Saber como funciona o mecanismo de combate aos "espíritos malignos" ajudará a entender a natureza do bullying nas redes sociais e o sucesso dos políticos populistas.
A última vez na Europa foi executado por bruxaria em 1811. Mas a caça às bruxas continua a ser um dos passatempos favoritos da humanidade iluminada. Por qual princípio as pessoas começam a considerar seus companheiros de tribo como o demônio do inferno? Quem poderia enfrentar essa acusação? Uma equipe internacional de cientistas da University College London, da Academia Chinesa de Ciências e da Universidade de Lanzhou, liderada pela Professora de Antropologia Ruth Mays, iniciou o estudo desta questão. Seu relatório de pesquisa foi publicado na revista Live Science.
"Envenenadores" amigáveis
Em busca de "espíritos malignos", os cientistas foram a uma das regiões remotas da China, aos locais de residência compacta de uma pequena tribo Moso. Os representantes desta nacionalidade levam um estilo de vida tradicional para a comunidade rural do passado. Eles não têm escrita e eletricidade, mas o matriarcado e o casamento convidado são comuns, quando os parceiros vivem separados e os filhos ficam na casa da mãe. Cinco aldeias, nas quais viviam cerca de 800 famílias, passaram a ser objeto de estudo. Encontrar as "bruxas" foi muito fácil. Moradores bem-intencionados às vezes alertavam os próprios exploradores estrangeiros para evitar sentar à mesa e comer nas casas onde os zhu vivem. Então, na tribo, eles chamam as bruxas envenenadoras, que, de acordo com outros moradores da vila, têm poderes mágicos malignos. Quando os cientistas registraram todos os Zhu, descobriu-se que seu número é muito grande,eles possuíam aproximadamente 13 por cento das famílias.
“Para entender como as bruxas Zhu são diferentes de outras pessoas, decidimos investigar como as conexões sociais nessas aldeias são organizadas”, explicou Mace. “Coletamos dados sobre quem ajuda quem durante a colheita, com quem os moradores trocam presentes, que tipo de laços familiares eles têm entre si e como escolhem um parceiro sexual.
Existe uma hipótese muito difundida de que o estigma “bruxa” é atribuído a quem não se enquadra nas normas de comportamento, vira as costas à sociedade e se comporta de forma hostil. No entanto, Ruth Mays e seus colegas refutaram essa teoria. Os cientistas convidaram os residentes para um jogo econômico, segundo o qual os participantes poderiam doar uma pequena quantia em dinheiro (10 yuans - metade do salário diário) para alguns moradores anônimos.
“Como resultado do jogo, descobriu-se que as" bruxas "mostram simpatia e altruísmo na mesma medida que o resto dos membros da comunidade, - diz o autor principal do estudo. - Eles também compartilharam recursos de boa vontade com os necessitados, o que significa que as pessoas não são acusadas de bruxaria de forma alguma, porque suas qualidades humanas são de alguma forma diferentes das geralmente aceitas.
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A competição é a mãe da bruxaria
Então, com base em que a marca negra é emitida? Quando os cientistas desenharam graficamente um diagrama dos laços sociais (parentesco, ajuda mútua nas tarefas domésticas, troca de presentes e relações sexuais), descobriu-se que as "bruxas chu" são praticamente excluídas da vida na aldeia. Isso forçou os excluídos a se unirem e criarem sua própria rede social, dentro da qual eles se casam, têm filhos e se ajudam. Isso permite reduzir os custos de isolamento. Na verdade, as famílias de "bruxas" e "cidadãos honestos" são muito semelhantes. A única diferença é que as famílias daqueles que vivem com "espíritos malignos" são, em média, mais ricas. Isso levou os cientistas a uma ideia interessante. O professor Mace acredita que as acusações de feitiçaria são resultado da competição entre famílias. Ter pegado alguém em conexão com espíritos malignos "caçadores de bruxas" obtém uma vantagem competitiva,porque a família da "feiticeira" está privada de acesso aos recursos da comunidade. Além disso, limita severamente a escolha dos “demônios” de noiva ou noivo. O espaço de vida desocupado é imediatamente ocupado por lutadores contra "espíritos malignos" - para eles esta guerra santa é repleta de benefícios contínuos. Portanto, é um mecanismo primitivo para restaurar a igualdade social.
Ao mesmo tempo, Boris Gershman, professor do Departamento de Economia da American University em Washington, acredita que a luta contra os "feiticeiros do mal" é uma forma de controle social que faz com que as pessoas "não se destaquem da multidão e sejam como todas as outras".
“Pode ter sido importante para a sobrevivência do grupo estar em conformidade com as normas comuns”, diz Gershman. - Mas hoje essa ferramenta é ineficaz devido aos enormes prejuízos que a passividade social e econômica causada pelos medos promete à sociedade.
Por que precisamos de "espíritos malignos" hoje
Parece que os dias em que foram queimados na fogueira sob a acusação de bruxaria já se foram para um passado distante. Mas entender como funcionava o mecanismo de acusações de magia negra ajuda a entender a natureza de um fenômeno tão moderno como o bullying de usuários nas redes sociais. Estudos mostram que os organizadores do bullying online são guiados pelas mesmas considerações. Em primeiro lugar, trata-se da extração de benefícios de reputação, o desejo de ganhar influência e prestígio aos olhos dos membros do seu grupo.
E David Frankfurter, professor de estudos religiosos da Universidade de Boston, acredita que os políticos populistas gostam muito de jogar o jogo de "expulsar o diabo". Porque a manipulação dos medos da população permite-lhes fortalecer o seu carisma e autoridade. Como exemplo, o professor cita o presidente Donald Trump, que explora ativamente os temores americanos de uma invasão de migrantes e islâmicos. A retórica militante tem um efeito calmante sobre as pessoas assustadas, e a credibilidade de Trump cresce à medida que ele é percebido como o único capaz de discriminar entre "bruxas" e reagir a suas ameaças. Os cientistas acreditam que é útil observarmos mais de perto os lutadores contra os "espíritos malignos" - e se eles tiverem algo completamente diferente em suas mentes?
YAROSLAV KOROBATOV
