O século 19 estava terminando. O boom das antiguidades egípcias no mundo estava no auge. Camponeses e mercadores egípcios, artesãos e pequenos funcionários carregavam milhares de "artefatos" para negociantes, que então tentavam entregá-los a estrangeiros interessados.
Neste mar, os achados feitos por um habitante da aldeia de Tell el-Amarna podem muito bem estar perdidos. Além disso, a mulher revelou-se muito empreendedora. Tendo encontrado várias tabuinhas com inscrições incompreensíveis, ela considerou que quanto mais "antiguidades" houvesse, mais ela poderia ser paga, e simplesmente dividiu essas tabuinhas em vários outros pedaços.
Apenas um dos negociantes de segunda mão mostrou interesse em um produto abertamente lixo (nas tabuinhas não havia hieróglifos egípcios, mas cuneiformes, como descobriram depois - acadiano). No entanto, a princípio ele ficou desapontado - os cientistas cansados da Europa, além disso, irritados com a multidão de falsificações egípcias, não queriam lidar com fragmentos duvidosos. Apenas o pessoal do Museu de Berlim mostrou alguma curiosidade.
E eles não se arrependeram. Tendo descoberto isso, eles perceberam que tinham um verdadeiro tesouro em suas mãos - fragmentos da correspondência entre o Faraó Akhenaton e seus representantes em Canaã e Amurr. Ficou claro que as tabuinhas contêm uma indicação exata da localização do misterioso Akhetaton - perdido nas areias da Cidade Branca, erguido pelo Faraó Akhenaton. O Museu de Berlim abriu uma verdadeira caça aos fragmentos de tabuinhas, então já espalhados pelo mundo.
1891 - O próprio William Matthew Flinders Petrie chega a Amarna - o famoso arqueólogo britânico que foi o primeiro a determinar a idade do misterioso Stonehenge, que explorou a pirâmide de Quéops, que descobriu as mais antigas tumbas dos faraós em Abidos. Mas seu interesse por Amarna acabou sendo superficial, e logo ele abandonou a escavação e foi levado por novos projetos.
Somente em 1907 a Sociedade Oriental Alemã levou Amarna a sério. O trabalho foi supervisionado por Ludwig Borchardt. Naquela época, seus predecessores já haviam escavado a tumba do faraó, o templo de Aton, o palácio do faraó, as câmaras dos correios (foi lá que uma desconhecida aldeã encontrou as tabuinhas) e vários outros edifícios. Mas a principal descoberta foi feita por Borchardt.
1912 - Nas ruínas do ateliê do escultor Thutmose, Borchardt encontrou um busto de meio metro de uma bela mulher, coroado com uma coroa única, junto com meia dúzia de esculturas semelhantes, mas inacabadas. Este busto se tornou um dos símbolos da beleza e sofisticação da antiga civilização egípcia. Pescoço esguio, traços faciais cinzelados, olhos amendoados, olhos lânguidos mesmo em pedra, lábios sorridentes sonhadores - esses traços são reconhecidos como idealmente bonitos, em seu diário arqueológico que Borchardt admirou: Não adianta descrever, é preciso ver …
De acordo com as lendas, o Egito nunca antes gerou tamanha beleza. Ela foi chamada de "Perfeita"; seu rosto adornava templos em todo o país. O nome dela era Nefertiti - "Beautiful chegou." Ela foi uma esposa amada e fiel conselheira do mais controverso governante do Egito Antigo, Amenhotep IV, mais conhecido como Faraó Akhenaton.
Vídeo promocional:
Ele ascendeu ao trono em 1368 AC. e. - e imediatamente se tornou um estranho em um país estrangeiro. O filho "ilegal" do Faraó da Rainha Teia, que não pertencia à casa real, não tinha direito ao trono - pelo menos na opinião de influentes sacerdotes tebanos. Essa casta de tecnocratas educados, de fato, governava o país, estava intimamente associada à mais alta aristocracia do Egito e ameaçava diretamente o poder real. Amenhotep precisava agir de forma decisiva.
Ele foi capaz de encontrar apoio onde provavelmente não esperava. Como herança do pai, ele herdou, além da tesouraria que se encheu devido às guerras vitoriosas, o harém do faraó. Uma das esposas deste harém era Nefertiti. Como a mãe de Amenhotep, ela não pertencia à casa real. Além disso, ela não tinha nada a ver com o povo egípcio.
Ela era do estado mesopotâmico de Mitanni, a terra dos adoradores do sol arianos. Podemos dizer que ela veio ao Egito do próprio Sol. E com o aparecimento nas terras egípcias da princesa Taduchepa de 15 anos, que assumiu o nome de Nefertiti, um novo deus apareceu - Aton. O jovem faraó, maravilhado com sua beleza, dispensou o enorme harém dos pais e declarou Nefertiti sua co-governante.
Inspirado por seu apoio, Amenhotep deu início à reforma mais ambiciosa de toda a história do antigo Egito - os egiptólogos discutem sobre seus verdadeiros objetivos e seu significado até hoje. Eles concordam em uma coisa - esta reforma incrível abalou todas as bases da sociedade tradicional do Egito Antigo, civilização e cultura.
A base das crenças no Egito Antigo era o politeísmo - seu deus patrono era adorado em cada casa, em cada cidade. Freqüentemente, esses deuses podem estar em inimizade. O politeísmo interferiu na unidade do país. Uma característica do culto egípcio era sua estreita ligação com a deificação dos animais. Assim, o deus do morto Anúbis era descrito como um homem com cabeça de chacal, o deus Thoth com cabeça de íbis, a deusa Hathor com cabeça de vaca, etc. Na cabeça do panteão estava Amon-Ra, o deus supremo do Sol e da luz.
Amenhotep desafiou o culto de Amon-Ra, substituindo-o por Aton, o deus do disco solar. A imagem do "novo" deus (Aton existia no panteão antes, mas vegetava em algum lugar no segundo e terceiro papéis) a princípio permaneceu a mesma - um homem com cabeça de falcão, coroada com um disco solar. É assim que Hórus foi retratado - uma das hipóstases de Amun-Ra. Essa mudança de ênfase, é claro, causou um certo fermento entre o sacerdócio, mas ainda não se parecia nem remotamente com a revolução moldada que Amenhotep operou no quarto ano de seu reinado.
No início, Amenhotep proclamou-se uma divindade absoluta, um ser eterno, salvando e levando à destruição eterna. O disco solar, Aton, tornou-se um “ícone” natural e celestial do próprio rei. A própria imagem de Aton também mudou, tendo perdido suas características antropomórficas - Deus finalmente se transformou em imagem. Agora ele apareceu na forma de um círculo solar com uma cobra real (uraeus) na frente e muitos raios direcionados para baixo com mãos humanas nas pontas.
Além disso, o faraó mudou seu nome Amenhotep ("Amon está satisfeito") para Akhenaton ("Agradável a Aton"). Ela mudou seu nome, o que enfatizou sua alienação, e Nefertiti. Agora ela era chamada de "Nefer-Nefer-Aton" - "a bela beleza de Aton" ou, em outras palavras, "face ao sol".
No sexto ano de seu reinado, Akhenaton finalmente rompeu com os sacerdotes tebanos: o faraó impôs uma proibição à adoração em homenagem a Amon e todos os antigos deuses, as vastas posses dos sacerdotes foram confiscadas, inúmeros templos foram fechados em todo o país, os nomes dos deuses foram raspados das paredes dos edifícios públicos.
Junto com sua família, guerreiros, artesãos, novos sacerdotes, artistas, escultores e servos, Akhenaton deixou Tebas - a capital do estado e o centro do culto ao deus Amon.
Subindo o Nilo, Akhenaton desembarcou em um vale amplo e pitoresco cercado por rochas inacessíveis. Em uma carruagem dourada cintilante, acompanhado por sua comitiva, Akhenaton chegou ao local onde foi planejado erigir um templo ao deus Aton. Aqui, um sacrifício foi feito a seu grande pai (Aton) com pão, vinho, touros cevados, bezerros sem chifres, pássaros, cerveja, frutas, incenso, ervas de todo tipo no dia da fundação de Akhetaton - ao vivo Aton. Tal inscrição foi gravada em uma das 14 estelas da fronteira da nova capital, na outra estela o juramento do faraó de nunca cruzar essas fronteiras foi preservado.
Lá Akhenaton ordenou a construção de uma nova capital - a pedra branca Akhetaton ("Aurora de Aton"). A base da composição arquitetônica era o templo de Aton e o palácio do faraó - uma grande conquista dos arquitetos egípcios. Sua área era de mais de 210.000 metros quadrados. m, sem contar os pátios privados adjacentes e o templo da família real. As decorações mais ricas - ouro, azulejos, afrescos, esculturas - formavam uma imagem majestosa.
A cidade construída com templos, jardins, palácios, bairros ricos de nobres, parques e lagoas foi declarada "a terra do deus Aton". Nesta cidade, até o tipo de antigo templo egípcio tornou-se completamente diferente. Todos os antigos templos conduziam da luz para a escuridão da capela do culto, que era iluminada apenas por lâmpadas nos altares. Um estado mental sombrio era exigido pela própria natureza dos deuses antigos, calculado para uma veneração terrível.
O culto ao deus Aton era de natureza completamente diferente. A cerimônia ritual principal era acompanhada pelo nascer do sol, durante o qual as margens do Nilo reviviam, lótus azuis e brancos desabrochavam, bandos de pássaros erguiam-se das moitas de papiros, anunciando o despertar do mundo com seus gritos. Nesta época, no templo, que era um enorme pátio aberto ao sol, os habitantes de Akhetaton traziam seus presentes ao sol: flores, vegetais e frutas. Enquanto na plataforma superior do altar principal, Akhenaton agitou um incensário com incenso, e os músicos que acompanhavam as harpas e alaúdes, cortesãos, padres e todos os fiéis cantaram as palavras de um hino dedicado à divindade suprema.
O reinado do Faraó Akhenaton foi na realidade como uma utopia. Ele não travou guerras - velhos inimigos foram derrotados por seus ancestrais e novos ainda não apareceram. Não há uma única imagem de Akhenaton, mergulhando o inimigo no pó, praticamente obrigatório para todos os seus antecessores. Relevos, retratos pictóricos e escultóricos o representam como uma pessoa imersa em reflexões filosóficas, com um rico mundo interior: nas imagens do faraó adivinha-se a contemplação, uma sensação intensificada, quase sensual, da plenitude do ser com todas as suas alegrias e tristezas.
Sua principal alegria era a bela Nefertiti, sua família. Akhenaton chamou sua esposa de “o deleite de seu coração” e desejou que ela vivesse para sempre. Recebendo embaixadores estrangeiros e fechando acordos importantes, ele jurou pelo espírito do deus sol e pelo amor à esposa. O papiro, que registra a lição sobre a família do sábio Faraó, fala sobre a felicidade familiar ideal do casal real até a morte.
O amor por Akhenaton e Nefertiti tornou-se um dos principais temas para os artistas de Akhetaton, a capital do casal real. A relação cordial do rei e da rainha foi registrada em dezenas e centenas de desenhos e baixos-relevos. Nunca antes na arte egípcia houve obras que demonstrassem tão vividamente os sentimentos dos cônjuges reais.
Imagens únicas de almoços e jantares reais sobreviveram até hoje. Akhenaton e Nefertiti estão sentados lado a lado. Perto da festa há mesas com pratos decorados com flores de lótus, vasilhas com vinho. O banquete é entretido por um coro feminino e músicos, e os criados correm. As três filhas mais velhas - Meritaton, Maketaton e Ankhesenaton - estão presentes na celebração.
Nefertiti, "uma bela mulher em um diadema com duas penas, uma amante da alegria, cheia de elogios … cheia de beleza" com o marido está sentada com os filhos; a rainha balança as pernas, senta-se no colo do marido e segura a filha com a mão. A estatueta capturou Akhenaton beijando sua filha.
Um dos relevos encontrados em Akhetaton capta o momento culminante deste idílio - o beijo de Akhenaton e Nefertiti. Essa cena pode até ser chamada de erótica. Talvez esta tenha sido a primeira representação do amor familiar na história mundial. Em cada palco, Aton está sempre presente - um disco solar com várias mãos segurando símbolos de vida eterna para o casal real.
Akhenaton e Nefertiti foram retratados como um casal inseparável. Eles eram um símbolo de respeito mútuo e preocupação pública. O casal encontrou convidados ilustres juntos, orou juntos ao disco do Sol e juntos distribuíram presentes para seus súditos.
A rainha desempenhou um papel extremamente importante na vida religiosa do Egito durante esse período, acompanhando o marido durante os sacrifícios, rituais e festas religiosas. Ela era a personificação viva do poder vivificante do sol, vivificante. Orações foram oferecidas a ela; nenhuma das atividades do templo poderia acontecer sem ela, a garantia da fertilidade e prosperidade de todo o país.
“Ela conduz Aton para descansar com uma voz doce e belas mãos com sistras, - é dito sobre ela nas inscrições dos túmulos dos nobres contemporâneos, - ao som de sua voz, eles se alegram.” A divina hipóstase de Nefertiti - a Filha do Sol - foi responsável por manter a harmonia mundial e cumprir a lei divina.
Nefertiti era mais frequentemente retratada em seu cocar favorito - uma peruca azul alta, entrelaçada com fitas douradas e ureus, que simbolicamente enfatizava sua conexão com as formidáveis deusas, filhas do Sol. Foi a partir desse diadema que o arqueólogo Ludwig Borchardt "reconheceu" Nefertiti em 1912 …
No entanto, a utopia construída por Akhenaton ainda rachou. Nefertiti deu à luz ao marido seis filhas, mas nunca lhe deu um herdeiro. Talvez, como resultado, Akhenaton tenha perdido o interesse por ela. Ou talvez ela só ficou velha …
Estudos modernos sobre o busto descoberto por Borchardt (o Egito ainda está exigindo sua devolução, a Alemanha ainda se recusa a devolvê-lo) mostraram que o escultor retratou uma rede de rugas nos cantos dos olhos de Nefertiti - a beleza do "sol" não era eterna.
Talvez fosse também sobre política. Perto do final de seu reinado, o próprio Akhenaton mostrou sinais de cansaço ao confrontar os sacerdotes tebanos. Uma fervorosa admiradora do culto de Aton, Nefertiti exigia um maior fortalecimento da autocracia - Akhenaton era seu único apoio. Sem seu Faraó, ela estava condenada.
Seja como for, dois anos antes da morte de Akhenaton, Nefertiti desaparece da arena política do Egito. Uma das estátuas descobertas no estúdio do escultor Thutmose mostra Nefertiti em seus anos de declínio. Diante de nós está o mesmo rosto, ainda lindo, mas o tempo já deixou sua marca, deixando rastros de cansaço ao longo dos anos, cansaço, até quebrantamento. A rainha ambulante está vestida com um vestido justo e sandálias nas pernas. A figura que perdeu o frescor da juventude não pertence mais a uma beleza deslumbrante, mas à mãe de seis filhas, que viu e experimentou muito em sua vida …
Alguns pesquisadores argumentam que Nefertiti não viveu até o fim do reinado de seu marido - a tal ponto, o desfavor do faraó, que deixou a "cara de sol" para sua terceira filha, Ankhesenaton, foi um duro golpe para ela. Outros acreditam que, ao contrário, ela sobreviveu a Akhenaton e até ascendeu ao trono com o nome de Faraó Smenkhkar.
O próprio Akhenaton sobreviveu à remoção de sua esposa por não mais do que três anos. Com sua morte, o culto a Aton entrou em decadência, o nome do faraó foi retirado de todos os baixos-relevos e sua cidade foi destruída …
A. Soloviev
Recomendado para visualização: Akhenaton e Nefertiti - os deuses reais do Egito
