O século 20 acabou sendo o mais destrutivo para a civilização eslava. No início do século, foi encontrada a "carta de Kitezhgrad", depois o misterioso "livro de Veles", encontrado após a Primeira Guerra Mundial e desapareceu misteriosamente nas chamas da Segunda Guerra Mundial.
As misteriosas tabuletas de Isenbeck
Em dezembro de 1919, o coronel do Exército Branco Fyodor Isenbek descobriu no palácio principesco em ruínas do Grande Burluk (agora a região de Kharkov) uma abundância de tabuinhas com letras incompreensíveis. Na juventude, o oficial trabalhou como artista em expedições da Academia Imperial de Ciências e, percebendo a importância das velhas tabuinhas, levou-as consigo. Logo, impulsionado pela revolução, o pária de 32 anos acabou no Irã, mas não se desfez da descoberta.
E em 1923, o jornal Novoye Vremya de Belgrado noticiou sobre um oficial branco oferecendo aos cientistas tablets com textos estranhos. Mas o professor da Universidade Soloviev disse que era uma farsa. Isenbeck parte para Paris, de lá - para a tranquila Bruxelas. Lá ele se torna próximo do mesmo emigrante Yuri Mirolyubov - um poeta, jornalista e químico, um poliglota que possui
sete línguas (incluindo os antigos). Mas apenas três anos depois, Isenbek confidenciou a Mirolyubov e mostrou seus comprimidos. O poeta COMPREENDEU que seu amigo jamais processaria seu achado e o escondeu apenas da consciência de que havia um segredo nele. E Mirolyubov convence o proprietário a permitir, sob sua supervisão, reescrever uma mistura de letras greco-góticas e sânscritas das tabuinhas. Após nove anos de estudo dos textos, começou a decifrar: "Vles este livro … nosso Deus, que tem um canto natural … força …" Percebendo a importância do documento, Mirolyubov convidou Isenbek a mostrar as tabuinhas aos cientistas emigrantes. No "Clube Russo", o professor Eck era conhecido como uma figura importante da Idade Média, e amigos recorrem a ele. O pacote de tabuinhas com inscrições despertou interesse também entre Vergun, Sheftel e o misterioso "assistente" Professor Pfeifer.
Em 13 de agosto de 1941, Isenbek morre repentinamente. Ele legou sua propriedade a Mirolyubov, mas entre 60 pinturas caras e outras coisas não havia nada principal - um saco com comprimidos. Descobriu-se que o "Gauleiter" alemão já tinha vindo buscá-los … Olhando para o futuro, observarei: anos depois, ao estudar os materiais do troféu em um dos documentos da "inteligência de arte" da SS "Ahnenerbe", os pesquisadores se encontrarão no ato do centro de coordenação secreta em Ratibor o nome do especialista em antiguidades Pfeifer … Após a guerra, Mirolyubov informa o Museu-Arquivo Russo da cidade de San Francisco sobre a perda. Isso interessou ao general branco Kurenkov (conhecido como o "etimologista e assiriologista A. Kur"), e em setembro de 1953 no almanaque "O Pássaro de Fogo" (EUA) apareceu sua primeira publicação sobre as "tabuinhas". Ela atraiu a atenção do professor da Universidade de Canberra Paramonov. Com sua apresentação, os "comprimidos de Isenbek" foram chamados de "livro de Veles".
Em 1959, Paramonov conseguiu obter a transferência para o Comitê Eslavo Soviético de uma fotografia de uma cópia informal da tabuinha "Vles este livro …", mas no texto que a acompanha ele erroneamente indicou que era uma fotografia da tabuinha, tirada por Mirolyubov. A partir desse momento, iniciou-se uma discussão sobre o grau de autenticidade do protógrafo perdido do livro.
Vídeo promocional:
Cientistas proeminentes Buganov, Zhukovskaya, Rybakov negaram sua existência. Artsikhovsky, Kondratyuk e outros regeneraram o conceito, o que permitiu a Tvorogov em 1990 fornecer ao público o Livro de Velesov na íntegra … Todos agiram de acordo com o princípio de que Shtepa, a editora da revista russa Fakty na Suécia, disse: esta época não viu os manuscritos originais de Heródoto, Ésquilo, Sófocles, etc., mas isso não nos impede de encenar suas peças, de ler a história. É melhor deixar quem duvida da autenticidade provar suas suspeitas, caso contrário, de acordo com o antigo princípio jurídico, o sujeito dado (pessoa, romance, história, mensagem) não é o culpado por essas suspeitas. " Na verdade, mesmo na forma que chegou até nós, "O Livro de Veles" se tornou uma das páginas da cultura: ele se reflete em romances, filmes e nas obras de artistas.
Pesquisa complexa
Fosse o que fosse, mas dos "tablets" há três esboços e fotocópias deles e um texto questionavelmente "decodificado". E os pesquisadores pediram socorro à codicologia - o método de “arqueologia” dos livros, que se baseia na análise sistemática de evidências obtidas durante a verificação tanto de depoimentos internos (as dúvidas existentes devem ser sanadas a favor do documento) quanto externos (que outras fontes, além do monumento analisado, contêm evidências que confirmam sua precisão, confiabilidade e autenticidade).
Uma das primeiras confirmações sérias da possibilidade da existência de "placas" foi o testemunho de autores árabes medievais de que os "antigos russos" esculpiram textos em placas de bétula. O mesmo se pode dizer dos monumentos da escrita que coincidem com o alfabeto do "Livro de Veles".
O sistema de escrita do tipo Vinchan descoberto na bacia do Danúbio (VII-IV milênio aC), que os pesquisadores associaram aos Wends e Rasens, tornou-se sensacional. Considerando o ethnos - Fen / Venedin, alguns estudiosos falam da escrita fenícia (veneziana) como eslava. Foi estabelecido que o sistema de escrita do tipo Vinchan também é encontrado entre os monumentos da cultura Trypilliana que existiram no interflúvio do Danúbio e do Dnieper no 4º ao 3º milênio aC. e.
Pela primeira vez, Linnichenko, Khvoika e Yavornitsky chamaram a atenção para esses sinais misteriosos na cerâmica tripiliana no início do século passado. E no final do século, muitos cientistas notarão a semelhança das letras do livro de Veles com os sinais da carta de Vincha. Seus sinais geralmente correspondem aos monumentos escritos dos antigos eslavos da Europa. Várias dezenas de fontes indicam que alguns povos da Europa Oriental antes de 988 também usavam o árabe, o latim, o grego, o hebraico e outros alfabetos, muitas vezes misturando-os em um texto.
Assim, em 1884, os restos de um santuário pagão foram descobertos perto da aldeia de Bush (hoje região Yampolsky da Ucrânia). Os nomes dos deuses Perun e Khors foram revelados na parede de calcário e nas tigelas de cerâmica no subsolo do complexo. A parte central, que sobreviveu até hoje, é um complexo baixo-relevo simbólico. Nela, entre a "árvore do mundo" e os chifres de um veado, há uma pequena placa com sinais. Reconsideração da trama "Bush" - em uma miniatura no saltério búlgaro do século XIV, onde a citação do salmo é ilustrada da seguinte forma: "Da mesma forma, o óleo não quer nascentes de água, se minha alma quer a ti, Deus."
Também são conhecidas ilustrações diretas dos esboços do Livro de Veles e a seguinte descrição de Mirolyubov: “Cada vez que uma linha era desenhada para formar uma linha, um tanto irregular. O texto foi escrito sob esta linha. " Além dos exemplos posteriores de tal desenho de texto (por exemplo, em capas ortodoxas dos séculos 15 a 16, o selo do magistrado de Kiev do século 17), pode-se citar a inscrição eslava antiga publicada recentemente: "Zacharias" na moeda-dirhem Abbasid do califa al-Mahdi 776/777. letras "penduradas" sob a string árabe. Características distintas do texto do livro encontram analogias em letras de casca de bétula de Novgorod, graffiti de antigas catedrais russas em Kiev, Novgorod e Polotsk. E falar dos “absurdos” da linguagem do “Livro de Veles” também deve ser com cautela. Por exemplo,muito controversa é a crença de alguns estudiosos sobre o acordo total dos eslavos orientais como o original e único possível. As variantes VELES-VOLOS-VLAS-VLASY poderiam coexistir em diferentes dialetos no mesmo território, já que as variantes Volosina, Volosozhary, Vlaszi, Vlasozhalitsa, etc. agora coexistem. como os nomes da constelação mais importante do Touro-Touro para os eslavos (diretamente associada ao culto de Vlas-Veles).
Talvez, mesmo antes do século X, as crônicas fossem mantidas na Rússia. Recebemos informações sobre a fonte comum do "Conto dos anos passados", "Código primário" - "O Grande Cronista Russo", etc. No século XII, na Rússia, poderia haver pelo menos 100 mil livros. Já no século XII existiam listas de obras proibidas como "Portões Aristotélicos", "Kolednik", "Volkhovnik", "Zeleinik". Sem dúvida, os colecionadores do século 19 mantinham algumas tabuinhas "pagãs" com letras. Esses fatos também confirmam a versão de que poderia existir um monumento semelhante às "tábuas de Isenbeck".
Nesse ínterim, os estudiosos dividiram condicionalmente o corpo do livro em três partes - uma aparência de uma crônica, uma coleção de textos sagrados litúrgicos e narrativas instrutivas.
Crônica de "Velesova"
Ela relata como 1300 anos antes de Germanarikh, o governante do estado gótico (morreu em 375), que existia no interflúvio do Dnieper e do Volga com um domínio alemão pronunciado, as antigas tribos eslavas do clã de Bohumir e sua esposa Slavuna deixaram o Semirechye, chegou "à Montanha dos Cárpatos" e ao "Mar Gótico". As tribos eram lideradas pelo antepassado Ou, seus filhos eram Kiy, Pashchek (Schek) e Torovato (Horeb?). Em batalhas com godos, hunos e outros grupos étnicos, eles conquistaram o território de Velikogradie de Golun (Golyn) a Voronzhenets. Mais tarde, reconduzidos à cidade de Kia, os eslavos se uniram em torno do príncipe Lebedy. Então Veren, Serezhen, Vseslav, Dir e Askold governaram. Depois de Dir e Askold, Deus "desviou o rosto" dos eslavos, visto que "esses príncipes foram batizados pelos gregos". A chegada de Erek (Rurik?) E as façanhas do Príncipe Bravlin, que levou Surozh (Sudak da Crimeia?), São mencionadas.
Esta informação se cruza com as antigas crônicas russas - Joakimovskaya, Ipatievskaya, Mazurinskaya com a composição árabe "Majal-at-Tavarikh" (século 17), folclore de diferentes povos, por exemplo, a antiga lenda armênia sobre a fundação da cidade de Kuara no país de Paluni. Chama a atenção a evidência do "rio Ra" (o antigo nome do Volga-Ra), que deságua no "Mar Fasiskoe". O rio Fasis, agora Rioni, deságua no Mar Negro, e o antigo nome do Cáspio, como você sabe, é mar "Khvalisskoe" ou "Derbenskoe". Recentemente, foi descoberto que no milênio II-I aC. e. O Volga poderia fluir para o Mar Negro e então, devido a processos geotectônicos, mudou o canal.
É assim que quase todos os etnônimos e nomes encontram analogias nos documentos conhecidos da antiguidade. Como exemplo, podemos citar os nomes das cidades - Golun e Voronzhenets. Dos textos de autores antigos (por exemplo, Heródoto), é conhecida a montanha Gelon, convincentemente identificada pelos cientistas com o assentamento Velsky no rio Vorskla (hoje distrito de Kotelevsky na região de Poltava). Tanto o Golun do "Livro de Veles" quanto o Gelon são três fortificações cercadas por uma muralha comum. Nas "tabuinhas de Isenbek" Golun é mencionado em conexão com o culto do pássaro Sva (Sve) - o protetor e patrono celestial, e as estatuetas de culto em forma de pássaro são um achado típico do assentamento Velsky. O Voronezh das "tabuletas de Isenbek" não é sem razão identificado com o Voronezh moderno. E em seu território existem monumentos eslavos antigos, incluindo um assentamento e cemitérios,bem como inscrições com caracteres rúnicos do início de nossa era.
Seus textos sagrados …
Eles mencionam até quarenta nomes de deuses, organizados de acordo com o princípio de uma comunidade de catedral. Entre eles, Triglav se destaca. Além disso, o texto fala da pluralidade de Triglavs subordinados ao "primeiro Triglav". A pesquisa em mitologia confirma esse fato. A visão de mundo do "livro Veles" é tripla em tudo: "Pois esse segredo é grande: como Svarog e Perun, existe Svyatovit ao mesmo tempo." Ao mesmo tempo, é enfatizado que “há … errantes que contam os deuses, dividindo assim Svarga. Eles serão rejeitados por Rod, pois não deram ouvidos aos deuses.
São Vyshen, Svarog e outros - a essência da multidão? Afinal, Deus é um e muitos. E que ninguém divida a multidão e diga que temos muitos deuses. " Esta interpretação do paganismo explica porque os sermões de São André foi adotado pelos eslavos, recebendo assim um impulso para o desenvolvimento da alfabetização, uma vez que o cristianismo envolve a leitura de textos sagrados. As tentativas de usar o Cristianismo para propósitos estritamente étnicos ou estritamente estatais contradizem a cosmovisão. O "livro de Veles" avalia negativamente a atividade missionária dos bizantinos, e no folclore eslavo os "astutos gregos" - os mensageiros dos patriotas bizantinos - foram transformados na imagem de "Raposa Patrikeevna".
Os pesquisadores notaram que nenhuma das reconstruções do paganismo eslavo, com base científica e documental, contradiz os textos do livro, que atesta o mais alto potencial espiritual dos antigos. Nesse contexto, suas crenças passaram a fazer parte da Pátria, fundindo-se à cultura de seus ancestrais, que também “tinham uma linguagem para se dirigir a Deus”.
Não é por acaso, aparentemente, no século 11, de acordo com as estimativas de contemporâneos, havia cerca de 400 igrejas em Kiev que chamavam os crentes para o serviço por meio de toque.
Pessoas que entendiam a profundidade do ensino cristão foram consideradas sábias na Rússia. A política equilibrada de cristianização foi conduzida pelo príncipe de Kiev, Rus Yaroslav, que recebeu o apelido de Sábio. No início do século 11, por exemplo, ao batizar os habitantes do assentamento Medvezhy Ugol, ele não destruiu o templo de Beles. Em sua nova cidade - Yaroslavl - comunidades cristãs e pagãs vivem juntas, multiplicando-se mutuamente a cultura da Rússia. O urso, um dos símbolos de Veles, ainda pode ser visto no brasão desta cidade do Volga. O "remanescente" da herança apostólica foi guardado em suas almas por católicos, protestantes e ortodoxos. Ao mesmo tempo, o "povo do remanescente" respeitou a cultura dos outros povos.
… e narrativas instrutivas
Eles ainda são relevantes agora: “É em vão que esquecemos o valor dos séculos passados e não vamos a lugar nenhum. E então olhamos para trás e dizemos que temos vergonha de conhecer os dois lados de Pravi e Navi, e de conhecer e compreender nosso próprio caminho."
O século 9 (as "placas de Isenbeck" terminam com ele) foi um ponto de viragem na história da civilização eslava. Espalhando-se no espaço e no tempo, os povos começaram a perder a conexão uns com os outros, inclusive a espiritual. Neste momento, St. Cirilo (Constantino) e São Metódio, que montou a gráfica de acordo com os princípios aceitos no cristianismo, o que determinou o desenvolvimento da língua eslava antiga e do alto estilo. O livro fala de um certo Cirilo: “(Os gregos) diziam que haviam estabelecido uma língua escrita em nosso país para que a aceitássemos e perdêssemos a nossa. Mas lembre-se daquele Cirilo, que queria ensinar nossos filhos e teve que se esconder em nossas casas para que não saibamos que ele ensina nossas letras e como fazer sacrifícios aos nossos deuses. " Infelizmente, os "tabletes" não dizem qual Cirilo está em questão: sobre o primeiro na missão cristã em Kiev durante o tempo de Askold e, possivelmente,que criou um alfabeto cirílico sintético para os russos, ou sobre Cirilo (na verdade, até sua morte em 869, que levava o nome de Constantino), que simplificou o verbo. De fato, em uma das epístolas do Papa João VIII (século XI), é dito que Cirilo apenas encontrou, recriou e dinamizou o antigo alfabeto eslavo.
Este testemunho é especialmente valioso, visto que João VIII conheceu Metódio. Seguidor de Cirilo e Metódio, um bravo monástico (século 10) admitiu que antes da adoção do Cristianismo, os eslavos tinham “com linhas e cortes chtehu e gataakhu”. O papel dos irmãos Solunski, após a ordenação de acordo com as regras cristãs estabelecidas dos textos litúrgicos eslavos, era destruir a “heresia trilingue” (seus seguidores reconheciam apenas o hebraico, o grego e o latim como canônicos). Cirilo declarou a estes hereges que dominavam Roma: “Não chove de Deus igualmente para todos, não brilha o sol para todos, não é igual e todos respiramos ar? Por que você não tem vergonha de reconhecer apenas três línguas e dizer a outros povos e tribos para serem cegos e surdos?"
Cruzadas contra os livros dos eslavos
Aparentemente, mesmo então, Roma estava traçando planos para as Cruzadas contra os eslavos.
No século 12, a civilização veneziana estava acabada: os locais de antigos santuários destruíram castelos, igrejas e mosteiros. O centro da civilização, junto com os refugiados, mudou-se para a Rus de Kiev, mas também aqui a literatura pseudo-cristã criou a imagem da barbárie dos eslavos pagãos.
Destruindo monumentos pré-cristãos, religiosos de diferentes confissões empenharam-se na destruição mútua dessas antigas bibliotecas. Desde o início do século 13, a censura se desenvolveu na Rússia, organizando julgamentos sobre livros "profundos" de conteúdo suspeito. E no século 17, bibliotecas de mosteiros e igrejas haviam perdido em grande parte seu antigo fundo russo. Mas os livros "renunciados" continuaram existindo. E em 1677, o Patriarca Joachim ordenou a remoção das páginas litúrgicas e de outros livros que diferem dos "livros de Moscou" e o envio de todos os livros a Moscou para censura. Como resultado, dezenas de milhares de livros antigos morreram.
A política de Pedro I de "limpar a história de coisas desnecessárias" foi executada por estudiosos ocidentais convidados que criaram a escola de "germanófilos" e "escandinavos". Esforçando-se para a mais rápida "integração europeia" do novo império, eles espalharam a lenda sobre os "selvagens eslavos" que supostamente chamavam os alemães varangianos. As fontes documentais sobreviventes dificultaram a afirmação desta lenda. E não foi por isso que, na noite de 21 a 22 de abril de 1718, a biblioteca e os arquivos da Lavra Kiev-Pechersk pegaram fogo e, em 1780, a coleção de livros da Academia Kiev-Mohyla morreu em um incêndio?
Os restos da herança espiritual de Kievan Rus estavam tentando salvar a herdeira da antiga família eslavo-sorábia da cidade de Serbska (Zerbst) Catarina II. A imperatriz salvou os Velhos Crentes da perseguição "por sua fé" e coletou uma biblioteca pessoal de manuscritos antigos. Nas "Notas sobre a história da Rússia", ela observou: "Os eslavos no leste, oeste e norte possuíam pequenas regiões que na Europa quase não restava um pedaço de terra onde eles não tocassem … Os eslavos tinham uma carta muito antes do nascimento de Cristo." Após a morte da rainha, parte de sua coleção de livros também foi perdida …
Em geral, os antigos livros eslavos eram roubados e vendidos no exterior, não podiam ser lidos ou mantidos em casa: as crônicas pré-cristãs tinham que ser queimadas, "pelo menos elas tocavam em uma história". O mesmo destino os esperava no exterior.
Inquisidor da Civilização Eslava
A destruição de nossas antiguidades em uma base industrial foi posta pela Alemanha fascista, que odiava a civilização eslava.
Em meados do século XIX, a Áustria, outrora conquistada pelos alemães aos eslavos, tornou-se um dos centros do renascimento do "espírito alemão". Lá, na cidade de Lambach, o abade do mosteiro de Hagen decorou as paredes do mosteiro cristão com suásticas e apresentou aos paroquianos a “religião germânica”. Mais ou menos na mesma época, um menino que sonhava em se tornar um padre católico cantou no coro da igreja do mosteiro - o futuro Hitler. No entanto, o fascínio de Hitler pela religião na interpretação de Hagen acabou levando à criação do Terceiro Reich. O símbolo cristão primitivo "salgado" (isto é, "caminhando no sol") de dois S latinos cruzados (Sacro-Sanctum) - um símbolo de santidade inviolável - foi reinterpretado pelos teóricos fascistas como suástica "protisolon" e Schutzstaffel - "esquadrão de guarda". Os membros desse "esquadrão" usavam uniformes com o símbolo do pecado original - "cabeça de Adão" - e recebiam do Führer o direito de cometer qualquer crime em nome de servir à "honra alemã". Em 1933, a organização Ahnenerbe (Patrimônio dos Ancestrais) tornou-se o "núcleo" ideológico das SS.
Os julgamentos dos nazistas em Nuremberg mostraram que uma parte significativa da "velha guarda" SS tinha uma educação excelente. Cada quarto tinha doutorado, a maioria desses "intelectuais" estava a serviço dos "Ahnenerbe" e foram eles que organizaram a destruição das antiguidades eslavas e a destruição das bibliotecas desses povos nos territórios ocupados de acordo com um plano elaborado, bem como por interesse pessoal em livros e manuscritos. Ao mesmo tempo, as atividades dos SS "Ahnenerbe", destinadas a privar os povos conquistados de sua memória histórica, foram cuidadosamente ocultadas.
Se tivesse a informação "Ahnenerbe" sobre o "Livro de Veles", eu não a teria perdido, o que contradiz a conclusão oficial do Reich: a civilização europeia é um produto de alemães racialmente puros. Mas um pouco de tempo vai passar, e na "Noite de Walpurgis" do fascismo - 30 de abril de 1945, entrando em desgraça e decadência, Hitler percebe e escreve: "O futuro pertence inteiramente à mais forte nação oriental, a Rússia."
Sim, a guerra mundial terminou com os eslavos entrando na fronteira do Elba - sua antiga Laba, que eles perderam no século IX. Em Szczecin, na parede do salão cerimonial da Câmara Municipal alemã, que se tornou um museu, a camada cultural desta cidade foi logo desenhada e foi mostrado quem era o primeiro no Oder (Oder). Na vitrine havia uma estátua de Triglav descoberta por arqueólogos poloneses sob as fundações de casas na Pomerânia alemã …
O arquivo SS Ahnenerbe foi assumido pelo Exército Vermelho e levado para a URSS como um troféu. O círculo da história se fechou. Mas o livro da sabedoria antiga ainda não foi encontrado. A busca por ela continua. O arquivo de Yuri Mirolyubov, que pendurou em Moscou em 6 de outubro de 1970, no meio do Oceano Atlântico nos últimos minutos de sua vida a bordo do vapor "Visa", rumo à Europa … Autor: V. Tsybulkin
Fonte: "Os Arquivos-X. Dossiê "No. 12 (54) 2010
