No processo de colisão incessante da vontade e do desejo humanos com a resistência da realidade, enormes volumes de experiências negativas são gerados em nós. Fricção contínua contra a realidade, que nunca satisfaz nossos apetites, seus golpes e choques desgastam a psique do indivíduo mais rápida e inexoravelmente do que acontece com seu corpo. Enquanto este último, no mínimo, é capaz de manter sua própria integridade, guiado por um conjunto detalhado de instruções genéticas, o campo da consciência é experimental por natureza e não é regulado por algoritmos igualmente confiáveis. Em outras palavras, é largamente deixado à mercê da "liberdade humana" - se esconder atrás da orla da Mãe Natureza e esperar que ela costure e conserte tudo, como acontece com um corte no dedo, não funcionará aqui. Temos que fazer isso nós mesmos. Este,como cada um de nós aprende a reagir a experiências negativas é, portanto, um fator determinante na formação da personalidade e na estrutura de toda a vida, felicidade e produtividade humana.
A ignorância sobre os princípios de trabalho do mundo interior e a falta de vontade de suportar o estresse associado ao domínio construtivo de realidades negativas forçam a pessoa a recorrer a três estratégias regressivas. Seduzido pela facilidade de acessibilidade e frugalidade no esforço despendido, ele não consegue reconhecer seu caráter destrutivo e se condena a cumprir um dever em um dos círculos do inferno mental, dependendo do descaso da situação.
Para entender por que existem três dessas estratégias e quais são suas dinâmicas internas, é necessário entender a estrutura fundamental da psique, que gera todas as experiências negativas com exceção do estresse físico e da dor. Pode ser chamado de lacuna existencial, que é entendida como a distância construída pela imaginação entre "eu tenho" e "eu quero" - uma contradição fundamental, irredutível e autossustentável no próprio cerne da personalidade humana. Sempre que satisfazemos nossa necessidade e, pelo menos ligeiramente, trazemos seu limite inferior para o superior, os centros motivacionais do cérebro nos mimam com experiências agradáveis. Ao contrário, a falta de satisfação da necessidade ou da perspectiva dela, falhas e decepções que aumentam essa lacuna, provocam um backhand.
expulsando
Uma vez que qualquer experiência negativa é um alongamento de uma lacuna existencial, o primeiro truque para neutralizá-la é uma tentativa de fingir que nada aconteceu e, assim, devolver tudo ao seu lugar. Em outras palavras, a experiência dolorosa, em vez de ser dominada e superada, é submetida à repressão violenta. Não digerido, ele se instala como um peso no subcampo do inconsciente, de onde se ouvem as agourentas batidas de demônios nascidos de pequenas picadas da realidade e de demônios gerados por experiências traumáticas. Multiplicando-se ali ao longo dos anos, sem serem incomodados por ninguém e abandonados a si próprios, eles destroem nosso mundo interior. Se sua força se torna grande o suficiente, e o dano infligido é crítico, eles se libertam, o que torna a pessoa um paciente de um psiquiatra ou psicanalista. Este é o tipo de pessoade Freud até os dias atuais, constituem seu interesse profissional, essas próprias disciplinas em sua forma moderna nasceram no processo de compreensão do fenômeno da repressão.
Afastando-se dos aspectos dolorosos da realidade, recusando-se a percebê-los e neutralizá-los criativamente, a pessoa se acomoda em hóspedes que deformam sua psique e, em última instância, é punida por sua própria covardia. Se a vida é misericordiosa para conosco, então a repressão pode ser um meio eficaz de nos livrarmos de experiências dolorosas moderadas e, portanto, relativamente inofensivas. Conseguem mantê-los no subcampo do inconsciente e não prestam atenção às batidas abafadas de vez em quando. Mas mesmo neste caso, se, com a ajuda da fortuna, a repressão consegue nos proporcionar uma harmonia frágil, ela permanece uma estratégia regressiva, pois uma pessoa não sabe como revelar o potencial positivo da experiência negativa - ver nela uma lição inestimável e estímulo para o crescimento, aliás, a própria condição de seguir em frente …Seu desenvolvimento é limitado e retardado, o julgamento e os poderes criativos são suprimidos. A fim de dar liberdade às possibilidades mais elevadas de seu eu, tal indivíduo deve descer as escadas para a escuridão e encontrar face a face tudo o que antes havia desviado.
Falsificação
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A segunda maneira de reduzir a gravidade da experiência dolorosa é reduzir a lacuna existencial, diminuindo o limite superior por meio da substituição de nossos objetivos originais e, ao mesmo tempo, desvalorizando, diminuindo subjetivamente a importância das falhas em sua implementação. Não percebendo a necessidade, o indivíduo, com um movimento inteligente, substitui-a por outra coisa, assegurando-se de que, no fundo, não precisava dela, e desvaloriza o ocorrido, reduzindo assim a escala da perda sofrida. O conteúdo traumático da experiência negativa é atenuado pelo fato de a pessoa ficar do lado de seu próprio fracasso - incapaz de alcançar o que deseja e não suportando seus fracassos, finge querer o que foi alcançado. Esta doença que atinge uma pessoa pode ser chamada de Síndrome de Estocolmo,porque, como resultado disso, as pessoas se tornam reféns voluntários de forças estranhas e hostis a elas, o modo de vida, o trabalho, as pessoas e os costumes. Assim que essa operação se torna um hábito, observamos um colapso gradual de nossos padrões - recuando passo a passo, estamos cada vez mais nos afastando de nossa verdade interior, renunciamos a ideais, valores e desejos reais.
Compensação por meio de auto-afirmação agressiva
Assim, no decorrer da repressão, negamos a expansão da lacuna existencial, enquanto a falsificação nos permite revertê-la baixando a barra superior. A única coisa que resta agora em nosso arsenal é a aproximação da borda inferior à superior. Isso pode ser feito de duas maneiras. Por um lado, uma forma construtiva de realizar essa ação se abre diante da pessoa por meio da superação criativa da resistência à realidade e à sua própria elevação. Por outro lado, para ser mais alto, não é necessário subir você mesmo - você pode baixar e abaixar o mundo ao nosso redor. É aqui, nesta intuição inicial, que se esconde a fórmula lacônica de um fenômeno conhecido, que tem muitos nomes e disfarces, desde a grosseria do dia-a-dia até a raiva que tudo consome. Atropelado pela vida, desapontado e falhando após o fracassouma pessoa, como um canudo, agarra a oportunidade de restaurar sua auto-estima atormentada e lavar a amargura da derrota que se instalou em sua língua por meio da humilhação e do uso agressivo da força. O uso da força, incluindo a força de ofender verbalmente, preenche a sensação de sua presença, serve, por motivos psicológicos, como prova de sua presença e, portanto, atua como um antídoto ilusório para a constante humilhação vivida pelo indivíduo.
Rudeza, raiva e agressão por natureza são uma reação regressiva às experiências dolorosas vividas por um indivíduo, sua compensação desesperada e uma tentativa de provar seu valor. Portanto, é possível medir com precisão matemática a profundidade do ódio de uma pessoa por si mesma, sua insegurança e humilhação na medida em que ela se afirma agressivamente às custas do mundo ao seu redor. Quanto maior o último, mais significativo é o primeiro. A história do rei persa Xerxes ilustra vividamente a selvageria das pessoas em vingança da realidade pelas derrotas infligidas a elas. Segundo a antiga tradição, Xerxes certa vez, durante uma campanha militar contra a Grécia, fez uma travessia sobre o Helesponto, quando o tempo mudou repentinamente e uma tempestade varreu as pontes que haviam sido construídas, afundando muitos soldados persas. O senhor enfurecido decidiu punir o elemento rebelde e ordenou aos algozes que estavam com o exército que açoitassem o mar com chicotes e manguais.
Uma pessoa comum, porém, não percebe que está em uma posição muito mais ridícula do que Xerxes, porque acreditando que está açoitando o mundo ao seu redor, na verdade está se açoitando com amargura. Quem dá vazão à raiva, para usar a alegoria da famosa parábola budista, é como quem pega uma brasa para jogá-la em outro. As emoções envolvidas na auto-afirmação agressiva, embora dirigidas para fora, são processos internos. Seu portador experimenta sua destrutividade inerente em sua totalidade, envenenando seu próprio senso de vida, prejudicando a felicidade, embotando o julgamento e reduzindo a produtividade. Ao mesmo tempo, como foi comprovado em centenas de estudos nas últimas décadas, causam enormes danos à saúde física do corpo humano,potencialmente provocando disfunções de todos os seus sistemas e acelerando os processos de envelhecimento e neurodegeneração devido ao aumento crônico dos níveis de hormônios do estresse, principalmente o cortisol.
Ecologia da alma
O mundo ocidental moderno está preocupado com as questões ambientais e seria tolice negar que o meio ambiente está em condições críticas e, portanto, esses problemas são importantes e urgentes. Ao mesmo tempo, é necessário lembrar que a palavra "ecologia", derivada do grego antigo οἶκος (morada), significa "a ciência do lar" e pressupõe a capacidade de protegê-lo. O lar principal das pessoas, entretanto, não é de forma alguma a natureza que nos contém, mas nossa própria consciência, em cuidar da pureza e saúde das quais ainda não demos os primeiros passos. A alma do homem de hoje é uma paisagem verdadeiramente pós-apocalíptica - coberta por nuvens e nuvens de fumaça tóxica, pontilhada de crateras e sulcos, traumatizada e obstruída muito mais do que a atmosfera e os corpos d'água de nosso planeta.
Para que as safras cresçam neste solo, você precisa aprender a controlar sua consciência e, antes de tudo, neutralizar e usar experiências negativas. A resposta construtiva a isso é dupla. Em primeiro lugar, está enraizado na libertação dos desejos, na distância deles, pela qual se reduz a lacuna existencial. Movemos sua borda superior para baixo, no entanto, ao contrário da operação de substituição discutida acima, esta ação não implica abandonar nossos verdadeiros objetivos, apenas modera a ganância com que os perseguimos.
Em segundo lugar, aprendemos a descobrir o conteúdo positivo das experiências negativas, reconhecendo-as como parte integrante e necessária do jogo que estimula o crescimento. Em vez de suplantá-lo ou compensá-lo por meio de uma auto-afirmação agressiva, devemos aprendê-lo com interesse e aprender a lição que ele traz. Meio brincando, meio a sério, podemos dizer que, mesmo quando temos que arrastar martiricamente nossa cruz montanha acima, é bom lembrar que este é um bom exercício de preparação física e toda uma escola de construção do caráter. Reconhecer o potencial positivo do negativo novamente traz para baixo a barra superior da lacuna existencial, não apenas liberando oportunidades criativas, mas também dando uma contribuição inestimável para o nosso bem-estar.
Podemos concordar com Cristo que o Reino de Deus está dentro de nós - tudo o que sabemos sobre uma pessoa fala a favor dessa declaração. A isso, entretanto, um acréscimo muito menos reconfortante precisa ser feito: dentro de nós também estão todos os nove círculos do inferno, nos quais a maior parte da humanidade está assando lentamente, e não após a morte, mas agora. Ambas as dimensões não surgem em algum momento no futuro, e ainda mais após o fim da vida. O clero não distribui ingressos ali, e não podem ser comprados com ações "boas" ou "más", embora a preferência de uma ou outra seja de grande importância para a ecologia espiritual. Em primeiro lugar, são certos modos de trabalho da consciência, e para abrir as portas para um deles ou mudar o local de seu próprio registro, é preciso entender como funciona e agir com base nesse conhecimento.
© Oleg Tsendrovsky
