Purgatório é …
1. O Evangelho nunca menciona o purgatório, que a igreja reconheceu apenas em 543. Esse dogma, é claro, é mais racional e mais consistente com a justiça de Deus do que o inferno, pois estabelece punições menos severas, possibilitando expiar crimes menos graves.
A ideia do purgatório é baseada na justiça versus justiça humana - este é um confinamento temporário, não uma condenação eterna. O que se poderia dizer sobre um país em que não haveria outra punição além da pena de morte para qualquer crime sem distinção? Além do purgatório, a alma teria apenas duas alternativas ou duas escolhas: bem-aventurança absoluta ou tormento eterno. De acordo com tal hipótese, uma alma culpada apenas de uma ofensa insignificante deve compartilhar a felicidade dos eleitos sem ser perfeita, ou ser punida da mesma forma que os grandes pecadores, sem ter feito um grande mal, o que seria injusto e errado.
2. Mas o conceito de purgatório, é claro, tinha que ser incompleto e, portanto, não conhecendo outras punições além do fogo, eles fizeram algo terrível com isso; almas ali também queimam, mas em um fogo menos intenso. Visto que o progresso ou redenção das almas não é consistente com o tormento eterno, as almas partem de lá não de acordo com seus próprios méritos, mas pelo poder das orações oferecidas pelos mortos ou encomendadas em troca de dinheiro. Se o primeiro pensamento foi bom, o mesmo não se pode dizer das suas consequências, graças aos abusos que engendrou. As orações pagas tornavam o purgatório uma fonte de renda mais lucrativa do que o inferno.
3. A localização do purgatório nunca foi determinada, nem a natureza de suas punições. Esta lacuna é deixada para preencher uma nova revelação, que nos explicou a causa do sofrimento terrestre, cuja justiça prova a pluralidade das existências. Esses sofrimentos constituem as consequências necessárias da imperfeição da alma, porque se a alma fosse perfeita não pecaria e não estaria sujeita às consequências do pecado. Pessoas temperantes e moderadas em tudo não experimentam doenças decorrentes dos excessos.
As pessoas costumam ficar infelizes por sua própria culpa, mas se não forem perfeitas, isso significa que já eram assim antes de seu aparecimento na terra; se expiam seus pecados reais, então também aqueles que cometeram na encarnação anterior, e se suportam uma vida cheia de provações, é porque forçaram outros a suportarem os mesmos em outra vida. As vicissitudes que vivenciam servem de prova temporária e, ao mesmo tempo, indicam imperfeições das quais precisam se corrigir para evitar infortúnios futuros e trilhar o caminho do bem. Isso é para a alma - as lições da experiência de vida, às vezes duras, mas quanto mais úteis para o futuro, mais profunda é a impressão que deixam. Essas vicissitudes representam casos de luta constante que fortalece a alma, desenvolve sua força moral e intelectual,e a alma sempre sai vitoriosa deles, se apenas tiver a coragem de levar a luta até o fim. A recompensa da vitória é a vida espiritual, na qual a alma entra triunfante e resplandecente, como um guerreiro após uma vitória conquistada.
4. Para a alma, cada existência é um passo em direção à perfeição; vai depender da pessoa que este degrau seja o mais largo possível, a fim de cruzar vários degraus de uma vez e não estagnar; no último caso, ele suportará sofrimento sem benefício; e como, mais cedo ou mais tarde, será necessário saldar sua dívida, ele será forçado a voltar a viver em condições ainda mais difíceis, acrescentará novas às ofensas não corrigidas. Assim, em sucessivas encarnações, a alma se liberta gradativamente de sua imperfeição e se purifica até se tornar digna de deixar o mundo da redenção para passar para mundos mais felizes e, depois, para mundos superiores, nos quais gozará de completa bem-aventurança.
Portanto, o purgatório não é uma ideia vaga e vaga; é a realidade, a realidade material que vemos e experimentamos em nós mesmos; está nos mundos da redenção, e a terra é um desses mundos; aqui as pessoas redimem seu passado e presente contra o futuro. Mas, ao contrário das noções que se costumam fazer sobre o purgatório, qualquer um pode encurtar ou prolongar sua estada ali, dependendo do sucesso que conquistar no trabalho de seu aperfeiçoamento; ele será exaltado não porque o período de suas provações ou as orações dos outros tenha terminado, mas por causa de seus próprios méritos, segundo as palavras de Jesus Cristo: "A cada um segundo as suas obras", palavras que expressam toda a justiça de Deus.
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5. Um sofredor nesta vida deve saber que ele merece por não ter sido limpo o suficiente em sua vida anterior, e se ele não fizer isso agora, ele terá que sofrer na próxima vida também. Isso é bastante lógico e justo. O sofrimento é inerente à imperfeição, como a doença: sofrem enquanto dura a doença ou imperfeição e até o momento em que se recuperam ou não são corrigidos completamente. Portanto, se uma pessoa é orgulhosa, ela sofre as consequências do orgulho, se for egoísta, então, de seu próprio egoísmo.
6. Todo espírito culpado sofre primeiro na vida espiritual. Depois disso, a vida corporal é dada a ele como um meio de correção. É por isso que ele se encontra aqui na terra, muitas vezes com pessoas a quem ofendeu em sua vida anterior, e em circunstâncias adequadas ou opostas à posição em que pecou; por exemplo, ele está na pobreza se fez mau uso da riqueza; em humilhação - se ele estava orgulhoso.
A redenção no mundo espiritual e no plano terreno não equivale a uma dupla punição do espírito. Ainda é o mesmo, mas continua na vida terrena como um acréscimo para dar ao espírito a oportunidade de melhorar. Depende dele aproveitar ou não a oportunidade. Não é melhor para o espírito voltar à terra, com a oportunidade pela frente de alcançar uma vida melhor, do que ser irrevogavelmente condenado por deixá-la? Esta liberdade de escolha que Deus lhe deu é prova da sabedoria, bondade e justiça de Deus. Deus quer que o homem deva tudo a si mesmo, aos seus esforços e seja ele mesmo o construtor do seu futuro; se fica infeliz por mais ou menos muito tempo, só ele deve ser responsabilizado por isso: o caminho para a perfeição está sempre aberto para ele.
7. Se considerarmos quão grande é o sofrimento de alguns espíritos criminosos no Mundo Sutil, que situação terrível alguns deles estão, em que medo estão, e em que medida seu sofrimento se intensifica pela incapacidade de determinar seu fim, então podemos dizer que este é o inferno se esta palavra não expressasse a ideia de sofrimento eterno e material. Por meio da revelação dos espíritos e dos exemplos que eles nos apresentam, sabemos que a duração da expiação depende do grau de correção do culpado.
8. Assim, o espiritualismo não rejeita os castigos futuros, mas, ao contrário, os confirma. Ele não admite apenas um inferno fisicamente definido com fornalhas em chamas e pecados não perdoados. Mas ele não nega o purgatório, porque prova que nós mesmos estamos nele; mas ele o define mais precisamente, explicando as causas do sofrimento terreno e, assim, forçando aqueles que o negavam a acreditar nele.
O Espiritismo não rejeita a oração pelos mortos? - Ao contrário: os próprios Espíritos sofredores os pedem. Portanto, a oração se torna um dever de misericórdia e se prova sua necessidade para o retorno das almas ao bem e a redução de seu tormento. Agindo com razão, o espiritualismo traz os incrédulos de volta à fé e aqueles que zombam dela à oração. Ele diz que é válida aquela oração, que vem do coração, e não apenas em palavras; quando você ora a si mesmo, e não ordena uma oração por dinheiro. Quem vai condenar tal ensino?
9. Onde quer que ocorra o castigo, seja na vida espiritual ou terrena, e por mais que dure, sempre terá um fim, mais ou menos próximo ou distante. Em essência, existem duas alternativas para os Espíritos: uma pena temporária correspondente à culpabilidade, ou uma recompensa, dependendo do grau de mérito. O inferno permanece uma figura que simboliza o sofrimento mais elevado, cuja duração é desconhecida. O purgatório é realidade.
A palavra purgatório cria o conceito de um determinado lugar e é mais naturalmente aplicada à terra, como ao lugar da redenção, do que ao espaço ilimitado onde voam os espíritos sofredores; e, em essência, a vida terrena é a redenção real. Quando as pessoas se tornam mais perfeitas, apenas os bons espíritos passarão de seu meio para o Mundo Sutil; e, por sua vez, os espíritos, encarnando, trarão apenas elementos aperfeiçoados para a humanidade, então a terra deixará de ser um mundo de redenção e as pessoas não mais sofrerão a pobreza e a privação como consequências diretas de suas imperfeições. Atualmente, esta transformação já está ocorrendo, o que elevará a terra na hierarquia dos mundos. (Veja o Espiritismo Explicado pelo Evangelho, cap. 3.)
10. Mas por que Cristo não falou do purgatório? Porque essa ideia ainda não existia e não havia palavras para expressá-la. Cristo usou a palavra inferno como a única que foi usada para designar todos os tormentos futuros sem distinção. Se Ele tivesse colocado ao lado dessa palavra uma palavra que é equivalente em significado à palavra purgatório, então Ele não poderia ter dado a ela seu significado real sem tocar nas questões que eram destinadas ao futuro; seria também a nomeação de dois lugares separados para punição. A palavra inferno, que implica a ideia de punição, já inclui a ideia de purgatório, que é apenas um dos métodos de punição. O futuro, que deve educar as pessoas sobre o verdadeiro significado da punição, terá que colocar o inferno em seu lugar real.
Allan Kardek
