BLACK BANG DOG
O relato desse evento sobrenatural veio da cidade de Bangui, na fronteira de Norfolk e Suffolk, na Inglaterra. No domingo, 4 de agosto de 1577, escreveu Abraham Fleming, uma tempestade desabou sobre Bangui, e no mesmo dia um enorme cachorro preto apareceu na igreja, que, “tendo corrido por todo o templo … acabou entre dois paroquianos ajoelhados e quebrou os dois pescoços em um momento"
Ao encontrar um homem no caminho, o cachorro "agarrou-o pelas costas de modo que … ele … encolheu como um pedaço de pele em chamas". Outra evidência de que o cachorro realmente estava - são "traços deixados nas pedras da igreja, bem como nos portões da igreja, incrivelmente quebrados e quebrados, como se fossem de suas garras". As pegadas desapareceram, mas marcas semelhantes sobreviveram nas proximidades de Bleitberg, onde o Black Dog supostamente visitou no mesmo dia.
Todos esses vestígios podem ter sido deixados por um raio esférico. A tempestade é mencionada no livro da paróquia de 1577 e nas Crônicas do historiador inglês Raphael Holinshed na edição de 1587, mas não há uma palavra sobre o cão. Fleming sabia disso porque era um dos editores do Chronicle. Ele queria usar as crenças locais como confirmação de que tempestades e relâmpagos são o castigo de Deus.
No leste da Inglaterra, eles acreditavam em um fantasma - um enorme cachorro preto com olhos ardentes do tamanho de um pires. O cão mítico era chamado de Shak ou Choque e era apresentado ora sem cabeça, ora invisível, com hálito quente e andar silencioso; frequentemente ele era um prenúncio da morte. Para os puritanos, era um guardião do inferno, enviado por ordem de Deus pelo diabo.
Em partes de Norfolk e Suffolk, as pessoas ainda temem o Old Shak, como os habitantes locais o chamam. Certa noite, no outono de 1938, Ernest Whiteland, voltando para casa de Bangui para Ditchingham, viu um cachorro do tamanho de um bezerro, com pelo preto desgrenhado e olhos vermelhos brilhando com fogo. Whiteland deu um passo para o lado, dando lugar à estranha besta. E então, para seu espanto, o cachorro desapareceu.
PÁSSAROS BRILHANTES
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Em sua obra de três volumes On Animal Light, publicada em 1647, Thomas Bartholin descreveu dois pássaros incomuns. Galinhas incríveis com penas brilhantes surgiram no mercado na cidade francesa de Montpellier. Um galo foi morto para estudá-lo melhor, e todas as partes de seu corpo estavam claramente "brilhando com uma luz incrivelmente forte". A segunda foi uma galinha de Montebello, na Itália, que "brilhou como uma bola de fogo branco". Bartholin lamentou que esses dois pássaros não tenham sido introduzidos, "porque poderíamos obter uma raça de galinhas deslumbrantes".
Desde então, muitos pássaros brilhantes foram vistos vivendo nas árvores, principalmente corujas. Sua fosforescência é geralmente atribuída ao brilho de fungos crescendo na casca e aderindo às penas dos pássaros quando eles sobem na cavidade. Mas essa teoria não funciona para pássaros domésticos que não voam - seu brilho permanece um mistério.
CÃES FANTASMA
Sir Richard Capel, proprietário de Brook Manor em Devonshire, morreu em 1677. Naquela noite chuvosa, diz a lenda, os cães fantasmas da Caçada Selvagem correram ao redor de sua casa, esperando o momento de levar sua alma. De acordo com outra versão, cães fantasmas perseguiram Sir Richard, famoso por sequestrar garotas e escondê-las na propriedade Hoson Court próxima, e ele fugiu deles pelas colinas e pântanos de Dartmoor até cair morto. Uma matilha desses terríveis cães de caça, ou, como eram chamados em Devonshire, cães do pântano, acompanhava a "caça selvagem", e dizia-se que seus latidos muitas vezes podiam ser ouvidos nos lugares mais desolados e sombrios. Uma delas era a Floresta Whistman, cujo nome provavelmente deriva de uma palavra local que significa "bruxaria, terrível". Uma floresta densa e misteriosa com retorcida,coberto de musgo, carvalhos centenários justificavam plenamente esse nome.
Para ter certeza de que Sir Richard não caminharia após a morte, o caixão com seu corpo foi enterrado mais profundamente na varanda sul da igreja. Uma pesada lápide foi erguida sobre o túmulo e uma pequena estrutura foi erguida acima dela. De um lado, a entrada estava bloqueada por uma grade maciça de ferro fundido, do outro - uma pequena porta de carvalho com um grande buraco de fechadura. Ao longo dos últimos séculos, o boato transformou Sir Richard quase em um vampiro, e mesmo no final dos anos 70 deste século, os rapazes da vila se divertiam: caminhando 13 vezes ao redor do túmulo, eles se incitavam a enfiar o dedo no buraco, onde ele supostamente poderia ser mordido por Sir Richard.
Sir Richard pode ter sido a inspiração para o canalha Hugo de The Dog of the Baskervilles, de Arthur Conan Doyle. A história se passa em Dartmoor, e o escritor combinou a lenda de Sir Richard com a história de um cão fantasma preto, usando os motivos das lendas.
Existem muitas lendas sobre cães fantasmas em Dartmoor. Em um deles, o camponês voltava para casa a cavalo. No caminho, ele foi alcançado por uma matilha de cães fantasmas. O caçador estava com eles. O camponês pediu-lhe para dividir o saque e ele gritou: "Aqui está!" - e jogou o pacote para ele. Chegando em casa, o camponês o virou e viu que era o cadáver de seu filho.
Essa terrível história pode ser ouvida na Alemanha, onde as almas de crianças não batizadas são consideradas presas dos fantasmas da "caça selvagem".
AVES BRANCAS DA MORTE
Em 1414, o Bispo de Salisbury, ainda na Europa, onde chegou à histórica Catedral de Constança da Igreja Católica, adoeceu e morreu. Seu corpo foi exibido para uma despedida solene no grande salão. Na mesma noite, um bando de pássaros pousou no telhado do prédio e lá permaneceu até de manhã. Ninguém poderia determinar que tipo de pássaros eles eram. Segundo a descrição, com corpo grande e asas brancas deslumbrantes, pareciam albatrozes. Em vôo, suas asas estavam imóveis. Sabe-se que os albatrozes são capazes de voar longas distâncias sobre o mar, usando correntes de ar, voando sobre suas enormes asas e batendo-as apenas ocasionalmente. Mas por que diabos as aves marinhas precisavam se reunir no telhado deste prédio, e mesmo quando ele continha o corpo de um importante dignitário da igreja?
Desde então, como John Michel e Robert Rickard escreveram em Phenomena (1977), esses enormes pássaros brancos migraram para a morte de todos os bispos de Salisbury. Então, em 1885, quando outro bispo de Salisbury estava morrendo em seu palácio, sua filha os viu voar para fora do jardim. E em 15 de agosto de 1911, uma mulher notou dois pássaros brancos de aparência estranha perto de Salisbury. Chegando em casa, ela soube da morte repentina do bispo.
Segundo a lenda, desde 1414 a morte de todos os bispos em Salisbury foi marcada pelo aparecimento de misteriosos pássaros brancos.
COCK COURT
Na cidade suíça de Basel em 1474, foi realizado um julgamento de galo, acusado de bruxaria e queimado solenemente na fogueira junto com um ovo.
A acusação afirmou que os ovos de galo são muito apreciados pelos feiticeiros por seu poder mágico e que esse pássaro é uma ferramenta do diabo, pois um basilisco sinistro, uma criatura venenosa, metade serpente, metade galo, emerge do ovo. A defesa concordou com isso, mas objetou que a postura de ovos era um processo involuntário e, portanto, a lei não havia sido violada. A acusação evitou o golpe, citando a história bíblica dos porcos gadarenos possuídos por demônios. No final, o galo foi morto na mesma base - possessão pelo demônio.
Claro, ovos de galo são tão raros quanto dentes de galinha. Segundo as autoridades científicas modernas, o famoso galo era na verdade uma galinha, que, devido à idade avançada ou a um defeito congênito, apresentava as peculiaridades da estrutura e da plumagem do galo. Essa mudança de sexo é rara, mas é bem conhecida tanto em aves domésticas quanto em selvagens.
Desde o século XV. os ensaios em animais tornaram-se mais frequentes. Eles coincidiram com a perseguição de bruxas e refletiram a visão da então sociedade sobre os animais e as mulheres como seres demoníacos.
Z MEA COM CABEÇA DE GATO
O historiador e naturalista austríaco Johann Jakob Scheuchtser escreveu sobre um encontro surpreendente com uma criatura incomum em 1723 em Notas sobre a Suíça. No final de abril de 1711, um certo Jacques Tinner, no monte Frumsemberg, na Suíça, encontrou “uma cobra nojenta: sua cabeça elevava-se sobre vários anéis nos quais o corpo de uma cor cinza-escura estava enrolado; a cobra tinha mais de 2 m de comprimento, sua cabeça parecia a de um gato e seus membros estavam faltando. Tinner feriu a criatura com um tiro de mosquete e a matou. Ele também disse que os moradores das aldeias vizinhas reclamaram que suas vacas muitas vezes voltavam das pastagens sem leite e, após a morte da cobra, isso parou.
Desde então, tem havido relatos de monstros dos Alpes Centrais, como o "Tatzelwurm", ou "verme de gengibre", que foi visto no sul da Áustria em 1921. No entanto, nada se sabe sobre a existência de um animal semelhante à cobra com cabeça de gato descrita por Tinnner, os restos que não sobreviveram. E em outros continentes, os fazendeiros afirmam repetidamente que cobras pretas norte-americanas, víboras europeias, cobras indianas e africanas vacas leiteiras.
As vítimas sangrentas dos construtores da Idade Média
Por exemplo, as sagas escandinavas falam sobre como as paredes da Copenhague medieval desabaram constantemente aqui e ali. Um remédio radical ajudou a acabar com o "casamento" da construção: um nicho foi feito na parede e uma mesa com comida e brinquedos foi colocada ali, na qual uma garota faminta estava sentada. Enquanto ela comia e se divertia com curiosidades, os trabalhadores rapidamente muraram o nicho e dobraram o cofre. Por vários dias, uma equipe de músicos tocou ao redor da cripta o dia todo para abafar os gritos da vítima inocente. Acredite ou não, as paredes pararam de desmoronar desde então.
No Japão, escravos condenados à morte eram amontoados vivos com pedras na fundação. Na Polinésia, seis rapazes e moças foram enterrados vivos sob cada uma das doze colunas do Templo de Mava durante a construção. E a Catedral Franciscana, situada a apenas duas horas de Lisboa (Portugal), infunde um medo arrepiante nas almas dos visitantes: as suas paredes e abóbadas são forradas de ossos humanos - assim os monges tentaram provar a fragilidade da existência terrena …
A maioria dos castelos da velha Boêmia também foi construída com sacrifício humano. Castelo de Tróia, Cesky Sternberg, Konopiste, Karlštejn - em todos os lugares aqui durante as escavações nas paredes ou na base da fundação, eles encontraram guerreiros murados vivos, de modo que, como dizem as antigas crônicas, "durante o cerco, eles ajudaram seus irmãos a lutar, instilando terror e fraqueza no inimigo".
Nas lendas italianas, a ponte sobre o rio Edu é frequentemente mencionada, que desabou constantemente até que a bela esposa de um dos construtores foi murada no pilar central. A ponte existe há mais de três séculos, mas à noite, dizem os locais, você pode ouvir como ela treme com os soluços e a maldição da infeliz mulher …
Na Escócia, desde a antiguidade, existia o costume de borrifar as fundações e paredes de todas as estruturas com sangue humano. Os escoceses e seus vizinhos, os britânicos, não estão longe dos escoceses: existe uma lenda no país sobre um certo Worthingsre, que não conseguiu terminar de construir a torre real. Ela constantemente desmoronava, enterrando os construtores sob ela. E somente quando a cabeça do menino órfão foi cortada e a fundação foi borrifada com seu sangue, a torre foi concluída com segurança. Ela fica em Londres até hoje e é conhecida como Torre da Torre, uma prisão medieval para criminosos estatais.
As crianças eram sacrificadas com bastante frequência. Por exemplo, na Turíngia, durante a construção do castelo de Liebenstein, várias crianças foram compradas de mães por muito dinheiro e imobilizadas vivas na parede. Na Sérvia, durante a construção da fortaleza de Skadra, uma jovem mãe com um bebê foi murada na parede. Segundo as lendas, a sereia malvada destruía constantemente o que trezentos pedreiros construíam dia após dia, e apenas um sacrifício humano ajudou os construtores a terminar seu trabalho. Até agora, as mulheres sérvias vinham adorar a fonte sagrada que desce pela parede da fortaleza.
Sua água tem cor de leite, lembrando aos visitantes a infeliz ama de leite que deitou a cabeça aqui.
Os príncipes eslavos orientais Yuri Dolgoruky e Dmitry Donskoy também partiram não muito longe … Quando começaram a construir o Kremlin, eles sempre sacrificaram crianças pequenas. Normalmente, vigilantes eram enviados para a estrada com instruções para prender os primeiros jovens que encontrassem. Eles foram murados na base da fundação. A propósito, outro nome antigo para o Kremlin que chegou até nossos dias é Detinets …
O paganismo, com seus sacrifícios, existiu por muito tempo na Rússia cristã. As meninas foram muradas na base das pontes, deficientes físicos e galos negros, o que supostamente aumentaria o valor do sacrifício, - dentro das paredes dos palácios reais. Sem falar no bárbaro costume de adicionar sangue humano à argamassa ou mesmo de jogar pessoas, por exemplo, em bronze fervente, como faziam os artesãos vietnamitas. Acreditava-se que se você soldasse uma virgem em bronze para fazer sinos, eles se revelariam especialmente fortes e com um toque surpreendentemente suave - como se o grito de uma menina …
Eles também não desdenharam esses "métodos" na Rússia. E só Deus sabe quantas pessoas desapareceram sem deixar vestígios nos caldeirões durante o lançamento em massa de sinos e canhões.
As vítimas não eram apenas criminosos ou servos. Na Birmânia, para tornar a capital inexpugnável, a própria rainha morreu afogada no rio.
Mas a América cobriu todos os registros de sacrifício humano. Os índios colocavam as pessoas no altar de seus deuses com tanta frequência e em números tão horríveis que todas as histórias da crueldade dos conquistadores empalidecem em comparação com seus costumes bárbaros. Os infelizes foram amarrados a pilares ao sol e, após seu martírio, seus músculos foram arrancados de seus ossos; acorrentaram seus companheiros às paredes das cavernas, onde morreram de fome e sede, e seus corpos foram usados para várias ações rituais. Em geral, a vida humana não valia nada ali. De que outra forma explicar assentamentos inteiros, nos quais as casas eram construídas com ossos humanos e apenas de cima eram cobertas com peles de animais?
As divindades sangrentas de vários povos em todas as partes do mundo exigiram novos e novos sacrifícios, dando em troca, segundo a lenda, a inviolabilidade dos edifícios e longevidade aos poderosos deste mundo.
