Vou dedicar o próximo artigo aos sumérios e à Mesopotâmia, mas agora gostaria de escrever sobre a primeira cidade - o estado. Isso é o que é hoje, e talvez em alguns três anos, ou mesmo dezenas, os arqueólogos desenterrarão uma cidade ainda mais antiga. Mas até agora temos apenas este - Eridu (Mesopotâmia). Foi fundado em 5.400 AC. n. e. e ocupou de 8 a 10 hectares no sul do Iraque moderno.
Deve-se notar que estrelas e planetas são claramente visíveis nesta área, portanto, os sumérios deram à astronomia um lugar importante em suas vidas. Por exemplo, a escolha do local para a construção do templo, como um importante centro da cidade, foi escolhida com o auxílio de fenômenos astrológicos. O lançamento da primeira pedra ocorreu na festa do deus An (deus do céu) no primeiro dia do ano novo.
Vamos agora dar uma olhada no layout geral da cidade. No início, foi construído um templo, que posteriormente se transformou em um complexo de templos. Este é um local de culto, oferta de presentes (pode ser considerado um protótipo de impostos, uma vez que todos os residentes da cidade eram obrigados a apresentar presentes), tendo também sido construído um palácio neste território. Afinal, o governante era considerado o herdeiro dos deuses, que cumpre sua vontade. Todos os outros edifícios foram baseados na hierarquia social. Perto do templo estão a elite governante, depois as casas dos artesãos e fazendeiros nos arredores.
E todos fizeram oferendas ao templo, e para designar de quem exatamente, selos foram inventados, nos quais foram feitas marcas de identificação e inscrições foram deixadas em tábuas de argila. Este foi o nascimento da escrita. Essa técnica de impressão é chamada de cuneiforme. Dado o crescimento da população, as operações comerciais, as pessoas não conseguiam se lembrar de tudo e o cuneiforme começou a se desenvolver. E as imagens usuais de animais e plantas tornaram-se mais abstratas e figurativas. E até hoje, tábuas de argila sobreviveram com os dados econômicos e políticos da cidade, bem como com lendas mitológicas (aqui, como sempre, as opiniões divergem, a ciência oficial os chama de mitos, enquanto outros afirmam que eventos reais são exibidos) sobre os deuses, suas atividades na terra, transferência de conhecimento para as pessoas, bem como conflitos entre deuses.
Antes de passar para uma descrição detalhada da arquitetura, gostaria de mencionar os padres. Afinal, inicialmente um sacerdote estava no chefe do estado, de onde veio o governante com seu palácio no território do complexo do templo? E então, vamos começar com como o padre saiu. Simplesmente, eles se perguntavam sobre os órgãos internos do animal sacrificado. De onde veio o governante? Anteriormente, em meus artigos, escrevi que surgiram guerras entre as cidades e, portanto, durante a guerra, um líder foi escolhido, ele foi chamado de lugal. Claro, ele era um homem forte, corajoso e guerreiro e, claro, não por baixo. Após o fim das operações militares, essas pessoas permaneceram no poder por algum tempo, resolveram várias questões do pós-guerra e resolveram questões residuais. E, é importante notar, confrontos militares entre cidades surgiram com bastante frequência. E, como costuma acontecer na nossa vida, gosteiaqueceu e começou a "sentar no poder", bom, e aí está um tiro de pedra para começar a transferir o poder por herança. E como o governante era associado a uma divindade, seu lugar é próximo ao templo.
A arquitetura da Eridu foi altamente desenvolvida, como evidenciado pelo bom nível de habilidade de construção e a alta qualidade do material. Cerâmica de excelente qualidade, o tijolo cru é muito difundido.
O estilo e as técnicas dessas construções formaram a base do desenvolvimento arquitetônico no território da Mesopotâmia. O primeiro complexo de templos surgiu aqui no início do 5º milênio AC. e.
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Um novo prédio sempre foi erguido no local da antiga fundação. O templo erguia-se em uma pequena plataforma formada pelos restos de templos anteriores. A altura estava ficando cada vez mais alta. Os arqueólogos identificaram 12 templos construídos em um lugar, o que enfatizava apenas o lugar sagrado escolhido. O templo mais tarde se transformou em um complexo de edifícios sagrados. Os templos sumérios estavam localizados nos cantos ou nas laterais de acordo com a rosa dos ventos. O santuário retangular, orientado para os pontos cardeais, tornou-se a imagem da terra sagrada, e foi separado pelo limite das paredes do resto do espaço. Seu significado simbólico foi aprimorado com detalhes arquitetônicos cuidadosos.
Os templos consistiam em um salão alongado com um altar e bordas laterais. Os principais componentes do templo são paredes externas lisas de tijolos de adobe, duas saliências alinhadas com o altar no centro entre elas e pequenas saliências marcando a entrada por dentro. O altar está localizado em um nicho especialmente designado. Do lado de fora, ele se distingue por uma saliência retangular do oeste. Dividindo o espaço interno em duas zonas - o altar e o altar.
Os templos a seguir tornam-se mais complicados em termos de composição, as projeções, diferentes em tamanho e propósito, se alternam. Existem cada vez mais pequenos espaços em torno do salão principal. A única passagem para o interior está localizada ao longo da parede sudoeste do templo. Este recurso de design foi associado a cálculos astrológicos. Assim, detalhes arquitetônicos significativos capturaram informações importantes.
Na segunda metade do V - a primeira metade do IV milênio aC. e. os layouts dos templos tornam-se mais complexos. Pequenos quartos são adicionados ao edifício de culto principal. Nas fachadas, eles se correlacionavam com os volumes salientes. A alternância de saliências e nichos criou uma estrutura expressiva e complexa que se tornou parte da tradição da arquitetura milenar. Os terraços em frente ao templo e as escadas também se tornaram uma característica distintiva. O ponto final do desenvolvimento da arquitetura é um complexo de templos chamado zigurate (na verdade, pirâmides truncadas, com saliências, nichos, terraços e escadas).
Por falar em arquitetura, vale a pena mencionar imediatamente o zigurate inacabado encontrado (2047-2039 aC), que fala com eloquência sobre o declínio econômico da cidade, e logo seu declínio e a perda de seu papel político na Mesopotâmia.
