A atitude em relação à atração sexual por animais em épocas diferentes não era a mesma. Ao longo dos séculos, mudou significativamente dependendo de pontos de vista religiosos, costumes e princípios morais. Havia momentos em que uma relação íntima com os animais era considerada algo comum, nem digno de ser discutido.
Além disso, muitos povos acreditavam em sua origem nos animais. Por exemplo, os guineenses consideravam seu ancestral uma grande aranha, os tibetanos um macaco, dahomeans um leopardo e um tubarão e os Malgashs uma zebra. Os Arcadianos, Hindus e Tártaros acreditavam que eles vieram de cavalos.
O povo da Tailândia ainda acredita que eles ocorreram como resultado da união de uma mulher e um cachorro, assim como os Ainu, pessoas que vivem na ilha japonesa de Hokaido. Segundo uma velha lenda, uma jovem triste vivia em uma das ilhas mais bonitas do arquipélago japonês. Certa vez, voltando de uma caçada, ela conheceu um cachorro, que a ofereceu para ser sua tutora e amante. A mulher concordou, e dela e de seu amante de quatro patas eles teriam enviado os Ainu.
Na Índia, você ainda pode ver casamentos em que um animal (principalmente um cachorro) atua como noiva ou noivo.
Noivas de urso
O mais surpreendente é que os povos que nunca viveram na vizinhança, separados por uma distância de milhares de quilômetros, consideram os mesmos pares de seus ancestrais: homem - fera, e com detalhes surpreendentemente coincidentes. Os índios do sudoeste do Canadá contam uma lenda sobre uma jovem chamada Rfizund, que foi sequestrada por ursos, e se tornou esposa de um líder urso.
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Durante o casamento com ele, Rfizund deu à luz dois filhos, filhotes de urso. Em casa, a mulher foi considerada morta e apenas seus dois irmãos continuaram a busca. No final, eles conseguiram matar o urso-líder, que, antes de sua morte, conseguiu cantar uma canção mágica, e seus dois filhos assumiram a forma humana. Após a morte da mãe, já adulta, deixaram a floresta e passaram a conviver entre as pessoas.
Esta lenda indiana é semelhante a outra dinamarquesa. Nele, também, uma jovem foi levada por um urso. Após vários anos vivendo com a besta, ela deu à luz um filho - um meio urso, meio humano. Como na lenda indiana, seu marido, urso, foi morto uma vez, e a mulher, junto com seu filho, voltou para o povo. O filho se casou, e seu filho Ulso, como diz a lenda, se tornou o pai do primeiro rei da Dinamarca, Svein.
Aparentemente, isso aconteceu entre os povos eslavos:
“Em 1925, na província de Olonets, havia um caso assim. Um urso adquiriu o hábito de entrar em uma das aldeias e roer o gado. A conselho dos mais velhos, “para agradar ao urso”, os residentes resolveram fazer um “casamento de urso”, “para sair com uma rapariga” - para dar ao urso a rapariga “conscienciosamente … COMO OS AVÓS VELHOS FAZEM … a rapariga mais bonita”. Uma menina foi escolhida por sorteio, vestida com traje de noiva e, apesar de sua resistência, foi levada para a floresta para a toca de um urso, onde foi amarrada a uma árvore: “Não julgue, Nastya. Por favor, os ursos. Levante-se por nós, enfermeira, não deixe morrer uma morte cruel. Yu. V. Krivosheev Religião dos eslavos orientais na véspera do batismo da Rus. L.: Knowledge, 1988.
“O urso, ele diz, o urso levou a mulher embora e aparentemente viveu com ela por dois anos. Eu apenas o levei para a floresta e pronto. Ela estava exausta, exausta. Eu me acostumei, mas ainda não esqueci as pessoas. Eu senti que as pessoas estavam em algum lugar. Os pescadores a viram. No mato, ao longo do rio que pescavam … E durante um ano ele (o urso) não a deixou. E no segundo ano ele o deixou ir livremente para a floresta. E isso é tudo, diz ele, ele carregava as frutas dela. Em algum lugar me alimentei e depois comecei a carregar essa carne. Ela não come a carne estragada que ele traz. E aí ela se acostumou, ou sei lá o quê, ela também entende, embora não seja uma pessoa. Ela trará carne fresca que não tenha cheiro e a cozinhará. E então (já está brutalizado, na verdade), mas ainda começou a viver algo. Eu ainda vivia com carne. E quando ela, ele disse, estava indo embora, ele, dizem, aparentemente voltou. Sim, uivava terrivelmente na costa. Ele mesmo se acostumou com ela … Sim, e ela tinha um filho, levou com ela,ele era normal, uma criança! „
Gravado por K. Shumov na aldeia de Ust-Urolka, distrito de Cherdyn em 1986 de P. D. Zarubin, nascido em 1904, e N. I. Shalamov, nascido em 1911 Zhur. "Living antiquity", 2001, No. 3, p. 17
O mesmo pode ser encontrado nas histórias dos Evens (a população indígena de Kamchatka):
A filha mais nova de um dos dois irmãos acaba na cova de um urso. O urso a alimenta. Na primavera, a menina volta para seus pais, dá à luz dois filhos - um filhote de urso e uma criança. O urso cresce com o irmão e depois vai embora. Seu irmão Tororgani procura o urso, mas encontra apenas rastros dele. Tendo feito uma marca na árvore acima do risco do urso, o chama para um duelo. Um urso coça um homem, um homem mata um urso com uma pedra afiada. O urso, morrendo, conta como organizar um feriado para ursos - urkachak.
A menina - irmã mais nova do caçador vai atrás da presa deixada por seu irmão, está perdida. Dois anos depois, um homem a conhece: ela se casou com um urso, tem três filhos. Ela se recusa a voltar: “Tenho muitos filhos”, e dá a seu irmão para criar seu filho mais novo.
E entre os Yukaghirs:
A mulher se perdeu, chegou a uma cova de ursos, passou o inverno lá: o urso deixou a mulher lamber sua pata - ele a alimentou. Voltando ao povo, a mulher deu à luz um filho, quando ele cresceu, virou urso e fugiu. O homem que matou 99 ursos quer matar o centésimo, o urso o cumprimenta: o homem lembra que a mulher tinha um filho filhote de urso, o homem estava feliz por ter conhecido um parente.
Yukagir vai caçar, passa o inverno com um urso em uma cova, um filho nasce de um urso. O pai-caçador leva-o às pessoas, o filho - o homem-urso os abandona, encontra os heróis, então encontra uma esposa para si e uma esposa para seu meio-irmão-Yukagir (filho de um caçador); vai morar na taiga.
Entre os Chukchi:
Um homem encontra um urso, o urso o mata, o revive, mostra o caminho para os ursos, um homem se casa com um urso, o leva para as pessoas, o urso se transforma em uma mulher. A velha não gosta que o urso coma gordura aos pedaços, o urso vá embora. Um homem vai procurá-la, vai até os ursos, eles fazem competições para ele: pegar uma foca e pegar pedras no fundo do mar. Uma pessoa ganha competições, volta para as pessoas, mata uma velha, mora com gente com uma esposa ursa.
Uma velha mora com o neto, um urso polar pede roupas para ele, ele se casa com ela. O urso pode assumir a forma de uma menina, dar à luz um filhote de urso, depois um menino, a ursa com seus filhos vai até os ursos, o homem a segue, os ursos o testam - ele vence a competição (as mesmas duas do texto anterior) na última competição ele mata o urso com o arco.
entre os Koryaks:
O urso carrega a menina - a filha de Kutkynyaka e Mitya, ela se casa com seu irmão urso, a irmã da menina Rara quer ter o mesmo marido, mas tem medo do urso, é preguiçosa - seus irmãos matam o urso: um jovem pula da pele de urso e corre para a floresta, Rara perde marido.
Romanos e Gregos
A sodomia também era conhecida entre os antigos gregos e romanos. O cientista grego Tales, segundo a lenda, aconselhou seu senhor Periandro a não confiar ovelhas a pastores solteiros se quisesse evitar o nascimento de monstros.
Na Roma antiga, o uso de burros para fins eróticos era generalizado. O poeta-satírico romano Juvenal escreveu que "as mulheres romanas muitas vezes desnudam as nádegas na frente dos burros, atraindo-os". No Egito, esses laços faziam parte dos festivais de fertilidade.
De acordo com o mito antigo, o deus grego supremo Zeus, o governante de todos os deuses e povos, na forma de um cisne foi levado pela filha do Rei Etólia Leda, e ela lhe deu dois filhos e duas filhas, incluindo Helena - a mais bela das mulheres.
Disfarçado de cobra, Zeus tomou posse de Olímpia, a filha do rei da Macedônia, e concebeu com ela o futuro grande conquistador, Alexandre o Grande. Para tirar a Europa, a filha do rei fenício, Zeus se transformou em um touro.
E quando Perun, o deus das tempestades, se apaixonou por Ganimedes, a rainha de Tróia, ele se transformou em uma águia para roubar sua cobiçada. Netuno, o deus dos mares, disfarçado de lagarto monitor, golfinho ou pássaro, seduziu inúmeras jovens, como o famoso Apolo, que para os mesmos fins assumiu a forma de leão.
A deusa do amor e da beleza Afrodite, como é contada nos mitos antigos, embora ela não se esquivasse dos homens, ela de boa vontade usava leões e cavalos como amantes. O poderoso Hércules se apaixonou por uma criatura híbrida que era uma mulher acima da cintura e uma cobra abaixo.
Da paixão da esposa do rei de Creta Pazifa pelo touro, nasceu o Minotauro - meio touro, meio homem, terrível monstro que comia carne humana. Também foi dito que o imperador romano Augusto nasceu da união de sua mãe com uma serpente.
Muitos pensadores e poetas antigos, incluindo Aristóteles, Lucrécio, Virgílio, Heródoto, acreditavam que novos animais podem ser obtidos cruzando espécies diferentes entre si, assim como novas plantas são enxertadas. Das histórias de estudiosos antigos, sabe-se que na Itália uma judia supostamente deu à luz uma criança com corpo de homem e cabeça de elefante como resultado de um relacionamento com um elefante.
E o famoso historiador e escritor Plutarco descreveu um encontro tão surpreendente com um pastor: “Um jovem pastor abriu um pacote maduro e me mostrou um bebê que ele levou com sua égua. A parte superior do corpo do recém-nascido era humana, e a inferior era de cavalo, mas o bebê chorava como um recém-nascido comum."
Ocupação pecaminosa
Muitos séculos se passaram antes que a doutrina judaico-cristã mudasse a atitude em relação à sodomia. A religião enfatizou a posição mais elevada do homem sobre o mundo animal. Por isso, a sodomia passou a ser interpretada como degradação, abominação e pecado mais grave do que a sodomia, pecado que só pode ser expiado queimando na fogueira.
Além disso, acreditava-se que qualquer animal capaz de conduzir um homem ou mulher a tal ato terrível estava associado a Satanás. A mãe de uma criança um tanto anormal corre o risco de ser acusada de sodomia e, portanto, em conexão com o próprio diabo por meio de animais. Na Idade Média, por sentença, milhares de mulheres inocentes foram queimadas vivas, acusadas de sodomia.
Durante séculos, os naturalistas ainda acreditavam na possibilidade de cruzar diferentes tipos de animais. Em 1675, o naturalista alemão Kircher argumentou muito seriamente que a girafa era o resultado do cruzamento de um camelo com uma pantera. Ele chamou essas criaturas fantásticas de "hippelafus" - um híbrido de cavalo e veado, "yumart" - o fruto do cruzamento de um cavalo e uma vaca.
Dez anos depois, Thomas Bartholin, um maravilhoso anatomista dinamarquês, escreveu que ele próprio viu uma mulher que, após uma relação sexual com um gato, deu à luz uma criança que tinha cabeça de gato!
A lista de tais observações e testemunhos poderia continuar indefinidamente, no entanto, os exemplos dados são suficientes para concluir que na Idade Média e mesmo mais tarde, a sodomia foi reconhecida como a causa das deformidades humanas.
Que Idade Média! Resquícios de velhas crenças podem ser encontrados em algumas obras filosóficas e médicas dos séculos XIX e até XX. Por exemplo, podemos citar o teólogo Setler, um pensador famoso e influente, que argumentou que as aberrações podem ser o resultado da união sexual do homem e do animal.
No final do século retrasado, alguns pesquisadores britânicos descreveram casos de casamento de mulheres negras com gorilas. Seus filhos podiam não apenas fazer o dever de casa, mas também falar. Mas os cientistas não conseguiram ver essas pessoas meio gorilas, porque elas, sentindo atenção para si mesmas, como se tivessem entrado na selva para sempre.
Alexander SEDOV
