Misteriosa é a Babilônia desaparecida, a multidão de povos e contradições dos tempos antigos, a "capital do mundo". Mas a czar-cidade de Constantinopla, atual Istambul, ex-Bizâncio, contém mistérios, conexões e confrontos não menos insolúveis. A cidade, que continuou no local da antiguidade, na verdade dissolveu em si mesma uma enorme história, e os especialistas muitas vezes não podem recorrer a escavações e são forçados a usar apenas evidências escritas de eras passadas. Vinte e nove vezes em sua história, Bizâncio foi sitiada por muitos, muitos conquistadores. Apenas sete vezes os sitiados não conseguiram resistir ao cerco. A última batalha decisiva foi a trigésima e fatal para a Constantinopla cristã.
No entanto, os incêndios e a destruição causados por estrangeiros às vezes não se comparam com os danos que os bizantinos infligiram a si próprios. As molas internas foram torcidas com muito mais força e atingiram com mais força.
É mais conveniente para nós começar este capítulo com um evento em que se manifestaram claramente mecanismos ocultos e abertos que colocaram a cidade à beira do desastre. Aconteceu no final do primeiro terço do século VI a partir do nascimento de Cristo. Estamos falando sobre a chamada "rebelião Nika" em janeiro de 532, durante o reinado do imperador Justiniano.
A complexidade da composição social da população era agravada não só por nuances demográficas (é difícil nomear quais povos não habitavam Bizâncio), mas também por diferenças religiosas, porque, junto com os cristãos, já divididos em católicos e ortodoxos, uma parte significativa dos bizantinos eram pagãos de todos os tipos. A divisão da cidade em bairros, atribuindo-os a certas "línguas", não salvou a situação. O Império Romano, criado pela força das armas, passou todas as suas contradições para Bizâncio. Conflitos interétnicos com diferentes matizes sociais aconteceram de uma forma ou de outra, aproximando alguns povos e alienando outros povos uns dos outros. E o desejo de manter essas forças em equilíbrio levou a um inevitável fortalecimento do poder central, a partir de leis nem sempre bem pensadas, que era o código das leis de Justiniano.projetado para agilizar muitos aspectos da vida, produção e comércio, garantindo alguns direitos de propriedade, mas de muitas maneiras tirando as liberdades anteriores. Foi difícil encontrar um estrato social em que não houvesse insatisfação com as novas leis. Em janeiro de 532, a polêmica resultou em uma explosão inesperada de raiva popular.
No entanto, qualquer desempenho social poderia ocorrer apenas por meio de certas instituições sociais. Poderia ser, digamos, comitês trimestrais, demos ou conversas filosóficas, ou uma assembleia nacional … Como na Grécia, em Bizâncio, um cidadão comum tinha poucas oportunidades de expressar sua atitude em relação à realidade. Afinal, a aristocracia tinha um senado, e a classe comercial e industrial, que também incluía artesãos, tinha suas próprias associações profissionais, como guildas. O povo encontrou sua própria forma de expressão nas atividades das chamadas festas do hipódromo. Essa divisão em partidos surgiu em Bizâncio no final do século IV e finalmente tomou forma no século VI. Tendo se formado apenas com base no princípio de um clube esportivo de torcedores, as facções populares logo incluíram pessoas com interesses semelhantes, não com base em jogos esportivos (listas). E embora a população fosse dividida em dois partidos - Prasins e Venets - suas preferências eram lidas com bastante certeza. Os Venets (azuis) eram puramente ortodoxos e os prasyns continham cristãos hereges, representantes de pagãos, judeus, etc. Todo o descontentamento que havia se acumulado por motivos puramente sociais foi expresso em relação ao jogo, a oponentes de outra facção, e frequentemente se transformava em motins.
Os cronistas nos deixaram evidências surpreendentes das altercações do imperador com prasinas ofendidas durante as corridas no hipódromo. Na história, este documento é registrado sob o nome de "Atos a respeito de Kalopodius". Os cientistas tendem a acreditar que o levante começou com essa escaramuça. O texto completo do diálogo foi relatado em sua "Cronografia" por Teófanes.
Uma vez no estádio, as prasinas gritaram ao imperador sobre suas queixas. Eles reclamaram dos chefes da cidade, do crime desenfreado (dois fãs foram mortos no dia anterior e os perpetradores não foram perseguidos) e dos Veneti, é claro. Os Venets ficaram em silêncio, sem discutir, mas também estavam insatisfeitos com o imperador.
As reivindicações de Veneti e Prasin ao monarca revelaram-se muito em comum. Ambas as partes estavam unidas pelo ódio a um certo Calopódio. Sua personalidade ainda não foi esclarecida. Talvez porque o nome não fosse incomum. Kalopodius famoso, que foi um preposto em 558–559. O mesmo Teófanes o menciona. Mas não se sabe se este é Kalopodius, que era um spafari em 532. Justiniano compreendeu perfeitamente que não se tratava de Calopódio e que os prasins estavam insinuando a arbitrariedade de muitos altos funcionários.
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Naquele dia importante, os prasins deixaram o hipódromo, insultando desafiadoramente o imperador (e somente então os Veneti). Os Venets, como se viu, nem mesmo ficaram ofendidos: apenas alguns dias se passarão e eles se juntarão ao prasin na revolta contra o imperador e o governo. Mas ainda assim, depois do hipódromo entre os Veneti e os Prasins, os confrontos começaram nas ruas, e muito sangrentos. Muitas pessoas foram presas como resultado da restauração da ordem. E o prefeito Eudemon atribuiu a pena de morte a sete. Quatro foram decapitados e três foram enforcados.
E aqui aconteceu o que é considerado um verdadeiro milagre: a forca quebrou, e dois homens enforcados sobreviveram, e ambos são pagãos: um prasin e um Venet. Quando eles começaram a enforcá-los novamente, eles caíram no chão novamente. Então os monges intervieram: eles levaram os dois para a igreja de São Lourenço, que fica perto do Chifre de Ouro. O prefeito cercou o prédio do templo, mas não mandou atacá-lo, mas apenas guardar os condenados.
13 de janeiro chegou. Os Idos começaram, e o imperador permitiu arranjar passeios regulares no hipódromo. Ninguém prestou atenção aos resultados das corridas. Duas corridas antes do final da competição (foram 24 corridas, sete voltas no total), os Veneti e Prasyns, gritando constantemente palavras sobre o perdão daqueles dois que o próprio Deus havia salvado, não esperaram pela resposta do imperador. Em seguida, a exclamação percorreu as fileiras: "Muitos anos para os prasins filantrópicos e Venets!"
Essas palavras foram o início da aliança entre Veneti e Prasin e o "sinal" para o início da revolta. "Nika!" ("Ganhe!") - este grito convidativo de besteira, que se tornou a "senha" dos rebeldes, e mais tarde deu o nome ao próprio levante.
À noite, o povo foi ao prefeito e exigiu que os soldados fossem retirados da igreja de São Lourenço. Não tendo recebido resposta, os rebeldes incendiaram o pretório (quartel) do prefeito da cidade. Além disso, o povo invadiu a prisão e libertou não só injustamente, em sua opinião, os condenados à morte, mas em geral todos os presos, entre os quais estavam ladrões cruéis e assassinos - criminosos comuns. E o guarda, segundo Procópio de Cesaréia, foi morto.
Incendiaram a segunda prisão, no Halk … Era uma estrutura de madeira, forrada com chapas de cobre com douramento - assim decorava a entrada do Grande Palácio. O fogo se espalhou pela cidade em um instante. E no incêndio, o templo de Santa Sofia - o orgulho de Bizâncio, - o pórtico de Av Gusteon, o edifício do Senado e os banhos de Zevk-sippa, localizados lá, pereceram.
Ricas casas particulares foram incendiadas e saqueadas - provavelmente não sem a ajuda de criminosos libertados. É verdade que muitos habitantes da cidade que não queriam participar dos tumultos - alguns por medo, outros por convicção - fugiram para a costa asiática do Bósforo.
Em 4 de janeiro, Justiniano, não ensinado pela experiência de dois incidentes com hipopótamos, ordenou que os jogos fossem realizados novamente. Talvez lhe parecesse que faltavam "espetáculos" ao povo … Quando começaram as competições, os Veneti e Prasinas incendiaram uma parte do hipódromo, e eles próprios reuniram-se no Augustaion.
Os emissários do imperador, senadores Mundus, Basilides e Konstantiol, vieram descobrir o que o povo precisava. E eles receberam uma ordem para libertar Constantinopla de João, o Kappa-doki (prefeito do Pretoriano do Oriente), o questor de Triboniano e prefeito da cidade de Eudemon. Além disso, os rebeldes exigiram a morte dos dois primeiros.
Desta vez, o imperador tentou reagir instantaneamente aos desejos de seus súditos: ele removeu todos os três oficiais e nomeou outros - o patrício Foca, filho de Cratero, tornou-se prefeito do Pretoriano do Oriente, o patrício Basilides ocupou o lugar de Triboniano e o senador Trifão ocupou o lugar de Eudemon. Isso não teve nenhum efeito visível: a multidão continuou a se enfurecer.
Então Justiniano convocou Belisarius e ordenou-lhe com um destacamento que estivesse pronto para acalmar o povo. Os godos se chocaram contra a multidão e picaram muitos … Mas os elementos continuaram a enfurecer-se.
Em 5 de janeiro, o povo queria eleger um novo imperador. Era para ser o patrício Prov, sobrinho de Anastasia. A multidão invadiu a casa de Patrick Provo, mas não o encontrou lá. Esta casa também foi incendiada.
Na sexta-feira, 16 de janeiro, a Chancelaria do Prefeito do Leste, o hospício de Yevbul, o hospício estava em chamas.
Sampson, Igreja de Santa Irene, Alexander Baths. No dia 17, os participantes do levante já se espancavam em busca de informantes. Eles não pouparam ninguém, nem mesmo mulheres. Os cadáveres foram lançados ao mar.
Justiniano não aguentava mais sozinho: havia apenas três mil soldados na cidade. Portanto, eles pediram reforços de Evdom, Regius, Kalavria e Atyra.
A multidão, perseguida pelas tropas, refugiou-se no prédio do colégio - o belo palácio octogonal (era octogonal). E eles atearam fogo - já os soldados. A igreja de Santo Teodoro, o pórtico dos argyroprates, a igreja de Akilina e a casa do cônsul comum Simmaco também foram incendiados. A rua central de Mesa e os bairros adjacentes estavam em chamas. O remanescente de Augusta Livirnon foi queimado.
Justinian fez algo extraordinário. No dia seguinte, ele levou o evangelho e foi ao hipódromo. Ouvindo sobre isso, a multidão foi ao hipódromo. Ali Justiniano jurou pelo evangelho que não previa tal desenvolvimento de eventos. Ele se declarou culpado para si mesmo, não para o povo. Ele falou dos seus pecados, que não lhe permitiam cumprir as justas exigências aqui expressas nas listas. Alguns já estavam prontos, como dizem, para "depor as armas", houve exclamações separadas de aprovação. Isso é exatamente o que outro imperador, Anastácio, fez vinte anos antes deste evento …
Mas a maioria cantava:
- Você está fazendo um juramento falso, burro!
E todos gritaram o nome de Hypatius - outro sobrinho de Anastasia.
Suspeitando que tudo seria assim, na véspera, Justiniano mandou dois irmãos - Hypatius e Pompeu - de sua residência, dando-lhes a ordem de "que cada um guardasse sua casa". Por alguma razão, os rebeldes decidiram que Ipatius estava com eles, e não com o Basileus.
… Do hipódromo, o imperador e a multidão partiram em direções diferentes: os rebeldes correram para a casa de Hypatius. Eles encontraram ele e sua esposa Mary lá, que implorou para deixar seu marido sozinho. Mas, levando Hypatius com eles, os rebeldes o levaram ao fórum de Constantino, onde foram proclamados imperadores.
Agora a multidão queria invadir o palácio imperial, mas o senador Orígenes desaconselhou isso. É verdade que ele também sugeriu que Hypatius ocupasse outro palácio, de onde pudesse lutar com Justiniano.
Todos foram para o hipódromo. Um destacamento armado de prasins chegou lá. Por curiosidade ou convicção, alguns estudiosos e excuvites juntaram-se aos rebeldes. Outros se recusaram a defender o imperador. Justiniano, perfeitamente ciente de sua posição, ponderou se deveria levantar vôo. Mas os poucos apoiadores que se reuniram com ele não conseguiram decidir o que fazer. Descobriu-se que, além dos mercenários de Belisarius e Mund com suas tropas, não havia ninguém para defender o Basileus.
A Imperatriz Teodora falou a única palavra decisiva. No discurso, provavelmente embelezado posteriormente e rico em metáforas, soava um pensamento muito correto: "É insuportável para aquele que uma vez reinou ser um fugitivo".
A decisão foi tomada. O imperador e sua comitiva foram para o triclínio, que ficava do outro lado do kathisma do hipódromo, onde Justiniano sempre se sentava, e agora ocupado por Hypatius. No caminho, o eunuco Narses não poupou dinheiro, subornando os Veneti. Os subornados entraram no hipódromo e em pouco tempo a multidão unânime se dividiu e brigou. E naquele momento os destacamentos de Belisário e Mund, bem como a parte leal restante dos soldados, irromperam no hipódromo de diferentes direções. Um massacre sangrento começou. Muito em breve, os sobrinhos de Justiniano, Voraid e Justus, agarraram Hypatius e Pompeu e os arrastaram para o tio reinante. Ambos foram executados no dia seguinte.
Cerca de 35 mil pessoas morreram em conseqüência do massacre no hipódromo. A revolta foi reprimida.
Após a supressão do levante, a propriedade de dezoito senadores foi confiscada - daqueles senadores que de uma forma ou de outra participaram da agitação.
Aqui, talvez, valha a pena interromper nossa história, para que, depois de examinar a história de Bizâncio, comunique ao leitor algumas das razões para uma participação tão massiva da aristocracia na revolta.
Desde os tempos antigos, o Bósforo não foi apenas a porta de entrada para o Ponto Euc-Sin, mas também a principal balsa do Ocidente para o Oriente, da Europa para a Ásia. Na verdade, este ponto geográfico sempre esteve no cruzamento de várias rotas comerciais. Seria surpreendente se um acordo comercial não surgisse neste ponto.
Os ecos dos primeiros assentamentos permaneceram nos nomes geográficos fenícios. Por exemplo, a pequena vila de Charybdis na entrada do Mar Negro é um nome da toponímia fenícia. Agora Garibche corresponde a ele.
Na acrópole de Bizâncio, os restos das mais antigas estruturas ciclópicas que datam do século IX aC foram descobertos. e. A fundação da cidade foi atribuída aos megarenses, mas então descobriu-se que os trácios já haviam vivido neste lugar ainda antes. No entanto, a cidade da Trácia não era o povoado mais antigo do Bósforo: perto de Constantinopla, cavernas, carrinhos de mão e ferramentas de pedra do Neolítico foram encontrados.
Fenícios, mercadores e navegadores não podiam perder um lugar tão favorável. Eles fundaram seu entreposto comercial perto de Calcedônia (do fenício "Cidade Nova"). Hal Kidon estava localizado em frente ao Chifre de Ouro, por isso foi mais tarde apelidado de Prokeratida. Foi a capital de um pequeno estado na costa asiática do Bósforo e posteriormente ocupada por Dario. Os colonos gregos de Megara, antes de fundarem a cidade no cabo Seraisky, o que, segundo a lenda, aconteceu em 658 aC. AC, pediram o conselho do oráculo Delfos na escolha do local. “Oposto ao cego”, foi a resposta. E quando Bizâncio trouxe seu povo para o Bósforo, ele viu Calcedônia e imediatamente percebeu que o verdadeiro lugar de sua cidade era, claro, o Corno de Ouro, que seus antecessores não notaram e, "como cegos", arranjaram um assentamento além do Corno de Ouro. No entanto, é muito provável que seja uma lenda: os gregos já viviam aqui. Tudo o que restou foi que Bizâncio desse um nome a essa cidade. Assim, a cidade-colônia tornou-se Bizâncio.
Os primeiros invasores de Bizâncio foram os persas. Na infindável série de guerras greco-persas, a cidade muitas vezes foi mantida refém de um lado ou do outro. No século 5 aC. e. Darius transportou seu exército através de uma ponte feita de navios. Os bizantinos eventualmente deixaram suas casas e Dario destruiu a cidade completamente. Alguns anos depois, Bizâncio foi ocupada por Pausânias, o líder dos espartanos. Então ela caiu sob a influência de Atenas, que a recapturou dos lacedemônios. E depois dela eles levaram Alcibiades, então Lysander …
Em 340, os gregos salvaram Bizâncio do rei da Macedônia Filipe: eles sabiam que ela não poderia resistir e, portanto, enviaram seu exército.
… Os romanos deixaram Bizâncio sua independência: a cidade há muito era mais rica que Atenas, maior e mais bem-sucedida do que seus antigos patronos, pois eles próprios haviam se exaurido em conflitos civis. Os romanos também decidiram deixar as terras para trás de Bizâncio: não era lucrativo para eles destruir ou empobrecer tal posto avançado. É verdade que, para mostrar quem era o dono, eles tiraram a carga do navio de Bizâncio.
Bizâncio tornou-se uma província romana muito mais tarde - sob Vespasiano.
… Septimius Sever (146–211), lutando com Pescenium Ni-thunder, sitiou Bizâncio por três anos. Os bizantinos não conseguiram resistir a um cerco tão longo - quando comiam ratos e gatos na cidade, comiam a carne dos mortos. E assim, aceitando a derrota do sitiado, que se rendeu por causa da fome, Septímio, poupando seus esforços, ordenou a destruição das muralhas até então inexpugnáveis: afinal, Bizâncio ajudou seu rival. Logo Sétimo se arrependeu e, seguindo o conselho de Caracalla, que era seu filho, começou a restaurar as fortificações. Levado, ele construiu palácios e pórticos, banhos na cidade.
Ao criar o esplendor pelo qual Bizâncio era famosa, o imperador Constantino, o Grande (c. 285-337) teve mais sucesso do que outros. É verdade que ele era um adepto do despotismo, mas a democracia que existia em Bizâncio (em uma época era chamada de Antônio) mostrava quão perigosas as lutas internas, quão boa é a monarquia, apesar da oposição dos oficiais romanos, que se opunham ao imperador.
Uma história terrível é conectada com Constantino sobre o assassinato de seu próprio filho Crispo e sobrinho Licínio: Favsta, a segunda esposa do imperador, fez de tudo para brigar entre seu marido e os filhos de seu primeiro casamento. Mas o inteligente imperador no final desvendou as intrigas do caluniador e a afogou em um banho de água fervente. Os cortesãos, partidários de Fausta, filha de Maximiano, também entenderam. O mesmo destino os esperava.
Foi Constantino, que viu a necessidade urgente de ter uma cidade rica e poderosa na fronteira asiática, decidiu transferir a capital de Roma para cá. É verdade que ele inicialmente escolheu Ilion, o ex-Tróia, para esse papel, mas por razões estratégicas ele se decidiu por Bizâncio. Além disso, Ilion ainda precisava ser reconstruído …
Cerca de cinco das sete colinas de Bizâncio, Constantino ergueu paredes, no interior construiu templos, palácios, fontes, banhos, canos de água. A rua principal de Mese era especialmente boa. É verdade que para decorar os palácios e pórticos, o fórum e Augusto, antigos tesouros tiveram que ser sacrificados: joias dos templos de Ártemis, Afrodite, etc.
Hécates migrou para a nova capital, e os templos da Grécia e da Ásia estavam visivelmente vazios. Mas a população da capital no Bósforo aumentou. Os romanos, cujas terras ficavam na Ásia, foram reassentados à força por Constantino em Bizâncio, pois se não tivessem obedecido a essa lei, teriam perdido todos os direitos de propriedade de suas terras. Os proprietários mudaram-se com seus filhos e membros da família, de modo que havia muitos artesãos, criados e escravos na nova capital. Foi aqui que a antiga aristocracia romana, sem apertar a grega, acabou em Bizâncio. E a população heterogênea da mais nova capital tem se desenvolvido ao longo do milênio.
No dia da consagração, a cidade de Bizâncio, segundo o edital, recebeu o nome de Nova Roma. O edital é retratado em uma coluna de mármore e datado do 330º ano. Em Bizâncio, este dia tem sido celebrado anualmente em 11 de maio. Mas logo Nova Roma, de alguma forma espontânea e, provavelmente, independente da vontade de qualquer pessoa, adquiriu outro nome, que ficou com ele: Constantinopla. Por sua atenção aos cristãos, o próprio Constantino, que também adotou o cristianismo, passou a ser chamado de Grande. No entanto, sua crueldade e tirania foram lembradas por muito tempo.
E 65 anos após a transferência da capital, em 395 Teodósio, o Grande, morrendo, dividiu o império entre seus filhos - Honório e Arkady. Assim, Bizâncio se tornou o centro de um grande estado independente e tinha uma vantagem sobre Roma por estar em um estado vital. O colapso do império afetou apenas Roma, para Constantinopla, ao contrário, começou um período de prosperidade que durou mais de mil anos.
Agora, talvez, fique mais fácil avaliar por que e por que os senadores participaram do levante de 532.
Patricia é a sociedade mais aristocrática de Bizâncio. Essa classe incluía as famílias aristocráticas mais antigas e os aristocratas recém-formados.
Apesar de o reinado de Justiniano (527-565) como um todo ter trazido prosperidade ao país, o jovem imperador criou um ambiente para si mesmo com gente recém-chegada e sem raízes. Tendo ocupado cargos de chefia no governo, essas pessoas não apenas afastaram a nobreza da administração e da corte: afinal, em Bizâncio, um cargo alto também dava oportunidade de receber renda, e não pouco.
No entanto, o cargo, ou título, de senador não era herdado, às vezes nem era vitalício. O Senado bizantino é um elo bastante fraco na cadeia estadual precisamente por causa de sua instabilidade. A posição de prefeito do pretoriano (chefe da polícia da cidade) poucos anos depois fez de João da Capadócia um homem fabulosamente rico. Mesmo exilado em Cyzicus, ele continuou a viver luxuosamente.
Mas a heterogeneidade da aristocracia não era bipolar: entre a prole de famílias antigas e promotores completamente novos havia uma camada de aristocratas que receberam a posição de nobres não há muito tempo - nos séculos IV-V, após a divisão das capitais. A chamada "terceira" força também desempenhou um certo papel. Sua propriedade, como a propriedade dos nobres, foi apropriada por Justiniano, introduzindo diferentes percentuais de deveres para aristocratas e mercadores, em terra e no mar, etc. O confisco direto da propriedade de dezoito participantes na revolta é a melhor evidência de que tipo de política econômica Justiniano seguiu de acordo com relação com a nobreza.
A aristocracia não preparou uma rebelião, no primeiro e nos momentos seguintes não participou dela. Pelo contrário, foram as suas casas que foram incendiadas pelo povo imediatamente após o incêndio das odiadas instituições do Estado. Mas as nomeações no lugar de John Tribonian e Eudemon indicam antes que os aristocratas já entraram no "jogo" e desejavam usar o descontentamento do povo em seus próprios interesses. Em 18 de janeiro, quando Hipácia foi proclamada a nova imperadora, ela, a aristocracia, provavelmente já havia formado um desejo não apenas de substituir pessoas em posições mais altas, mas também de mudar a dinastia. Via de regra, em Bizâncio, a mudança de dinastias não acarretava uma desgraça grave, portanto não havia praticamente nada a temer.
Mas os patrícios bem podiam esperar a renovação do papel do Senado na vida do estado. O fato é que, com a chegada ao poder de Justiniano, a figura do imperador se elevou acima de tudo. Antes, sob Anastasia e Justin, não era assim. Muitos sonhavam em restaurar sua importância na política de estado. É verdade que mesmo assim os representantes da aristocracia não tinham permissão para decidir os assuntos de estado, mas pelo menos levavam em conta a opinião do Senado.
Os senadores não perderam o levante porque estavam mal preparados para ela, como acreditam alguns estudiosos. Eles não se prepararam para isso. A ação espontânea do povo, que por apenas um dia foi realmente auxiliada a se concretizar na exigência de proclamar um novo imperador, não começou a se desenvolver na direção desejada. Elogiar no hipódromo a Hypatius não passa de estupidez. Enquanto Justiniano mudou (não pela primeira vez!) Sua tática e venceu. É verdade que os irmãos, que imediatamente perceberam que era impossível pensar em algo mais estúpido do que atrair uma multidão ao hipódromo, onde é mais conveniente cortá-la, eles tentaram apresentar isso como um movimento tático bem pensado: "Nós expulsamos a ralé para você - resta lidar com isso …" - mas Justiniano, ele mesmo um intrigante e tático, decidiu duvidar das habilidades táticas de Hypatius e Pompeu: ele não acreditava nisso. E se a rebelião da mão média tivesse um líder, Justiniano teria chegado ao fim. O líder não foi encontrado …
Agora, após a supressão da revolta, tudo o que Justiniano aspirava poderia se tornar realidade. Mas a tendência para a autocracia, vividamente manifestada por ele nos primeiros cinco anos de seu governo, não durou muito. Tendo punido os culpados, confiscando seus bens e distribuindo-os para aqueles próximos a eles que deveriam ter sido distinguidos, Justiniano começa a fazer reverência aos senadores, inventando novas leis (novelas), depois à elite mercantil e usurária (tentando agradar a ambos), e então ao todo, revive os direitos do Senado, embora não em sua totalidade, como gostariam os oponentes. Até o fim de sua vida, mais de uma vez o imperador foi perseguido por conspirações e tumultos, a fonte deles era a elite interessada da nobreza ou a elite do comércio. E os artistas continuaram sendo as festas do verde e do azul - as festas do hipódromo. Todas as apresentações começaram ali.
Mas o positivo que Constantinopla trouxe desse período: imediatamente após a rebelião e os incêndios, Justiniano começou a restaurar a cidade. Logo palácios e casas foram reconstruídas mais bonitas do que antes.
O mérito de Justiniano é a reconstruída Igreja de Santa Sofia - uma pérola da arquitetura bizantina.
A era da dinastia macedônia caiu na continuação do florescimento. Constantinopla se tornou a primeira cidade do mundo. Monumentos maravilhosos, muitos dos quais verdadeiramente históricos, já eram históricos naquela época.
A primeira e única instituição desse tipo foi a Universidade com sua ciência e literatura. Continha quase todos os manuscritos da Grécia Antiga. Graças a Constantinopla, as obras de muitos, muitos autores antigos chegaram até nós em sua forma original. Os melhores artistas e escritores, arquitetos e cientistas reunidos em Constantinopla. Constantinopla foi um criador de tendências em arte e literatura. Nele, como em nenhum outro lugar, as artes da diplomacia ocidental e oriental foram combinadas e, finalmente, foi Bizâncio que se tornou o centro da ortodoxia, que se estendeu aos seus vizinhos mais próximos e vizinhos distantes.
Mas Constantinopla também foi um centro gerador de conflitos internos. A mais marcante das revoltas - a revolta dos Veneti e Prasins - está longe de ser a única revolta mesmo no século VI: a partir do final do século 5, as revoltas continuaram com não menos frequência e depois. O luxo da cidade e do pátio entraram cada vez mais em conflito aberto com a pobreza que reinava na capital e nas províncias. E a discórdia eclesial entre ortodoxos e católicos também foi uma preparação para o declínio do grande império.
A ideia da quarta cruzada (1202-1204), que surgiu em cabeças católicas, agradou os romanos com um lado e os venezianos com o outro. Ela não gostava apenas de Alexei, o Jovem - sobrinho do imperador bizantino Alexei, que, tendo derrubado e cegado seu irmão Isaac, ele mesmo o tomou. Alexei colocou Isaac e Alexei, o Jovem, na prisão, mas o jovem conseguiu escapar para seu genro, Filipe de Shvabsky, com quem sua irmã era casada.
Enquanto morava com Philip, ele soube da campanha iminente e percebeu que o pior poderia acontecer à sua terra natal ortodoxa - muito pior do que o que aconteceu com seu pai, o imperador.
O motivo de “olhar ao longo do caminho” para Constantinopla era, obviamente, ridículo: restaurar a justiça colocando o imperador deposto no trono. Mas Alexey não conseguiu resistir a isso. Ele apenas implorou "nada a ver com Bizâncio" … Como ele poderia saber que Veneza era a mais determinada de todas: esta primeira cidade comercial do Ocidente não tinha mais oportunidades de enriquecimento, e a antiga Bizâncio, a atual Constantinopla, continuou suas atividades comerciais no Bósforo … Os venezianos equiparam trezentos galés, "gratuitamente", forneciam-nos para as necessidades do exército de Cristo. Em 23 de junho de 1203, todas as galeras ancoraram na Baía do Chifre de Ouro.
Constantinopla não entendeu imediatamente que se tratava de um cerco de cristãos a uma cidade. E tudo isso apesar de Veneza pertencer a Bizâncio, por ser seu porto ocidental.
Os cruzados logo atearam fogo na cidade e, aproveitando o pânico, se infiltraram. O imperador Alexei fugiu e Isaac foi de fato entronizado pelos invasores. Bizâncio, representada pelo imperador Isaac, plantada pelos romanos e venezianos, concluiu um tratado com os romanos, segundo o qual os latinos se estabeleceram em Gálata. Veneza assumiu o controle de um quarteirão da capital para coletar gratuitamente subornos de estrangeiros que passavam pelo Bósforo.
Isaac não suportou sua posição nada invejável e morreu. Então Alexei, o Jovem, foi coroado em Constantinopla e cavalgou pelas terras do império, acompanhado pelos cruzados. O jovem governante pôde ver por si mesmo que todos os seus medos não eram em vão: o que viu, o que estava acontecendo com seu grande império diante de seus olhos, era pior do que as preocupações que se apoderaram dele ao visitar seu genro. Além disso, ele, o jovem governante, que ascendeu ao trono nas baionetas dos conquistadores, não pôde refutar a opinião que se desenvolveu entre as pessoas ao seu redor. O jovem foi estrangulado por seus compatriotas e Mur-zufla foi elevado ao trono.
Ninguém impediu que os cruzados atacassem Constantinopla uma segunda vez. Em 13 de abril de 1204, eles retomaram a posse da cidade. Agora eles roubaram para o conteúdo de seus corações! Agora tudo aqui era estranho para eles, e não havia apenas um fator restritivo - o infeliz destronou Isaac e seu filho Alexei. A cidade foi saqueada abertamente. Eles devastaram Santa Sofia, dividindo as pedras preciosas entre si, pisotearam os santuários ortodoxos na lama e quebraram.
Mesmo os ossos imperiais não foram poupados: por quase sete séculos, os restos mortais de Justiniano jaziam na cripta do templo dos santos.
Apóstolos - agora eles foram profanados, e as joias que descansavam com os ossos foram saqueadas.
Estátuas de bronze, o orgulho de Constantinopla e a memória da arte antiga de seus antecessores, quase todas foram fundidas e cunhadas a partir delas como uma pequena mudança. Apenas os cavalos de Li-sipp foram levados para Veneza. Ninguém infligiu à cidade tanto dano como o infligido a Constantinopla pelos cruzados.
Os romanos declararam um novo império latino no local do antigo Bizâncio. Foi imediatamente dividido em reinos, ducados e condados.
Mas os gregos fundaram novos estados em Morea, Trapezund e Nicaea. Seu sonho era restaurar o Império Bizantino em sua forma anterior. Após 57 anos, Michael VIII Palaeologus, rei de Nicéia, conseguiu fazer isso. Ele conquistou Constantinopla e destruiu o império dos latinos, mas não conseguiu restaurar o império bizantino aos seus antigos limites: os venezianos mantiveram algumas ilhas, os romanos - parte da Grécia, os búlgaros - parte da Trácia. O Império Trebizonda possuía parte da Ásia Menor.
No entanto, o novo Bizâncio existiu por mais de dois séculos. De 1390 a 1453, os turcos se aproximaram das muralhas de Constantinopla três vezes. Os bizantinos recapturaram Bayazet em 1390, Murad II em 1422 …
Em 1453, as tropas otomanas de Mehmed II se aproximaram dos portões da cidade. Por mais de sessenta anos, os turcos incomodaram Bizâncio, e Constantino XI, o imperador bizantino, sabia muito bem: Mehmed não é Murad, ele não é para brincadeiras. Ele, é claro, foi informado de como há dois anos Mehmed, que se sentou no trono pela segunda vez (após a morte de seu pai, que se tornou o esforço do ambiente do sultão em vez de Mehmed), encontrou no caminho um destacamento de janízaros, armados até os dentes e não apreciavam particularmente o duplo sultão, "conversou" com bandidos. Os guerreiros atrevidos exigiram presentes do Sultão pelo fato de que eles, os janízaros, hoje o felicitam por seu retorno ao trono.
O sultão mandou o cavalo para o meio dos atrevidos. Aqueles tiveram que abrir caminho. E então o senhor ordenou que cada um deles desse cem gravetos (nos calcanhares). Com tal caráter, ele não poupará ninguém que o resista.
Porém, então, em 1451, tornando-se novamente o sultão, Mehmed renovou o acordo com Bizâncio sobre a manutenção do neto de Suleiman, Orhan, ali, e para isso deu renda de algumas de suas terras. O fato é que a presença de Orhan, que detinha todos os direitos ao trono otomano, era indesejável no Império Otomano.
No entanto, no mesmo 1451, Mehmed foi punir os Qa-ramans. Karamannsky bei correu para Tash-Ili com todas as suas forças, e Mehmed anexou seu estado ao seu império. Bey jurou lealdade e até mandou sua filha para o sultão, mas Mehmed iria lidar com ele da mesma maneira que em sua época o grande Genghis Khan não permitia que seus oponentes sobrevivessem.
Mas então Constantino XI cometeu um erro: mandou dizer ao Sultão para aumentar o pagamento de Orhan. Jogando os caramanos, Mehmed, em extrema irritação, foi para o Bósforo. Lá, ele pediu ao imperador a fortaleza Rumili-Hisar, que fica bem em frente a Anatoli-Hisar. Isso significa que toda a travessia passou para as mãos dos turcos.
Constantino respondeu que Rumili-Hisar não pertencia a ele e que os genoveses o possuíam. Sem outra palavra, Mehmed ordenou aos pedreiros e operários (dos quais eram 6.000), levados com ele, que construíssem paredes. Assim, em 4 meses, Rumili-Hisar tornou-se uma fortaleza inexpugnável. Anatoli-Hisar também foi reconstruída, simultaneamente com a fortaleza na costa europeia.
Seria hora de entender que Mehmed está tramando algo errado. E o imperador entendeu isso. Ele enviou embaixadores ao sultão para dizer que ele, Constantino, estava pronto para concluir um acordo com os otomanos, segundo o qual Bizâncio pagaria um bom tributo aos turcos. O sultão respondeu com indiferença aos embaixadores que só ia fechar o Bósforo aos genoveses e venezianos, que interferiram com o pai a caminho de Varna. E também proferiu palavras eloqüentes: "Diga ao imperador que não sou como meus antepassados, que eram muito fracos, e que meu poder atinge limites que nem sequer sonhariam."
Constantino enviou novamente embaixadores com um pedido para impedir a pilhagem de jardins e campos vizinhos, onde vivem gregos pacíficos. Em resposta, Mehmed silenciosamente, mas de forma ainda mais eloquente, começou a expulsar seu gado para pastar nos campos gregos. Então o imperador enviou mensageiros ao Sultão com presentes e garantias de amizade eterna. Os presentes eram caros, e aqueles próximos ao sultão, Khalil Pasha e Shahabuddin Pasha, começaram a persuadir Mehmed a aceitar a oferta de Constantino e não sitiar Constantinopla. Em resposta, o sultão ordenou que encontrassem pessoas familiarizadas com a topografia da cidade.
Constantino apelou à Europa com um pedido de ajuda.
E Mehmed na fortaleza Rumili-Hisar, habitada por quatrocentos janízaros, recebia tributo de todos os navios que passavam pelo Bósforo.
Enquanto isso, os gregos, perdidos a paciência, organizaram um massacre na área de Epivat e massacraram o gado que assolava os campos e os pastores com ele. O sultão enviou um exército para punir os gregos.
Em resposta, os bizantinos trancaram os portões da cidade e declararam todos os otomanos em Constantinopla seus cativos. O desesperado Constantino chegou a ameaçar o sultão de libertar Orhan, para que ocorresse agitação no Império Otomano. Ao que o sultão exigiu a rendição imediata da fortaleza a ele, prometendo outra guerra no início da primavera.
Os irmãos de Constantino, Dimitri e Thomas, que governavam em Merey, enviaram suas tropas para ajudar Constantino, e Mehmed colocou as tropas de Yerbei-Turhan-bey contra eles.
O próprio sultão mudou-se para Adrianópolis. Lá, ele começou a estudar pessoalmente as maneiras pelas quais deveria tomar Constantinopla para torná-la a capital do mundo. Ele foi auxiliado pelos engenheiros de Adrianópolis, que conheciam perfeitamente a fortaleza principal de Bizâncio. Lá, o Húngaro Urbano veio ao sultão, que havia abandonado seu serviço com o imperador bizantino, e se ofereceu para lançar os canhões gigantes necessários para o cerco com a espessura das paredes que havia em Constantinopla.
As duas primeiras armas, lançadas por Urban, foram entregues a Ru-mi-Hisar. Desde o primeiro tiro, um navio veneziano foi afundado, cujo capitão Ricci não quis homenagear a viagem. Ao saber do resultado, o sultão mandou lançar o resto dos canhões, e Urban os lançou: com uma bala de 600 kg, o canhão a mandou a uma distância de uma milha.
Em fevereiro de 1453, o exército turco mudou-se para Constantinopla. Todas as pequenas fortificações no caminho se renderam ao sultão sem luta.
Tendo garantido as promessas dos governantes europeus, Constantino preparou provisões para os seis meses do cerco, reforçou as paredes e os portões da cidade e também estendeu uma longa e maciça corrente pelas águas do Chifre de Ouro na própria entrada, através do qual, devido à sua força e robustez, ele não poderia não mova um único navio.
É verdade que o imperador não recebeu exército ou armas do papa, mas padres católicos, chefiados pelo cardeal Isidoro, que imediatamente começou a servir no rito latino. Eles acrescentaram dificuldade adicional à atmosfera dos eventos vindouros: com suas discussões sobre a unificação das igrejas, os padres de ambos os lados dividiram os defensores de Constantinopla em duas partes - apoiadores e oponentes da unificação. Durante uma dessas reuniões, um dos ortodoxos proferiu uma frase que se tornou fatal: "Melhor um turbante do que uma tiara."
Os venezianos e os genoveses ajudaram: alguns deram cinco navios, outros dois. Uma atmosfera sombria reinava na cidade. Os defensores, apesar de sua própria determinação de lutar até o fim, não acreditavam que Constantinopla resistisse ao cerco.
Finalmente, em 1º de abril, os bizantinos viram muitas tendas turcas sob as muralhas da cidade. A ala esquerda era composta pelas tropas que acompanharam Mehmed ao longo da costa europeia. A ala direita - os guerreiros minoasianos que chegaram através do Helesponto. A distância dos turcos à muralha era de cerca de um quilômetro. Restava esperar o dia 6 de abril, quando, segundo os cronistas, começou o cerco. Mas nem Constantino nem, possivelmente, o próprio sultão sabiam esse número ainda.
Em abril, o primeiro tiro de canhão marcou o início do cerco. Do Portão das Sete Torres ao Chifre de Ouro, a cidade foi cercada por uma densa cadeia de turcos. Uma parte do portão entre o palácio imperial e o portão de São Romano foi escolhida como local para o ataque. Esta parte parecia ser a mais fraca. Do lado do Chifre de Ouro não havia inimigo: uma poderosa corrente não permitia que a frota entrasse na baía. Conseqüentemente, as paredes, que eram mais fracas neste lugar do que em outros, não foram sitiadas ou defendidas.
Karadzha-bey comandou as tropas da ala esquerda de Xyloporta até o portão de Kharisi. Ishaq Bey e Mahmoud Bey comandaram tropas de Miriandria até o Mar de Mármara. Três bombas foram lançadas contra o palácio imperial de Blachernae, duas contra o portão da Carisia, quatro contra o portão de São Romano e depois mais três, que antes eram usadas contra o portão de Caligário.
Diferentes fontes diferem no número de tropas, mas, provavelmente, o exército turco consistia em cerca de cem mil soldados e aproximadamente o mesmo número de vários tipos de servos, bem como 280 navios. Os defensores tinham 9.000 soldados, dos quais 3.000 eram genoveses, que vieram em auxílio da frota bizantina. E isso consistia em 26 navios: três galés, três navios genoveses, um espanhol, um francês e seis navios cretenses. É verdade que, cedendo em número de unidades, a frota bizantina estava bem equipada, bem armada e estruturalmente possuía costados altos, dos quais seria conveniente lutar contra pequenos falucas turcos. As muralhas da cidade, com 16 km de extensão, exigiram defensores de pelo menos 150 mil pessoas. Provavelmente, havia tantos deles entre os habitantes da cidade.
O grande canhão de Mehmed, que antes estava instalado em frente ao portão de Caligaria, foi então movido para o portão de São Romano, após o que os turcos começaram a chamar esse portão de Top-kapu.
O genovês Giustiniani ficou com seu exército no Portão Harisi. Seus vizinhos entre os defensores eram comandados por Fyodor Karystos e os irmãos Brokiardi. Em torno do palácio de Constantino, a guarnição veneziana sob o comando de Giloramo Minotto assumiu a defesa. O Palácio Blachernae e o Portão da Caligaria eram guardados pelos Romanos e Chianos, comandados pelo Cardeal Isidoro. As muralhas entre o castelo de Heptapyrgius (Sete Torres) e as portas de São Romano eram guardadas pelos destacamentos de Teófilo Paleólogo, o genovês Maurício Cattano e o veneziano Fabrizio Corn-ro. Os portões de Pigi foram defendidos pelo Venetian Dolphino com seu exército. A área do Portão das Sete Torres até o Mar de Mármara estava sob a supervisão dos sacerdotes venezianos e bizantinos, sob a liderança de Jacob Contarini. O palácio Vu Koleon era guardado por soldados catalães, comandados por Pedro Giuliano. As paredes do Chifre de Ouro foram administradas pelos cretenses e gregos sob o comando de Luke Notara. O Farol do Chifre de Ouro foi defendido pelos venezianos. 700 padres armados, liderados por Demetrius Cantacuzin e Nicephorus Palaeologus, ficaram na reserva perto da Igreja dos Santos Apóstolos.
Antes do início do cerco, Mehmed enviou Mahmud Pasha à cidade com a proposta de render Constantinopla para evitar derramamento de sangue "desnecessário". Konstantin recusou. E só então o primeiro tiro do canhão soou. Segundo os historiadores, os habitantes da cidade foram tomados por um horror indescritível. É verdade que o canhão gigante disparava apenas dez vezes por dia, pois demorava mais de duas horas para carregá-lo. Outros canhões, disparando granadas menos pesadas de 75 kg (eram quatro), foram lançados pelos mestres otomanos Sarudzha e Musligiddin.
Não se sabe ao certo por que Mehmed disparou de acordo com o princípio bizantino. O princípio era que inicialmente o bombardeio das paredes era realizado nos dois pontos inferiores do triângulo imaginário e, depois, quando surgiam lacunas na parede, o fogo era transferido para o ponto superior do mesmo triângulo. Desta forma, qualquer muro de fortaleza foi quebrado. Além dos bizantinos, ninguém jamais havia usado tal técnica antes, por isso, desde as primeiras horas do cerco, os defensores da cidade pensaram que alguém os havia traído. Com vigor renovado, eles consertaram as lacunas e tiveram sucesso.
Os bizantinos foram inundados com nuvens de flechas, e neste momento alguns dos soldados estavam tentando cavar sob o fosso. Máquinas de espancamento batiam nos portões e torres móveis de cerco aproximavam-se inexoravelmente das muralhas da cidade. Os bizantinos conseguiram queimar uma dessas torres - em frente ao portão de São Romano - com a ajuda do "fogo grego".
O "fogo grego", que foi utilizado com sucesso pelos bizantinos, é considerado uma invenção árabe e consiste em uma parte de pólvora, parte de querosene e alguma substância resinosa.
O mestre Urbano teve azar: sua grande arma foi despedaçada e o inventor morreu sob os muros de Constantinopla, de que ele não gostou. Desde então, os canhões não foram apenas lubrificados, mas também tiveram tempo suficiente para esfriar.
Uma vez, os bizantinos descobriram que os golpes de picaretas eram ouvidos nas paredes laterais. Percebendo que eram sapadores cavando sob as fortificações, eles colocaram contra-minas e soltaram uma fumaça fedorenta, após o que os turcos partiram.
A frota de Mehmed ainda estava dormente. Ele nem mesmo conseguiu enfrentar a tarefa de iniciar um tiroteio sem quebrar as correntes: os bizantinos começaram a lançar "fogo grego" no tiroteio turco, e o sultão foi forçado a recuar.
Finalmente, o sultão foi informado de que a maioria dos navios venezianos e genoveses estava vindo para ajudar a cidade. Ele ordenou que se alinhasse em frente ao porto e não deixasse o inimigo entrar. No entanto, a batalha naval mostrou que a frota turca não poderia resistir à melhor frota europeia, e cinco navios, entregando 5.000 reforços, marcharam sem obstáculos no Chifre de Ouro. É verdade que há discrepâncias em como eles conseguiram fazer isso: afinal, a corrente atrapalhou sua passagem. Muito provavelmente, foi o porto de Teodósio ou Juliano, na costa do Mar de Mármara.
A vitória de genoveses e venezianos no mar minou a fé de muitos otomanos na boa sorte. O próprio sultão assistiu à batalha naval com raiva impotente: os navios turcos incendiaram um após o outro, uma parte significativa da frota pereceu, mas nenhum dano prático foi infligido ao inimigo.
Neste momento crítico, o imperador voltou-se para o sultão e ofereceu uma homenagem nas mesmas condições de sempre e com apenas uma nova: se o cerco fosse levantado.
No conselho de guerra, as opiniões dos turcos foram divididas. O grão-vizir Khalil Pasha, que foi consistente em sua opinião durante toda a campanha, falou a favor da aceitação da proposta de Constantino. Além do fato de que Khalil Pasha considerou a destruição da cidade e a morte de seus próprios soldados e dos de outros sem sentido, ele apresentou um argumento convincente: a Europa não deixará Bizâncio e em breve muitos reforços chegarão. O grão-vizir aconselhou o sultão a assinar a paz. No entanto, Saganos Pasha, o ex-genro do Sultão, Molla-Mehmed-Gurani e Sheik Ak-Shamsuddin obstinadamente defendeu a continuação da guerra. Ak-Shamsuddin mais uma vez relembrou sua descoberta feita no livro sagrado dos muçulmanos, o Alcorão. Ele previu a data da captura de Constantinopla. Tendo adicionado em uma das suras do Alcorão o valor numérico das letras com as quais as palavras "bela cidade" foram inscritas, ele calculou que a captura de Bizâncio ocorreria em 857 AH,isto é, apenas em 1453 DC Ele lembrou ao Sultão das palavras do Profeta: “Constantinopla será sem dúvida conquistada pelos muçulmanos. Que exército poderoso - seu exército, o príncipe e seus soldados, que tomarão esta bela cidade!"
As propostas de Constantino foram rejeitadas. Decidindo que tudo estava no Chifre de Ouro, o sultão descobriu como chegar ao porto. Uma estrada de três quilômetros foi construída através das colinas ao redor de Galata. Nele, à noite, à luz de tochas e ao som de tambores, os guerreiros arrastaram 70 navios e os baixaram até o porto. Eles foram ajudados nisso por uma brisa noturna passageira que inflou as velas. Assim, pela manhã, a corrente do Chifre de Ouro foi superada.
Vendo a frota turca no porto, os bizantinos perderam o ânimo. No entanto, Giustiniani decidiu atear fogo aos navios turcos com a ajuda de "fogo grego". À noite, ele abordou a frota turca para executar seus planos. Mas ele foi vítima de uma traição: de um núcleo de pedra lançado pelos turcos, o navio de Giustiniani afundou, muitas pessoas morreram e ele mesmo escapou por pouco de um barco, agarrado à bóia, que não permitiu que se afogasse na pesada cota de malha.
Depois disso, o sultão começou a atirar nas frotas veneziana, genovesa e bizantina com morteiros que disparavam com flip-flop - invenção do próprio Mehmed. Assim, ele afundou vários navios e libertou o porto do Chifre de Ouro para os navios turcos. Em seguida, lançou uma ponte flutuante sobre o porto, sobre a qual a infantaria turca se aproximou das muralhas mais fracas quase sem obstáculos.
Nessa época, uma grande lacuna foi feita perto do portão de São Romano. Várias torres foram destruídas. E as valas em cinquenta dias já estavam em quantidade suficiente cheias de pedras e mato.
O sultão enviou seu genro Isfendiyar a Constantino com a última proposta: render a cidade e, em troca, receber um dos principados.
Agora, o conselho ocorreu com o imperador bizantino. Oficiais superiores persuadiram Constantino a entregar a cidade. A isso o Basileu respondeu que a cidade, confiada a ele por Deus, se defenderia até a última gota de sangue. Ao mesmo tempo, o imperador ofereceu ao Sultão uma contribuição militar para que levantasse o cerco.
Em 4 de maio, os turcos começaram um ataque desdobrado por mar e terra. O sultão prometeu ao exército um grande butim, os soldados que primeiro escalaram o muro da propriedade. Ao mesmo tempo, ele falou francamente sobre a pena de morte para fugitivos, traidores e covardes. Hoje em dia, como nunca antes, o feitiço dos muçulmanos soou, com o qual os dervixes contornaram o exército: "Não há Deus senão Alá e Maomé é Seu Profeta."
Mum-donanmasy (iluminação), por ordem do Sultão, foi iluminada ao longo de todo o perímetro da antiga cidade na véspera da ação decisiva. Tochas embebidas em óleo queimado, fogueiras de madeira resinosa. Parecia uma cidade em um anel de fogo. Os otomanos comemoravam com antecedência a captura de Constantinopla.
Se os turcos ofereciam orações a Alá, cantavam e dançavam, os bizantinos ficavam ajoelhados a noite toda diante das imagens da Virgem. E Konstantin caminhou pela cidade, verificando todos os postes e encorajando os soldados. Giustiniani foi encarregado de restaurar lacunas, escavar novas muralhas e cavar valas dentro da cidade, especialmente em frente aos portões destruídos de St. Roman.
Se ao menos eles não o tivessem perturbado! Particularmente deprimente foi a oposição de Luca Notara. Chegou ao ponto de que Notara não lhe deu armas, quando não só tinham esse chefe invejoso, mas eram muito úteis.
No exato momento do ataque, os turcos repentinamente deram um recuo. Eles ficaram confusos com a mensagem de que as tropas húngaras e italianas estavam com pressa para ajudar os bizantinos. Como resultado desse boato não confirmado, os defensores da cidade receberam dois dias de trégua. Então, a propagação do boato foi atribuída a Khalil Pasha, e isso não era justo.
No momento da oração oferecida pelos turcos a Alá, os elementos se enfureceram sobre Constantinopla: uma tempestade de poder sem precedentes! Com os flashes de um raio, todo o céu ficou vermelho como o sangue. Isso inspirou os muçulmanos e estremeceu os defensores. Vários bizantinos passaram para o lado dos turcos e se converteram ao islamismo.
Em 8 de maio, a imagem de orações e preparação decisiva para o ataque foi repetida de ambos os lados. Constantino participou da cerimônia de comunhão em Santa Sofia.
Na manhã de 29 de maio de 1453, o ataque começou no espaço entre o portão de São Romano e o portão da Carisia.
Canhões sacudiram em ambos os lados. Em ambos os lados, os oponentes cobriram uns aos outros com nuvens de flechas. Os otomanos correram para as paredes usando escadas. Das paredes acima do Chifre de Ouro, "fogo grego" choveu sobre as galeras inimigas. Uma fumaça densa pairava sobre a cidade.
Duas horas depois, Giustiniani, gravemente ferido por uma flecha, não respondeu aos apelos do imperador Constantino e deixou a cidade. Ele foi transportado em uma de suas galés até seus compatriotas, que observavam o andamento do ataque de uma das alturas de Galata. A recusa de Giustiniani em morrer em Constantinopla (e ele estava morrendo) pareceu aos defensores um mau sinal.
Há historiadores que afirmam que, por negligência, perto do portão de Kharisi, outros portões invisíveis foram deixados destrancados. Foi como se cinquenta soldados turcos entrassem por esses pequenos portões. Quando os defensores os encontraram nas ruas da cidade, eles ficaram atordoados. Isso foi o suficiente para os turcos invadirem a cidade em uma avalanche. A maioria dos gregos correu para Santa Sofia e se refugiou lá. Eles esperavam um milagre: alguém previu que um anjo apareceria e entregaria um sabre a um ancião no hipódromo, o que traria a libertação para a cidade. Mas as profecias muçulmanas revelaram-se mais fortes: ninguém desceu do céu e entregou armas aos mais velhos.
Os janízaros correram para o palácio do imperador. Constantino XI, avisado por seus guardas, estava prestes a fugir, mas se deparou com um destacamento de turcos, com quem os gregos estavam lutando. Jogando-se sobre um turco ferido, Konstantin iria descarregar sua dor e sua fúria sobre ele, mas encontrou a última força para atacar …
A única maneira de comentar a última frase é que o historiador que a escreveu era turco ou muçulmano. Resta apenas o fato: o último imperador bizantino foi morto no limiar de seu palácio. Ele estava terrivelmente desfigurado - aparentemente, após a morte. Seu corpo foi identificado apenas por sapatos roxos com águias douradas bordadas neles.
Muitas igrejas e casas em dois dias, dadas por Mehmed ao seu exército, foram completamente saqueadas. E, no entanto, não houve tanta destruição mais tarde como na época do levante de 532 ou quando a cidade foi tomada pelos cruzados.
Cerca de 10 mil gregos se refugiaram na igreja de Santa Sofia. No final, as portas do templo foram arrombadas e eles se renderam à misericórdia do vencedor.
Depois que os turcos ocuparam todos os bairros e estabeleceram a ordem, o sultão Mehmed P.
A entrada era feita pelo portão carisiano. A rua levou o sultão ao templo de Santa Sofia. Ao entrar, ficou maravilhado com a grandeza do templo e recebeu a ordem de construir uma mesquita nele. Dois dias depois, um culto muçulmano já estava sendo servido lá.
Após a busca, o tesoureiro imperial Luka Notaru (aquele que não entregou a arma a Giusti-niani) foi levado ao sultão e entregou o tesouro imperial a Mehmed.
- Se ela é tão rica, por que você não a usou para as necessidades do país? - repreendeu o sultão.
Lucas respondeu que o guardava para transmiti-lo intacto a Sua Majestade o Sultão.
A hipocrisia de um oficial sênior tornou-se clara para o sultão, e ele se permitiu brincar:
- Por que você não me deu antes? A isso Lucas respondeu:
- Nas cartas que seus paxás escreveram, nos aconselharam a não desistir.
Foi um golpe cruel contra Khalil Pasha, que sempre defendeu a paz com os bizantinos e até fez esforços honestos e abertos para isso.
Khalil foi executado. Mas sua "traição" não foi o principal motivo, porque ninguém o provou. O sultão tinha motivos para lidar com o grão-vizir: foi ele quem derrubou Mehmed do trono em favor do padre Murad.
Mas Notara foi perdoado. O sultão exigiu uma lista de todos os altos funcionários dele. Em seguida, de acordo com a lista que trouxera, apresentou cartas de proteção a todos os funcionários nomeados por Lucas.
Cinco dias depois, o sultão enviou embaixadores aos genoveses de Galata. Era uma cidade neutra, não afetada pela guerra.
Mehmed ordenou que os gálatas demolissem o topo da muralha da fortaleza e assinou um novo tratado com eles.
O sultão deixou aos cristãos bizantinos o direito à liberdade de religião e várias igrejas em funcionamento, e também nomeou um patriarca.
Ele então enviou uma carta e presentes ao sultão egípcio como o conquistador de Constantinopla.
Mais tarde, Constantinopla foi colonizada pelos otomanos. Cada localidade recebeu seu próprio bairro. O crescente bizantino foi escolhido como o emblema oficial, ao qual Mehmed acrescentou sua própria estrela.
Embora o nome Constantinopla permanecesse fora da cidade, era cada vez mais chamado de Islambul, Dersaadet, Deralia e, mais tarde, oficialmente - Istambul.
Estamos principalmente interessados não na Istambul moderna, uma cidade majestosa que combinou o espírito de muitas épocas, mas em uma cidade antiga.
Como já mencionado, Constantino, o Grande, preferiu se limitar a cinco colinas. As paredes erguidas por ele passaram a ser guardadas por destacamentos dos godos arianos, dos quais havia até 40 mil pessoas. Todos eles não eram cristãos e, para evitar problemas, bem como por razões militares-estratégicas, foram autorizados a se estabelecer fora dos muros da cidade. Então, quando Teodósio II decidiu expandir os limites de Constantinopla devido ao rápido crescimento populacional, todos os edifícios góticos estavam entre duas paredes - a externa e a parede de Constantino. Esta cidade "intermediária", "sobrenatural" começou a ser chamada de Eksokiony ("do outro lado da coluna" - significando a coluna de Constantino). A cidade principal e Eksokioniy foram subdivididas em bairros, regiões. Havia quatorze deles no total. E eles ocuparam, limitados pela parede de Teodósia, todas as sete colinas. Cada região era governada por um curador ou regionalarca.
Ele comandou o Dangel, os cinco devterevonts ou topoterites (vigias noturnos).
A rua principal de Mese passava por toda a cidade, de uma ponta a outra. Tudo começou com Augusto, ao lado de Santa Sofia. No lado oriental de Augustaion, as paredes do palácio com os grandes portões de Chalki se erguiam.
A rua foi pavimentada com lajes de pedra. Ela passou do norte pelo hipódromo e saiu para o Fórum de Constantino, onde a coluna de Constantino se erguia no centro.
Atravessando o fórum, a rua seguia para uma grande praça chamada Fórum dos Touro. No local da antiga coluna de Teodósio I, que foi derrubada por uma tempestade, existe agora a chamada torre de fogo, e uma estrutura chamada Tetrodisius foi construída por Theodosius P. Mese Street é decorada com colunas com pórticos e arcadas em todo o seu comprimento. É principalmente uma rua comercial.
Do Taurus Forum, duas grandes ruas levavam ao Golden Horn. Os outros dois, do lado de Santa Sofia: um cruzou o fórum de Teodósio e o fórum de Artopólio. Outro passou pelo fórum de Constantino. No lado oeste, uma rua ia em direção ao abastecimento de água de Valens. Ela conduziu à igreja dos Santos Apóstolos.
A rua principal, ou triunfal, que o imperador sempre seguia, levava ao Fórum Amastriano. Aqui estava dividido em duas ruas: uma subia para a Igreja dos Santos Apóstolos, a outra descia para o Fórum de Touro. Do Fórum do Touro, para onde desembocavam essas duas ruas, cinco ruas saíram para muitos portões da cidade.
Quase todas as ruas da cidade se ramificavam, conectando e separando para cobrir todos os templos, bazares, banhos, para comunicar portões e marinas, um bairro da cidade para outro, etc.
As muralhas defensivas da cidade juntas formavam um triângulo. As paredes à beira-mar eram as mais simples e com as torres mais simples. Mas as paredes de terra consistiam em três linhas defensivas, protegidas por quatro, seis e torres octogonais, bem como um amplo fosso cheio de água. A cidade estava praticamente cercada de água por todos os lados, como uma ilha. Pontes de madeira foram lançadas sobre o fosso, que em tempos de guerra foram destruídas pelos próprios habitantes em primeiro lugar. As atuais pontes de pedra foram construídas após a queda de Constantinopla.
A transferência da capital para Bizâncio causou um crescimento artístico sem precedentes, que se manifestou de forma viva aqui devido à combinação do estilo greco-romano com o estilo local original. Se assumirmos que o estilo bizantino começa com o templo de Santa Sofia, como muitos historiadores da arte acreditam, isso seria errado: na verdade, o estilo é muito mais antigo do que suas manifestações clássicas. A influência das artes mesopotâmicas, Sassa Nida e Greco-romana é sentida aqui há muito tempo. As antigas obras-primas trazidas para a capital por Constantino deram um novo impulso ao desenvolvimento deste estilo local, um tanto combinado. É ainda mais lamentável que as antigas obras-primas que inspiraram os mestres bizantinos tenham sido destruídas impiedosamente pelos cruzados.
No século 6, sob Justiniano, os mestres Anfimy de Trallsky e então Isidoro de Mileto erigiram o maior exemplo da arte cristã bizantina - o templo de Santa Sofia. Esta forma, que se tornou clássica, inclui planta em cruz, abóbada de vela cruciforme, capitéis cúbicos com pilastras e utilização de mosaicos. A cúpula de Sofia assenta numa base quadrangular.
E as igrejas dos Santos Apóstolos e de São Vitaly em Ravenna se distinguem pelo fato de que suas cúpulas repousam sobre bases octogonais. Exemplos semelhantes são encontrados em Constantinopla e Tessalônica.
No entanto, alguns críticos de arte percebem todas essas amostras não como um exemplo da arte da prosperidade, mas como a arte dos tempos de declínio. É bem possível que esta opinião seja baseada no fato de que a história de Bizâncio já acabou. O luxo excessivo também pode levar a esse pensamento sombrio. Durante a queda do sucessor de Bizâncio, o Império Russo, essa característica também se manifestou com força.
No entanto, o estilo bizantino também teve uma ascensão. Pertence ao século X, à chegada da dinastia macedônia. Então, novamente, houve um retorno às amostras antigas, e isso trouxe seu novo fluxo para as obras de arquitetura. Mas por uma variedade de razões, incluindo aquelas associadas à iconoclastia, a arte está novamente entrando em declínio. Seu último renascimento está associado aos nomes dos Comnenos e Paleologus.
Mas aqui a influência da escola italiana da época já é forte, pois o Renascimento começou na Europa.
A arquitetura do palácio imperial, construído em uma vasta área de 400 mil metros quadrados, é única. Construída por Constantino, foi ampliada e renovada por Justiniano, Teófilo, Basílio, o macedônio. A estrutura interna do palácio era tal que o imperador, sem sair dele, podia assistir aos serviços divinos, às recepções, até mesmo no hipódromo, pois a passagem para o seu kathisma era diretamente do palácio.
O palácio consistia em sete peristilos, oito pátios, quatro igrejas, nove capelas, nove casas de oração e batistérios, quatro guaritas, três grandes galerias, cinco salas de recepção, dez câmaras privadas para a família imperial, sete galerias secundárias, três becos, uma biblioteca, um arsenal, três terraços, uma arena, dois banhos e oito palácios separados rodeados por jardins. Também é importante que o palácio tivesse seus próprios portos.
Além disso, havia o Palácio Vukoleon nas margens do Propontis, o Palácio Magnavr (ao norte do palácio imperial, entre Halka e Sofia), o Palácio Blachernae (noroeste de Constantinopla), o Palácio de Constantino Porfirogênito.
Os banhos públicos, pelos quais Bizâncio também era famosa, foram construídos com não menos esplendor do que palácios e casas particulares de nobres. Os ditos banhos de Zeusippus, os banhos de Arcádia eram os mais famosos. Além disso, a fundação dos banhos públicos chamados Diosfei permaneceu. Os banhos de Constantino e os banhos de Evdokia permaneceram.
Após a queda de Constantinopla, a arquitetura otomana é claramente visível na cidade. Mas esse não é mais o assunto deste capítulo.
Acredita-se que Bizâncio, como a Roma Antiga, foi destruída pela devassidão, discórdia e abuso da burocracia. Vamos pular essas avaliações e falar um pouco sobre alguns aspectos específicos da vida cotidiana em.
Constantinopla. Podemos imaginar aproximadamente como os senadores e altos funcionários viviam. Mas ainda havia outras categorias de funcionários, militares, cientistas, clérigos, comerciantes, médicos, advogados, arquitetos, artesãos, pessoas sem ocupações específicas, etc.
Os detalhes dessa informação podem ser obtidos na fonte primária - um tratado sobre assuntos militares, cujo autor, infelizmente, é desconhecido. Mas ele distingue na sociedade grupos da população como: o clero, arcontes, funcionários (judiciais e financeiros), a intelectualidade técnica, artesãos e comerciantes, trabalhadores não qualificados, pessoas que não estão engajadas no trabalho regular, e até mesmo a classe teatral. No geral, ele divide a sociedade em dois campos - arcontes e súditos. Os arcontes, diz o autor, alcançam sua posição em uma luta constante por influência e poder. Ou seja, o autor do tratado expressou plenamente a instabilidade da então camada de arcontes.
Artesãos e mercadores representavam uma parte significativa da população de uma sociedade tão desenvolvida como a bizantina, especialmente a capital. Padarias, pedreiros, carpinteiros, sapateiros, ferreiros, açougueiros e joalheiros são mencionados nos mais diversos monumentos.
Depois dos grandes comerciantes, alguns argyroprates, aos quais Justiniano dedicou seus romances jurídicos, tiveram grande influência. São joalheiros, cambistas e usurários.
O imperador limitou suas atividades e, ao mesmo tempo, tentou impedir que essa categoria da população morresse e se desenvolvesse. Embora, é claro, ele deu preferência aos arcontes.
Argiroprates participou de todas as transações no território do império. Com a ajuda deles, os contratos mais importantes foram concluídos. Mediação e fiança são dois pontos fortes, duas áreas em que eram fortes. Transações relacionadas com tudo o que pode ser tocado e pesado, bens móveis e imóveis, incluindo casas, terras, pessoas. Também lhes foi confiada a venda de bens em leilão.
Eles também atuaram como avaliadores de propriedade. E os argyroprates de Constantinopla tinham direito ao serviço público, exceto para os militares.
Ergastirias - armazéns comerciais e lojas de grandes vendedores - muitas vezes eram isentos de impostos. Porque, fundindo-se, por exemplo, com o clero, muitos deles foram listados na Catedral de Santa Sofia (1100 foram atribuídos a eles!). E eram propriedade de grandes industriais, proprietários de oficinas e proprietários de terras, bem como de ricos comerciantes. Nesse sentido, muitos pequenos artesãos tiveram que pagar impostos três a quatro vezes mais altos do que deveriam. Os mais atingidos foram os artesãos, cujas profissões estavam proibidas, pois oficinas dessa natureza eram apenas estatais. Por exemplo, a fabricação de armas, costura de roupas imperiais e outras atividades "estratégicas".
É verdade que devemos homenagear a estrutura social de Bizâncio: se um mestre fizesse um produto bom e de alta qualidade, era imediatamente designado para a oficina estatal. É verdade que isso aconteceu apenas "à vontade" … No entanto, a ausência de tal desejo causou o banimento automático da profissão.
Como resultado de tais nuances, Constantinopla ficou repleta de pessoas sem ocupações específicas. Antes da revolta de 532, especialmente muitas dessas pessoas surgiram das províncias. Eles foram convidados a fazer obras públicas, atribuindo a indústrias públicas ou privadas ou jardineiros específicos. Novamente, "opcional". A falta de vontade significava a expulsão da cidade.
Foi essa maioria - arruinada e impotente - que foi o instigador do levante, de acordo com muitos comentaristas.
A mão-de-obra assalariada era amplamente utilizada, mas, segundo Procópio, "as pessoas operárias e artesãos têm suprimentos para apenas um dia". Em A história secreta, ele coloca os artesãos no mesmo nível dos pobres.
Professores, médicos, advogados, arquitetos e engenheiros eram todos profissões liberais. Mas o próprio fato de terem recebido ensino superior indicava que eram pessoas ricas. Somente os filhos dos ricos podiam pagar essas profissões. Agathius relata que Uranius, quando foi para Khosrov, "vestiu as roupas mais dignas que os cientistas e professores de ciências usam". E o famoso arquiteto Anfimiy, tendo brigado com seu vizinho, conseguiu pagar por uma piada tão cara como o dispositivo na casa de um vizinho de um "terremoto artificial". Esse vizinho era o retórico Zinon, por isso não adiantava competir com ele em eloquência. E os advogados, antes de Justinian receber seus royalties, viviam muito bem.
Mas as profissões não eram pagas igualmente. Um professor do ensino fundamental, para viver ainda que um pouco tolerantemente, precisava ter uma turma enorme. Uma escola imperial especial foi aberta no Capitólio para o ensino do segundo e terceiro níveis. Após vinte anos lecionando nessa escola, a professora recebeu um título que abriu o acesso à classe aristocrática. Parece não haver necessidade de falar sobre a diferença no nível material de tal professor e de um professor de nível elementar.
É preciso pensar que, em distúrbios e motins, a intelectualidade crítica não estava em último lugar em termos de grau de atividade.
No século 6, em Constantinopla, havia muitas igrejas, mosteiros e hospitais. O clero (equipe do clero) da Igreja de Santa Sofia sozinho totalizava 525 pessoas. Havia também ecdiks - estruturas separadas projetadas para manter a ordem e os direitos legais da catedral e de seus servos individuais.
O fato de o clero ter crescido junto com o grande comércio permitiu que alguns de seus representantes vivessem não só com conforto e luxo, mas também para apoiar outros representantes de sua "guilda" com dignidade.
Ganhos acidentais, roubo e esmolas - isso, ao que parece, também é uma profissão. Constantinopla foi inundada com lumpen, dos quais tentaram se livrar, mas nem o governo nem a classe média conseguiram.
Junto com a prostituição, mendigar era uma profissão especial. Parece que a mendicância profissional, agora florescente em Moscou, foi emprestada de Bizâncio junto com o alto escalão da Terceira Roma.
A última categoria da população são os escravos. Eles eram usados no artesanato, agricultura, igrejas e obras públicas. Os escravos artesãos eram mais valiosos. O proprietário não só poderia vender o escravo, mas também alugá-lo.
No entanto, nenhuma fonte menciona que escravos estiveram envolvidos nos levantes ou distúrbios. Provavelmente, ser um proprietário impotente era muito mais ofensivo.
Do livro: "Secrets of Lost Civilizations"
