As deusas da mitologia mundial nem sempre são misericordiosas e amáveis. Muitos deles exigiam um tipo especial de adoração de seus seguidores.
Cali
Mesmo que você não saiba nada sobre a deusa Kali, provavelmente já ouviu falar do fato de que, de acordo com o calendário hindu, vivemos na era de Kali-yuga. Do nome de Kali vem o nome da antiga capital da Índia, Calcutá. Aqui e hoje está o maior templo de adoração desta deusa.
Kali é a deusa mais formidável da mitologia mundial. Sua imagem sozinha já é assustadora. Ela é tradicionalmente representada em azul ou preto (a cor do tempo cósmico infinito, pura consciência e morte), com quatro braços (4 pontos cardeais, 4 chakras principais) e uma guirlanda de crânios pendurada em seu pescoço (uma série de encarnações).
Kali tem uma língua vermelha, que simboliza a energia cinética do universo guna rajas, a deusa fica em um corpo derrotado, que simboliza a natureza secundária da encarnação física.
Kali é assustadora e não em vão. Na Índia, foram feitos sacrifícios a ela, e os thagi (tugi), uma seita de assassinos e estranguladores profissionais, tornaram-se os adeptos mais zelosos dessa deusa.
De acordo com o historiador William Rubinstein, 1 milhão de pessoas foram mortas pelos bandidos entre 1740 e 1840. O Guinness Book of Records atribui dois milhões de mortes às suas contas. Em inglês, a palavra "tagi" (eng. Thugs) adquiriu um substantivo comum que significa "assassinos assassinos"
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Hécate
Hecate é a deusa grega do luar, do submundo e de tudo que é misterioso. Os pesquisadores tendem a acreditar que o culto a Hécate foi emprestado dos trácios pelos gregos.
O número sagrado de Hécate é três, já que Hécate é uma deusa de três faces. Acredita-se que Hécate governou o ciclo da existência humana - nascimento, vida e morte, bem como os três elementos - terra, fogo e ar.
Seu poder se estendeu ao passado, presente e futuro. Hécate tirou sua força da Lua, que também tem três fases: nova, velha e plena.
Hécate era geralmente retratada como uma mulher com duas tochas nas mãos ou na forma de três figuras amarradas costas com costas. Chamas ou raios de chifre eram freqüentemente representados na cabeça de Hécate.
O altar dedicado a Hécate era chamado de hetacumba. A descrição do sacrifício a Hécate encontra-se na Ilíada de Homero: "Agora vamos baixar o navio negro até o mar sagrado, // Escolheremos remadores fortes, colocaremos uma hecatombe no navio."
O animal sagrado de Hécate era um cachorro, cachorros eram sacrificados a ele em fossas profundas ou em cavernas inacessíveis à luz solar. Os mistérios eram celebrados em homenagem a Hécate. A poesia trágica grega retratou Hécate como dominando demônios malignos e as almas dos mortos.
Cybele
O culto a Cibele chegou aos antigos gregos dos frígios. Cibele era a personificação da Mãe Natureza e era reverenciada na maior parte da Ásia Menor.
O culto a Cibele era muito cruel em seu conteúdo. De seus servos era exigida a submissão completa à sua divindade, levando-se a um estado de êxtase, até infligir feridas sangrentas uns aos outros.
Os neófitos que se renderam ao poder de Cibele foram iniciados por emasculação.
O famoso antropólogo inglês James Fraser escreveu sobre esse rito: “Um homem tirou a roupa, saiu correndo da multidão gritando, agarrou uma das adagas preparadas para esse fim e imediatamente fez a castração. Então correu feito um louco pelas ruas da cidade, apertando a parte ensanguentada de seu corpo na mão, da qual se livrou no final, jogando-a em uma das casas.
Um convertido ao culto de Cibele recebia roupas femininas com joias femininas, que agora ele estava destinado a usar pelo resto de sua vida. Sacrifícios semelhantes de carne masculina foram realizados em homenagem à deusa Cibele na Grécia antiga durante a celebração conhecida como o Dia do Sangue.
Ishtar
Na mitologia acadiana, Ishtar era a deusa da fertilidade e do amor carnal, da guerra e da contenda. No panteão babilônico, Ishtar tinha o papel de uma divindade astral e era a personificação do planeta Vênus.
Ishtar era considerada a padroeira de prostitutas, heterossexuais e homossexuais, então seu culto freqüentemente incluía a prostituição sagrada. A cidade sagrada de Ishtar - Uruk - também era chamada de "a cidade das cortesãs sagradas", e a própria deusa era freqüentemente referida como "cortesã dos deuses".
Na mitologia, Ishtar teve muitos amantes, mas essa paixão foi sua maldição e a maldição daqueles que se tornaram seus favoritos.
As notas de Guiranda dizem: “Ai daquele a quem Ishtar honrou! A inconstante deusa trata seus amantes casuais com crueldade, e os infelizes geralmente pagam caro pelos serviços prestados a eles. Animais escravizados pelo amor perdem sua força natural: caem nas armadilhas dos caçadores ou são domesticados por eles. Em sua juventude, Ishtar amava Tammuz, o deus da colheita, e - de acordo com Gilgamesh - esse amor foi a causa da morte de Tammuz.
Chinnamasta
Chinnamasta é uma das deusas do panteão hindu. Seu culto contém iconografia interessante. Chinnamasta é tradicionalmente representada da seguinte maneira: em sua mão esquerda ela segura sua própria cabeça decepada com a boca aberta; seu cabelo está desgrenhado e ela bebe o sangue que jorra de seu próprio pescoço. A deusa levanta-se ou senta-se sobre um casal que faz amor. À direita e à esquerda dela estão dois companheiros que bebem alegremente o sangue que flui do pescoço da deusa
O pesquisador E. A. Benard acredita que a imagem de Chinnamasta, assim como o resto das deusas Mahavidya, deve ser vista como uma máscara, um papel teatral no qual a divindade suprema, por capricho, deseja aparecer diante de seu adepto.
Um dos detalhes importantes da iconografia de Chinnamasta, o fato de ela atropelar um casal apaixonado com os pés, desenvolve o tema da superação da deusa da luxúria e das paixões do amor
O fato de a própria Chinnamasta beber seu próprio sangue simboliza que, ao fazer isso, ela alcança a destruição da ilusão e recebe a liberação-moksha.
Na Índia antiga e medieval, a prática do suicídio ritual era bem conhecida. O mais famoso é a autoimolação de viúvas - satī, sahamaraņa. Entre os adoradores mais fervorosos de divindades, havia também o costume de sacrificar a própria cabeça. Sobreviveram monumentos únicos - imagens em relevo com cenas de tal sacrifício, graças às quais podemos imaginar como aconteceu.
Um rito semelhante é encontrado nas notas de Marco Polo. Menciona o costume que existia no território da costa do Malabar, segundo o qual um criminoso condenado à morte podia escolher, em vez da execução, tal forma de sacrifício em que se mata "por amor a tais e tais ídolos". Essa forma de sacrifício era percebida pelo povo como a mais agradável de Chinnamasta e, portanto, poderia servir à prosperidade e ao bem-estar de toda a comunidade.
