Já no século 19, teólogos notaram que no Livro do Gênesis do Antigo Testamento, no 5º e 6º dias da criação (o dia de Deus, segundo os ensinamentos religiosos do Oriente Médio, é milhões e bilhões de vezes mais longo que o dia do homem) cria representantes da fauna terrestre nessa ordem em que apareceram na Terra de acordo com dados paleontológicos.
Primeiro, "peixes grandes" e "todas as almas de animais répteis que a água produziu, segundo suas espécies"; "Cada ave da ave segundo sua espécie"; "Os animais da terra segundo as suas espécies, e o gado segundo as suas espécies, e tudo o que rasteja sobre a terra segundo as suas espécies" (Génesis 1: 21,25).
Fragmento de "Separação da Luz das Trevas" de um afresco de Michelangelo Buanarroti. 1508-1512. Capela Sistina, Vaticano
Este fato uma vez surpreendeu F. M. Dostoiévski: "Quem disse quando não havia ciência?" - lemos em seu caderno. Na verdade, quem poderia ter dado essas informações ao autor (ou autores) do primeiro capítulo do livro da Bíblia? Afinal, a ciência da paleontologia ainda não existia!
E na tradição oral ou escrita, esses dados não puderam chegar até ele, pois o homem apareceu na Terra muito mais tarde do que os acontecimentos descritos (em todo caso, ainda não foram encontrados vestígios de sua presença anterior), que, aliás, está registrado na Bíblia - Deus cria o homem por último (Gênesis 1:27).
Pois bem, digamos - um autor desconhecido "lembrou" da sequência da paleogênese, com memória genética repetiu mentalmente o caminho do ciliado ao homo sapiens, como o embrião humano se repete fisicamente no útero da mãe. Mas como, como ele aprendeu sobre o que estava acontecendo na Terra naqueles dias em que não havia vida e não poderia haver?
Quantas gerações de ateus riram do fato de que a luz, segundo a Bíblia, surgiu no primeiro dia da criação, e as fontes de luz - o Sol, a Lua e as estrelas - no quarto: o que, dizem, brilhou nos primeiros três dias? Na virada do terceiro milênio, quando a humanidade começou a imaginar melhor o passado de seu planeta, foi finalmente possível entender o significado do antigo texto e entender suas supostas contradições. Então, o que isso diz?
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E diz que no início havia o céu - o Cosmos e havia o planeta Terra. Através da atmosfera, mais densa do que hoje em dia, nenhum raio alcançou a superfície da Terra - a Terra estava "sem forma e vazia, e as trevas sobre o abismo" (literalmente "sobre o oceano"); apenas o "Espírito de Deus" (literalmente - "vento, sopro") "pairava sobre a água", que a cobria por completo.
Então uma luz raiou na escuridão; A terra girou e as noites começaram a se transformar em dias; o ar, antes saturado de umidade, tornou-se mais adequado para a vida: "a água que está sob o firmamento" separada "da água que está acima do firmamento", reunida em nuvens e nuvens que ainda cobrem completamente o firmamento; as primeiras ilhas e continentes emergiram das “águas que estavam sob o firmamento” e subiram dos oceanos.
Em terra surgiram "verdura, erva a semear" e "árvores frutíferas": a presença da luz permitiu-lhes realizar trocas de oxigénio e de água com a ajuda dos grãos de clorofila, para obter a bioenergia necessária à vida.
No 4º dia “no firmamento dos céus” as “luminárias” amanheceram; apareceram pela primeira vez “duas grandes luminárias: uma maior, para controlar o dia, e uma menor, para controlar a noite”, depois as “estrelas”; veio o 5º dia, e os animais começaram a nascer (Gênesis, I: 1-21).
Como você pode ver, do ponto de vista, a localização do observador por todos esses bilhões de anos não mudou: o observador não viu a "luz", assim como o Sol, a Lua e as estrelas, até que amanheceram através da camada envolvente Terra-nuvem, mas ele não viu os primeiros representantes da flora terrestre - algas, não viu os habitantes das profundezas do oceano - peixes, caranguejos, estrelas do mar, não viu insetos - gafanhotos, borboletas, formigas.
Em outras palavras, não subiu às camadas mais elevadas e rarefeitas da atmosfera terrestre, não submergiu nas águas dos oceanos e mares da Terra e não desceu à superfície do planeta. Esta localização do "objeto extraterrestre" é transmitida com muita precisão na série do Vaticano de afrescos de Michelangelo com base em cenas do Livro do Gênesis.
O gênio da Renascença foi capaz de perceber o que gerações de eruditos comentaristas da Bíblia não perceberam: o personagem principal do primeiro capítulo está invariavelmente em vôo e a uma altitude relativamente baixa. Apenas no início da história bíblica, o ponto de vista do objeto misterioso é diferente: ele vê o “céu” (Cosmos) e vê a “terra”, ainda sem distinguir seus detalhes.
Então, qual era esse objeto e como as informações por ele coletadas foram colocadas à disposição do autor do Livro do Gênesis? Os cientistas ainda não têm uma resposta para essa pergunta.
É difícil acreditar em homenzinhos verdes com antenas em suas cabeças fazendo voos regulares sobre nosso planeta em um disco que se aproxima, com o qual a consciência de massa povoou todos os seus pontos brancos. Se algumas formas de inteligência extraplanetária existem, argumentam cientistas, filósofos, escritores de ficção científica, essas formas - vamos nos lembrar da noosfera de V. I. Vernadsky - fundamentalmente diferente, diferente do terreno.
O texto citado do Antigo Testamento apresenta aos pesquisadores outro problema. Se as mudanças nele descritas que ocorreram na Terra são confirmadas pelos dados da ciência moderna, isso significa que a afirmação de seu autor de que todos esses processos ocorreram como resultado da ação dirigida de uma determinada mente, possivelmente coletiva (Elohim, plural de El, tradicionalmente traduzido como "Deus", significa literalmente "Forte, Poderoso"), - também é verdade?
A incomum dessa história bíblica também é enfatizada pelo fato de que outra imediatamente a segue, na qual Deus é descrito como um ser antropomórfico de Yahweh ("Aquele que existe": uma substituição alegórica usual para a prática religiosa do nome tabu de um ancestral divinizado, totem animal, etc..), e a história da criação do homem e de toda a vida na Terra - de acordo com as tradições da mitologia e do folclore da mitologia ocidental e mundial (Gênesis, 11: 4-25).
Aqui, nesta história, é narrado como “o Senhor Deus criou o homem do pó da terra”, e então, como “ajudantes” dele, “formou da terra todos os animais do campo e todas as aves do céu”. Tanto "todo arbusto" quanto "toda grama do campo" apareceram somente depois que o homem começou a cultivar a terra.
Não há nada de misterioso nesta história. Yahweh nela é como um homem - como um oleiro, esculpe pessoas, animais, pássaros de barro e, como um jardineiro, está zangado com os sequestradores que arrancaram os frutos da árvore que ele plantou.
A julgar pelas versões apócrifas do Livro do Gênesis ("O Livro de Enoque", "O Livro dos Jubileus", "Hagadá" etc.), foi a segunda opção que era mais familiar e compreensível para os judeus antigos - os compiladores e primeiros admiradores do Antigo Testamento, e não aquele que o precedeu, pela vontade de circunstâncias inexplicáveis acabou por estar em seu livro sagrado, ninguém sabe quando e por quem contado aos habitantes da Terra.
Autor: V. Begicheva, do livro "Mistérios de Tecnologias Antigas"
