo antigo aparentemente tinha ideias extensas e detalhes importantes sobre a vida e os costumes dos hiperbóreos. E tudo porque as raízes de laços estreitos e duradouros com eles remontam à mais antiga comunidade da civilização proto-indo-européia, naturalmente associada ao Círculo Polar Ártico e ao "fim da terra" - o litoral norte da Eurásia e à cultura do antigo continente e da ilha.
Foi aqui, como escreve Ésquilo: “No fim da terra”, “no deserto deserto dos selvagens citas”, por ordem de Zeus, o rebelde Prometeu foi acorrentado a uma rocha: apesar da proibição dos deuses, ele deu fogo às pessoas, revelou o segredo do movimento das estrelas e luminárias, ensinou a arte de adicionar letras, agricultura e vela.
Mas a terra onde Prometeu foi atormentado por um urubu parecido com um dragão até ser libertado por Hércules (que recebeu o epíteto de hiperbóreo para isso) nem sempre foi tão deserta e sem teto.
Tudo parecia diferente quando um pouco antes aqui, na orla do Oikumene, o famoso herói da antiguidade Perseu veio aos hiperbóreos para lutar contra a górgona Medusa e conseguir sandálias aladas mágicas aqui, pelas quais ele também foi apelidado de hiperbóreo.
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