No sul do estado mexicano de Chiapas, vive a tribo Lacandon, que são os descendentes diretos do antigo povo índio maia.
Como vive o maia atual? O etnólogo alemão Christian Retsch, de Hamburgo, decidiu ver e descrever isso. Chegando ao México por sua própria conta e risco, depois de caminhar 50 quilômetros a pé, chegou a uma floresta densa, onde se localizavam os assentamentos Lacandona. Retsch sabia algumas frases maias, tinha barba e simplesmente vestia uma camisa branca, então o primeiro membro da tribo que encontrou o considerou um vizinho de outra aldeia.
Estudiosos europeus que estudam a vida e os costumes das tribos africanas ou sul-americanas geralmente não demonstram desejo de se aproximar dos aborígenes - eles são apenas um objeto etnográfico para eles.
Retsch rompeu a distância acadêmica entre pesquisador e sujeitos. Seu princípio era "entrar no cerne da vida dos índios, fundir-se com eles", que mais tarde recebeu críticas de seus colegas cientistas. Mas ele continuou a argumentar que você só pode compreender a cultura de outra pessoa vivendo nela completamente. Ele o fez, tornando-se membro da tribo Lacandon por três anos.
Sobre sua vida na selva mexicana, o "alemão Lacandon" escreveu um livro: "O pesquisador que decidiu estudar a magia", publicado no início deste ano pela editora "Cosmos", de Stuttgart. O livro foi baseado em um diário que Retsch manteve regularmente durante todo esse tempo. Acabou sendo um estudo científico interessante e uma história fascinante sobre uma viagem incomum ao sistema tribal.
As informações que Retsham coletou revelaram muitos segredos dos descendentes místicos dos maias. A pequena tribo dos Lacandons permaneceu como o último bastião da cultura intocada de seus famosos predecessores. Seus membros se opuseram a todas as tentativas dos missionários de convertê-los ao cristianismo ao longo dos anos.
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Eles preservam os mitos antigos sobre besouros gigantes que comem gente, onças e cobras que são animais de estimação dos deuses, sobre macacos voadores. Apesar das lendas terríveis, os lacandones são um povo muito pacífico, a agressão é estranha para eles. Não têm noções de má vontade e inveja, não reclamam da pobreza e conservam sempre a disposição alegre.
Os moradores forneceram ao hóspede uma cabana e forneceram uma ração composta de tacos e feijão preto. Mas, de acordo com a velha tradição da tribo, somente aqueles que participam do trabalho comum podiam receber alimentos. Portanto, Retsch ia com os outros à plantação de milho todos os dias. É verdade, como ele percebeu, o trabalho não era difícil, todos trabalhavam o quanto queriam. Durante um passeio tão coletivo no campo, eles brincaram e riram muito. Em seu diário, Retsch escreveu: "A vida com essas pessoas incríveis na floresta em flor é cheia de calma e paz."
O romance da vida na selva Retshu foi marcado por doenças infecciosas. Um dia ele desenvolveu disenteria aguda, da qual não esperava mais escapar, e escreveu uma carta de despedida para seus pais. Feitiços misteriosos, com a ajuda dos quais os membros da tribo foram curados, não funcionaram com ele. A ajuda veio da mulher, a ex-chefe do assentamento, que trouxe uma banana para ele.
Depois de comê-lo, Retsch sentiu que estava se recuperando. Ele só podia imaginar o poder que a banana ganhou nas mãos desta mulher. "Muitas coisas permaneceram sem solução neste mundo, governado por lendas e magia", escreveu Retsch em seu diário.
Na vida dos Lacandons reinava uma atmosfera de erotismo. Os tópicos favoritos de conversa eram sexo, mulheres e casamento. Um jovem cientista alemão viciado em mascar folhas de coca foi assombrado por alucinações sexuais à noite: uma mulher onça veio até sua cama e acariciou-o com suas patas macias. Em seguida, ela foi substituída em visões pela bela Kayuma, a esposa de um amigo de Lacandon.
"Minha sexualidade noturna", admitiu Retsch em seu diário, "era a única maneira de extinguir a fervura de meus hormônios."
Uma noite, Nook, a esposa de outro habitante da aldeia, veio à sua cabana. "Eu realmente quero experimentar você", disse ela ao Retsch enlouquecido. Ela se deitou na esteira e levantou a saia. Quando questionada sobre onde seu marido estava, Retsch ouviu que ele estava bêbado e dormindo. Como Rietzsch soube mais tarde, as mulheres Lacandon tinham a responsabilidade exclusiva de iniciar as aventuras sexuais. Depois de se encontrar com Nook, os pesadelos pararam de atormentá-lo.
Em seu livro, Christian Retsch observa que a civilização moderna invade sem cerimônia a vida patriarcal dos descendentes maias. Sua área de residência foi transformada em reserva pelas autoridades estaduais, os limites de suas áreas de caça são limitados.
A nova geração não é informada sobre as lendas e feitiços dos povos antigos. Os pequenos Lacandones vão à escola e devem saber de cor a Constituição mexicana. E agora a TV conta a eles contos de fadas.
Boris YURIEV
