Na década de 1920, o arqueólogo Pierre Monte, que conduzia escavações no local da antiga cidade de Biblos, acidentalmente tropeçou no sarcófago ricamente decorado do rei Ahiram. Esta descoberta é reconhecida como inestimável por cientistas de todo o mundo, e a inscrição em suas paredes é um documento único. Mas com tudo isso, ainda não é possível determinar quem era o próprio rei Ahiram e quando ele viveu.
Atrás das montanhas libanesas, em uma estreita faixa da costa mediterrânea, nos tempos antigos havia grandes cidades comerciais dos fenícios - Tiro, Sidon, Biblos. Todos eles são mencionados repetidamente na Bíblia. Um pequeno país localizado perto do mar deixou uma marca indelével na história da humanidade. Acredita-se que foram os fenícios que inventaram a escrita sonora e o alfabeto, eles possuíam os navios mais avançados e os marinheiros mais corajosos. Eles eram famosos em todo o mundo pela produção de tecidos luxuosos, e ninguém poderia aprender o segredo fenício de como obter uma cor roxa tão incrível. Os historiadores descobriram a Fenícia em meados do século 19, quando Joseph Renan identificou as ruínas da antiga Biblos na vila de Jubeil.
Tesouro na mina
Na primavera de 1923, após vários anos de escavações relativamente sem esperança nas áreas residenciais de Jubeil, os residentes locais, contratados por ele como escavadores, vieram correndo para o Monte. isso foi
de manhã cedo, mal amanhecendo. Os árabes gesticulavam freneticamente, agarraram o arqueólogo pela manga e tentaram levá-lo à força para algum lugar. Sonolento, ele mal percebeu que após uma forte chuva noturna, um pedaço da costa desabou no porto, e a entrada da caverna, que há muito estava escondida sob a areia, de repente se abriu. Monte não sabia ainda que o deslizamento ocorrera exatamente no local da antiga cidade, a própria Biblos, que o arqueólogo procurava e não encontrou, tendo desenterrado quase todos os terrenos baldios de Jubeil.
Os arqueólogos começaram a explorar a caverna e perceberam que ela tinha um caráter feito pelo homem. E então as descobertas foram. Nove tumbas foram encontradas. Os primeiros quatro estavam vazios - foram saqueados nos tempos antigos. Um foi roubado em 1851 por um inglês desconhecido. Mas o resto dos enterros sobreviveu. Claro, os sarcófagos de Biblos não podiam ser comparados às câmaras mortuárias egípcias. Os faraós foram enterrados com muito mais luxo. Mas aqui os arqueólogos descobriram vasos de obsidiana incrivelmente bonitos, colocados em ouro, prata, bronze e cerâmica, espelhos de prata, joias de prata e ouro. E também um escudo dourado, claramente apresentado pelos egípcios, já que tinha a imagem de um falcão e dois retratos do faraó de perfil …
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Um enterro literalmente abalou Monte. Em primeiro lugar, era um sarcófago enorme (2,3 metros de comprimento). Em segundo lugar, era tudo ornamentado. Era sustentado por uma composição de quatro leões deitados, em cujas costas repousava um caixão de pedra. Os quatro lados do sarcófago estavam entrelaçados com um padrão de lótus e em cada um representava algum tipo de cena funerária. Em um relevo, uma procissão com presentes estendidos ao trono real, no outro, os enlutados levantaram as mãos.
Ficou claro como era possível abaixar o sarcófago em um poço de 11 metros de profundidade: ele foi primeiro cortado na pedra e depois coberto com areia, na qual o sarcófago foi instalado. Então, aos poucos, começaram a selecionar a areia, até que o caixão de pedra afundou até o fundo. E no final eles baixaram a tampa de pedra de duas toneladas do caixão.
Na tampa, o relevo representava dois homens em forma de leões sentados. De acordo com os cientistas - o pai e seu filho-herdeiro. Mas o mais surpreendente é que no sarcófago havia uma inscrição: “A tumba que Ittobal, filho de Ahiram, rei de Gval [Biblos], fez para seu pai para sua morada na eternidade. E se qualquer rei ou outro governante ou qualquer líder militar atacar e abrir a tumba, deixe seu cetro imperioso quebrar, deixe seu trono real virar, e deixe o mundo deixar Gwal; quanto a ele, que nem mesmo uma inscrição permaneça dele."
Ruler Byblos
Sarcófago do Rei Ahiram A Bíblia menciona o Rei Hiram (ou Ahiram), o Grande, que governou Tiro e Biblos durante o tempo de Davi e Salomão (século X aC). Sabe-se que seu pai era Avibaal, que governou por 34 anos e viveu 53. Durante seu reinado, a Tiro fenícia atingiu seu auge. O rei construiu muito - ele ergueu os templos de Astarte e Melkart, instalou colunas douradas no templo de Zeus-Vaalsamid, ergueu um poderoso bastião para proteger a Fenícia.
Embora os autores bíblicos não gostassem muito dos vizinhos pagãos, eles relataram que este rei enviou seus mestres construtores à corte de Davi e um suprimento de madeira de cedro para construir um palácio em Jerusalém. Este Akhiram seguiu a mesma política sob Salomão. Os turistas vêem hoje o túmulo de Ahiram, na estrada de Tiro para Caná. No entanto, o Hiram ou Ahiram bíblico não tem nada a ver com o homem morto do sarcófago.
A julgar pela inscrição no sarcófago, o pai de Ahiram não era rei de nascimento e, muito provavelmente, usurpou o poder e assumiu o trono. Caso contrário, de acordo com a tradição fenícia, teria sido escrito "Ahiram, filho de tal e tal." Já que o nome do pai teve que ser escondido, significa que algo estava errado com ele. E embora seu filho já fosse um herdeiro de pleno direito no poder, os textos antigos não sabem o nome de Ittoba (a) l. Ao mesmo tempo, a própria existência do sarcófago prova a existência de ambos - pai e filho!
Os cientistas chegaram à conclusão de que não se deve procurar Ahiram na Bíblia e identificá-lo com o rei Hiram - também. Akhiram poderia viver em um grande intervalo de tempo - do século 13 ao 7 aC. Essa propagação é dada pelos artefatos encontrados na tumba. Além disso, ao lado dos produtos fenícios, há coisas egípcias. E alguns artefatos copiam diretamente os aparelhos egípcios. Ao mesmo tempo, os mestres fenícios se confundem com a grafia correta dos hieróglifos egípcios. Entre os achados estão artefatos de Chipre que datam do século 7 aC e artefatos da cultura micênica que datam dos séculos 14 a 13 aC.
Essas estranhezas no conjunto de utensílios funerários são instigantes. Além disso, como se viu, o sarcófago foi usado uma segunda vez. Simplificando, o primeiro falecido foi jogado para fora dele, as inscrições foram limpas - e o rei Ahiram foi enterrado em um caixão estranho. Com enlutados egípcios, leões egípcios, lótus egípcios e grifos egípcios. Não se sabe como os reis de Biblos conseguiram o conjunto de caixões egípcios. Mas os reis de Biblos definitivamente não eram egípcios, embora fossem muito dependentes do Egito por algum tempo.
Humilhe seu espírito
A única maneira de descobrir o período de tempo mais confiável era estudar a inscrição. Monte tinha certeza de ter descoberto a inscrição mais antiga, não apenas feita com a escrita sonora fenícia, mas em geral uma em que as letras correspondem aos sons. Ele datou a inscrição nos séculos XIII-XI AC. Esse namoro encontrou muitos adeptos e muitos oponentes. Os mais radicais deslocaram-no para o limite superior da datação de artefatos. Mas todos notaram que o estilo não corresponde ao arcaico profundo, e das 22 letras do alfabeto fenício, 19 têm um aspecto tradicional, o que não pode ser se a inscrição for tão antiga.
Você pode, é claro, tentar esclarecer pelo menos a vida do primeiro dono do caixão, mas a inscrição apagada é praticamente ilegível. Além disso, interfere na leitura correta do texto aplicado na Ittoba (a) le. A maioria dos pesquisadores compartilha a opinião de Charles Torrey, que datou o texto no sarcófago no século 10 aC. Mas então surge a questão de saber se o sarcófago pertencia a Ahiram, o Grande! Há algo para se desesperar!
Um estudo cuidadoso da tumba trouxe uma descoberta inesperada. Na parede sul, exatamente a metade da distância entre a superfície da caverna e o fundo da mina, os arqueólogos viram outra inscrição feita ao mesmo tempo que a inscrição no sarcófago (a mesma inclinação e letras). A legenda dizia: "Quanto ao conhecimento: humilhe o seu espírito (você mesmo) aqui e agora, nesta masmorra."
Os especialistas também recomendam dividir o texto no sarcófago em duas partes. A parte superior indica o nome do falecido e daquele que o enviou em sua última viagem: "Este caixão foi feito por Ittoba (a) l, filho de Ahiram, rei de Biblos, para Ahiram, seu pai, e aqui ele o colocou na solidão."
A parte inferior é a fórmula padrão para amaldiçoar aqueles que perturbam os mortos. Se excluirmos a fórmula ritual na parede e a fórmula protetora na tampa do sarcófago, então apenas uma menção superficial permanecerá do rei Ahiram - ele era o rei de Biblos e o pai de Ittoba (a) la. Nada mais se sabe sobre ele!
Nikolay KOTOMKIN
