Vou louvar a sagrada deusa cujo rosto
perfeito, perfeito, -
uma mulher santa, uma deusa superior
nos mundos dos deuses, gandharvas, senhores asura.
Aquele cujo nome é Saraswati
- Sutra Dourado
Saraswati (sânsc. सरस्वती - 'fluxo total' ou 'rico em águas') é a deusa da palavra, sabedoria e conhecimento no panteão védico de deuses. Ela patrocina as artes, a criatividade, as ciências e vários ofícios, e também é considerada a criadora do sagrado alfabeto Devanagari e da divina língua sânscrita. Sarasvati tem muitos nomes: Savitri, Vak, Satrup, Sati e outros.
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Brahma e Saraswati
Saraswati, a esposa do deus Brahma, atua como a personificação da hipóstase feminina de sua energia criativa. A Deusa Saraswati também é filha do criador do Universo - ele deu à luz a partir da metade de seu corpo, dividindo-o em duas partes, a fim de criar o Universo com a ajuda dela. Brahma, durante o Grande ato de criar o Mundo, com sua exalação revive a natureza primordial (Prakriti), que é personificada por Saraswati.
Sarasvati devi ou Mahadevi Saraswati
A deusa Sarasvati é devi (Skt. देवी, devī - 'divindade em manifestação feminina'), ou devi, isto é, ela representa o princípio feminino da natureza divina, que geralmente é designada como a deusa mãe. De acordo com o Devibhagavata Purana, Saraswati é adorado como Mahadevi, ou a Grande Mãe Divina. Ela, manifestando sua natureza divina em vários aspectos da vida, aparece na face de todas as deusas, que em sua essência são suas manifestações, mas também Saraswati é a deusa suprema que dá origem a todas as outras divindades, não apenas na manifestação feminina, mas também na manifestação masculina … Junto com a deusa da prosperidade Lakshmi (esposa de Vishnu) e a deusa da fertilidade e abundância Parvati, ou Durga (esposa de Shiva), ela é o poder do Universo manifestado (shakti), carregando os fluxos de energia criativa feminina (criativa) para o Mundo manifestado. De acordo com Shiva-Samhita, os deuses Shiva, Brahma e Vishnu estão sempre presentes no Grande Espírito, mas quaisquer objetos do mundo material são diferentes manifestações de Avidya. Se Avidya é preenchido com Tamas, então ele é manifestado como Durga, através dele a mente de Shiva controla, quando em Avidya ele está cheio de Sattva, então ele se manifesta como Lakshmi, e a mente controladora é Vishnu, se Avidya é preenchido com Rajas, então ele é manifestado como Saraswati, e o controlador a inteligência é Brahma.então ela se manifesta como Sarasvati, e a inteligência controladora é Brahma.então ela se manifesta como Sarasvati, e a inteligência controladora é Brahma.
Imagem da deusa Saraswati
A deusa Sarasvati é retratada como uma bela mulher em um manto branco como a neve, personificando a pureza e o brilho de sua essência divina. Via de regra, ela aparece ao olhar sentado sobre um lótus, simbolizando a natureza divina eterna, o despertar espiritual, bem como todo o cosmos manifestado. A deusa Saraswati tem quatro mãos, nas quais ela detém vários atributos-alegorias: o instrumento musical "vinho" - a personificação da arte e da harmonia; akshamala - contas de pérolas - um símbolo de espiritualidade; uma tigela de água sagrada como metáfora do poder de cura; Os Vedas são um símbolo de sabedoria e conhecimento sagrado. Às vezes, ela é retratada sem "culpa" e, em seguida, sua mão é dobrada no mudra abhaya protetor ou na bênção varada mudra. Wakhana (o monte da deusa) é um cisne, simbolizando a verdade da luz, o princípio criativo do Universo, refletindo a ideia do elemento água original. Também ao lado da deusa você pode ver o pássaro do Sol - o pavão, como um símbolo de beleza e imortalidade.
Rio Saraswati
Saraswati era originalmente adorada como a deusa do rio. Os Vedas mencionam o poderoso rio Sarasvati, que corre entre os rios Ganges e Yamuna. A confluência desses rios, chamada Prayag, é considerada a mais favorável. O rio Saraswati, de acordo com os antigos textos védicos, é o único grande rio que flui ao norte do Yamuna e ao sul do Ganges, e deságua no Yamuna em sua foz.
De acordo com o Shiva-Samhita (Secret Triveni: Prayag), Saraswati está associado ao canal central e mais importante de nadi (Skt. नाडी - 'canal', 'veia', 'nervo') - Sushumna, Ganga é o à esquerda, Ida, e o canal ensolarado da direita, Pingala, está associado ao rio Yamuna. Esses três canais são os principais entre todos os 72 mil nadis (de acordo com "Shiva-Samhita" - 350 mil). Ajna chakra simbolicamente corresponde à confluência de três "rios" (prayagas) como canais de nadis.
Saraswati flui entre o Ganges e Yamuna. Ablução (na confluência de três rios)
feliz é salvo. Ganga é Ida, filha do Sol, Yamuna é Pingala e no meio está Sarasvati (Sushumna).
O lugar onde três rios se juntam é o mais inacessível
Shiva-Samhita, Secret Triveni: Prayag 5.132-5.133
O rio Sarasvati é descrito no Rig Veda e em muitos outros textos védicos. Na décima mandala do Rig Veda, no hino sobre a glorificação dos rios Nadistuti-sukta, é mencionado que o rio Sarasvati está localizado entre o Yamuna no leste e Shutudri no oeste. Mais tarde, no Mahabharata, é dito que a corrente Sarasvati flui para o norte do Yamuna e para o sul do Ganges, e também que esse rio mais tarde secou no deserto. E se assumirmos que o rio Saraswati fluía no norte da Índia antiga, agora ele flui por um canal subterrâneo no deserto de Thar no noroeste da Índia, em Rajasthan, que já foi uma terra verde e fértil com um clima agradável e fresco, mas depois se tornou um deserto árido por motivos relacionados ao deslocamento das placas tectônicas; três rios se unem em um lugar,onde está localizada a cidade sagrada de Allahabad (até o século 17 chamada "Prayaga").
No entanto, é provável que a localização do grande rio divino Sarasvati em tempos védicos distantes, descrito no Rig Veda, Mahabharata e outros textos védicos, não seja na Índia, mas na Rússia. Em particular, de acordo com a pesquisa da notável etnógrafa e crítica de arte russa Svetlana Vasilyevna Zharnikova, as terras da Índia guardam a memória de sua casa ancestral védica, ou seja, os nomes de rios e cidades foram transferidos para o território posteriormente colonizado do Hindustão. O rio Volga corresponde ao Ganges Védico e o Oka ao Yamuna. Entre os rios Ganga (Volga) e Yamuna (Oka) existem terras chamadas "Kurukshetra", e o único grande rio ao norte de Yamuna (Oka) e ao sul do Ganga (Volga) é o rio Sarasvati-Klyazma, é ela quem deságua Oka não muito longe de sua boca. Acontece queque o rio Védico Sarasvati podemos encontrar no mapa da Rússia moderna.
Zharnikova desenvolve a "teoria do lar ancestral polar dos indo-europeus", dando continuidade à pesquisa iniciada no início do século XX: B. G. Tilak - um cientista indiano, autor da "Hipótese Polar" e do livro "Pátria Ártica nos Vedas" (1903), segundo cujas pesquisas, até o quarto milênio aC, os ancestrais de alguns povos da Ásia e da Europa viveram na Europa Oriental, em particular, os iranianos e indianos viveram nas regiões polares e polares; bem como o cientista russo E. Elachich - autor do livro-pesquisa "O Extremo Norte como a pátria da humanidade" (1910), onde ele expressa sua suposição de que a pátria original dos indo-europeus ficava no extremo norte, em lugares onde antes havia um habitat favorável, e agora o clima severo e gelado, e confirma isso por muitas considerações. Os textos do "Rig Veda" indiano contêm uma referência quase direta à casa ancestral do norte dos povos que mais tarde migraram para o território do Hindustão, para o qual foram forçados por uma longa seca que ocorreu no final do terceiro - início do segundo milênio aC, e levou consigo todos os costumes e rituais da casa ancestral do norte. Por exemplo, a estrela polar ("inabalável"), mencionada nos Vedas, é visível apenas nas latitudes setentrionais, e a aurora, acompanhada por um som agudo, é observada apenas nas margens dos Mares de Barents e Branco; S. V. Zharnikova escreve sobre essas e outras circunstâncias em seu livro "Trace of Vedic Russia".a estrela polar ("inabalável"), mencionada nos Vedas, é visível apenas nas latitudes do norte, e a aurora, acompanhada por um som penetrante, é observada apenas nas margens dos Mares de Barents e Branco; S. V. Zharnikova escreve sobre essas e outras circunstâncias em seu livro "Trace of Vedic Russia".a estrela polar ("inabalável"), mencionada nos Vedas, é visível apenas nas latitudes do norte, e a aurora, acompanhada por um som agudo, é observada apenas nas margens dos Mares de Barents e Branco; S. V. Zharnikova escreve sobre essas e outras circunstâncias em seu livro "Trace of Vedic Russia".
É importante ressaltar também um ponto importante que as palavras "fala" e "rio" são essencialmente idênticas, uma vez que o rio é a mais antiga imagem arquetípica da fala. Vale a pena prestar atenção a frases como “a fala está se vertendo”, “o rio está fluindo”, “fluxo da fala”, bem como unidades fraseológicas, como “derramando do vazio ao vazio”, - na mente, essas duas imagens ecoam - a fala flui como uma corrente de água, e é bem possível que essas palavras anteriormente tivessem a mesma raiz. Essa identificação também existia em tempos antigos, no passado distante da consciência humana. Portanto, não é de admirar que a deusa do rio também seja a deusa da palavra (Vak).
Saraswati - deusa da sabedoria e eloqüência
Saraswati carrega o verdadeiro conhecimento, ajudando cada aspirante a conhecer a essência do ser e alcançar a verdade. Ela acompanha uma pessoa no caminho do desenvolvimento espiritual, leva à compreensão das escrituras.
Aquele que bebe o ar com a boca duas sandhyas e
as últimas duas horas da manhã - nisso depois de três meses
a abençoada Sarasvati (deusa da fala) reina, estar presente em seu vak (discurso)
- "Shandilya Upanishad"
A deusa Saraswati é a criadora da antiga língua divina do Sânscrito (Skt. संस्कृता वाच् - 'perfeito'), que deu origem a todas as línguas modernas da família das línguas indo-europeias. Nos Puranas, é mencionado que, sob a influência da energia de Sarasvati nos planetas materiais superiores, todos os seres vivos falam apenas uma linguagem poética sublime.
Sarasvati é identificada com a deusa da fala Vak (ou Vach). Vak é a personificação mística da fala. Ela é uma com a personificação das forças criativas do cosmos Viraj (Skt. Virāj - 'brilhante', 'radiante' - o princípio criativo feminino, criado na metade feminina do corpo de Brahma). De acordo com o Rig Veda, Vak vem de Purusha, o protótipo de todas as formas de manifestação masculina, que, por sua vez, é gerada por Viraj, que é o protótipo de todas as formas femininas. Vak atua como um símbolo do discurso, graças ao qual as pessoas foram capazes de receber conhecimento espiritual. Ela também personifica o discurso sagrado e exaltado que desceu sobre os primeiros sábios - Rishis. Em essência, é a força que, emanando do Criador do Universo, trouxe a fala para o mundo material, que é uma forma manifestada de uma imagem mental.
Saraswati é a deusa da eloqüência que ajuda a transformar os pensamentos em palavras, expressando-os por meio da fala. Um pensamento, antes de aparecer em forma de palavra, passa por vários estágios de transformação: primeiro, o som passa por três estágios no plano sutil, para posteriormente se transformar no mundo material na forma manifestada de uma palavra. Existem quatro variedades de Vak, ou quatro formas de som: para, pashyanti, madhyama e vaikhari. A forma transcendental mais elevada de som é para-vak; quando é possível distinguir forma e cor no som, é pashyanti-vak; madhyama-vak - o nível em que nossos pensamentos "soam"; e a forma mais baixa de som é vaikhari-vak (fala terrena, seu aspecto material, a forma grosseira de manifestação do som original do universo, por meio do qual nos comunicamos com outras pessoas e atua por meio do chacra Vishudha). Normalmente, uma pessoa ouve apenas no nível de vaikhari-vak, entretanto, a receptividade aos outros três estágios superiores de som depende do nível de seu desenvolvimento espiritual, bem como do grau em que sua consciência é pura.
Atirando aos pares, vak (fala) lança folhas em pashyanti, dá um botão em madhyama e floresce em vaikhari. Vak atinge o estágio de absorção do som na ordem inversa, ou seja, começando com Vaikhari. Para, pashyanti, madhyama e vaikhari são os quatro tipos de vak. Steam é o som mais alto. Vaikhari é o som mais baixo. Na evolução, vak começa com o som mais alto e termina com o mais baixo. Na involução, vak toma a direção oposta, dissolvendo em um par, o som sutil mais alto. Quem acredita que o grande Senhor da fala (vak), o Indiferenciado, o Iluminador, é o "Eu" - quem assim pensa, nunca será tocado por palavras, altas ou baixas, boas ou más
- "Yoga Kundalini Upanishad"
Yantra Saraswati
Yantra (Skt. यन्त्र् - 'suporte', 'suporte', 'ferramenta') é um tipo de construção geométrica que atua na consciência da pessoa contemplativa como um instrumento de meditação e concentração, e fornece suporte inestimável no Caminho espiritual. Quando uma pessoa se concentra no yantra, o ruído de vários pensamentos, girando caoticamente em sua mente, pára e sua mente entra livremente em ressonância com a energia gerada pela forma geométrica do yantra. Cada yantra emite energias de uma certa frequência e permite que sejam percebidas. Os yantras tradicionais vieram por revelação, por clarividência, que tornou possível trazê-los do mundo das energias sutis e manifestar em nosso mundo aquela forma que reflete a essência de uma certa divindade no plano material, cuja energia está representada no plano material físico do yantra. Quando você canta o mantra Saraswati,é desejável que o yantra esteja na frente de seus olhos. A contemplação deste yantra tem um efeito benéfico sobre a pessoa, apenas pensamentos positivos bem-aventurados são formados em sua consciência. E vai trazer inspiração para pessoas criativas. Acredita-se que este yantra estimule o hemisfério direito do cérebro e também ajude a controlar os sentimentos.
Yantra atrai o poder da deusa mais bela e sábia. Visto que Sarasvati é o mestre da educação, cultura, arte, criatividade, conhecimento, visualização ou contemplação do Sarasvati yantra ajuda a compreender muitas verdades espirituais, apreciar a beleza na arte, desenvolve na pessoa a compreensão de vários tipos de criatividade, belas artes, música, dá pureza de pensamentos, clareza de consciência, habilidades oratórias, a possibilidade de autorrealização criativa.
Ohm.
Autora do artigo Julia Kuznetsova
