As esposas dos Roerichs chamavam Ramakrishna de “o gigante brilhante da Índia”. Acontece que o maior reformador do hinduísmo e pregador foi o filho semi-analfabeto de pais ignorantes, que não tinham nada além de amor a Deus e às pessoas. Ele é lembrado não apenas em seu país: Ramakrishna é o primeiro místico indiano dos tempos modernos, que foi reconhecido pela Europa e América.
Sri Ramakrishna é um caso raro para o hinduísmo quando a biografia de seu representante proeminente se torna propriedade da sociedade. Na Índia, tradicionalmente, mais atenção é dada aos ensinamentos dos santos, ao invés dos nomes, datas e fatos associados a eles. A descrição verdadeira e mais interessante da vida de Sri Ramakrishna foi deixada por seu discípulo Swami Saradananda, que, separando fatos de lendas e mitos, escreveu uma biografia chamada Sri Ramakrishna Lilaprasanga. Outra obra biográfica famosa, The Life of Ramakrishna, pertence à pena de Romain Rolland - aliás, em russo foi publicada nas obras coletadas de Rolland em 1936.
A palavra "Sri", dirigida a uma pessoa divina ou espiritual, é um título hindu de grande reverência e pode ser traduzida como "senhor" ou "professor". E é assim que Romain Rolland interpreta a palavra “Paramahamsa”: “Paramahamsa é um pássaro grande, voando alto (literalmente - um ganso indiano. Mas esta espécie na Índia não corresponde ao ganso europeu). Esta palavra, que significa "sábio e santo", geralmente acompanha o nome de Sri Ramakrishna. " Mas eles começaram a chamá-lo assim muito mais tarde.
Ramakrishna Chattopadhya (Chatterjee), que foi chamado de Gadadhar em sua juventude, nasceu em 18 de fevereiro de 1836 na vila de Kamarpukur (agora a região Hooghly de Bengala Ocidental). Ele era o quarto de cinco filhos na família.
Os pais de Ramakrishna, Khudiram e Chandra, vieram de uma família de casta pobre, mas superior, bramânica, e eram pessoas piedosas que dedicaram suas vidas a servir o virtuoso herói Rama, adorando-o como a personificação de Deus em forma humana.
Certa vez, Khudiram se recusou a dar falso testemunho sob as ordens do chefe da aldeia, que abriu um processo contra um vizinho pobre, condenando assim sua família à ruína. O pai de Ramakrishna morreu quando o menino tinha sete anos. A família que ficou sem sustento estava passando por momentos difíceis.
Ramakrishna teve sua primeira visão em junho ou julho de 1842. Na noite do festival de Shiva, Ramakrishna, como uma criança de oito anos, desempenhou o papel de Shiva em uma apresentação religiosa e de repente sentiu-se dissolvido em seu herói. Desde então, as visões se tornaram mais frequentes.
O tempo passou e chegou a hora de Ramakrishna pensar em ganhar dinheiro. Em 1855, seu irmão mais velho concordou em se tornar sacerdote do templo da grande deusa, a divina Mãe Kali, em Dakshineswar, perto de Calcutá. O fundador do templo, Rani Rasmani, pertencia à casta Shudra - a mais baixa das quatro varnas indianas. Para um brahmana, um nativo da casta mais alta, à qual pertencia a família Ramakrishna, a posição de sacerdote no templo de Kali era uma espécie de desqualificação, tanto devido à origem inferior de seu fundador quanto à posição geralmente nada invejável de um sacerdote de templo na Índia, que era obrigado a coletar dinheiro desprezível para exaltados cerimônias religiosas.
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Naquela época, Ramakrishna ainda era muito sensível ao sistema de castas. No entanto, sua aversão aos sudras logo diminuiu, e quando seu irmão mais velho faleceu no ano seguinte, Ramakrishna de 20 anos o substituiu como sacerdote do templo.
Os pensamentos do divino ocuparam todos os pensamentos de Ramakrishna: ele era freqüentemente repreendido por sua distração. Ele estava desesperado porque a Mãe Kali ainda não aparecia para ele, mas um dia, quando ele estava à beira do suicídio de tristeza, um milagre aconteceu: a estátua de Kali ganhou vida e falou com ele. Foi assim que Ramakrishna atingiu a unidade com sua amada divindade.
A partir desse momento seus estudos começaram. Como num passe de mágica, pessoas que se tornaram seus professores espirituais vieram ao templo de Kali: o errante Bhairavi, que lhe revelou os antigos segredos do tantra, o asceta naga, que o apresentou aos ensinamentos do Advaita Vedanta. Tudo se resume ao fato de que Deus, Brahman, é na verdade o único para toda a humanidade, mas devido ao fato de que todos os povos são diferentes e os tempos mudam, ele aparece em diferentes formas para que as pessoas possam perceber sua palavra … Deus preenche consigo tudo o que existe, e a alma humana, Atman, é sua partícula.
Gradualmente, em suas revelações, Ramakrishna chegou ao ponto em que tanto sua amada Kali quanto outros deuses do panteão hindu, e não apenas o hindu, são encarnações diferentes de Brahman. Ele se interessou por outras religiões. Rezando e meditando, em suas visões ele viu Buda, Cristo, Maomé, mas por trás de todos eles, no final, o mesmo poder apareceu para ele.
Gradualmente, os discípulos começaram a se reunir em Ramakrishna - pessoas comuns e nem tanto. Um deles foi o famoso ator, diretor e dramaturgo de Calcutá, o fundador do drama bengali Girish Chandra Ghosh. No início, ele tratou Ramakrishna com certo desdém, ele podia parecer bêbado, mas aos poucos foi imbuído de respeito por ele e aceitou suas idéias - e ele parou de beber.
Outro estudante foi Narendranath Dutt, que mais tarde descobriu o hinduísmo na Europa e na América sob o nome de Swami Vivekananda. O jovem Narendra - filho de pais ricos e aristocráticos, um homem bonito e bem educado - também no início não conseguia levar a sério os ensinamentos do semi-analfabeto Ramakrishna, que de vez em quando perdia o contato com o mundo em acessos de samadhi - um estado de unidade com o Absoluto. Mas Ramakrishna viu nele seu melhor discípulo, que teve que levar as idéias do Vedanta e a experiência espiritual da Índia além de suas fronteiras - e gradualmente Narendranath se tornou seu seguidor mais devotado.
O círculo íntimo de Ramakrishna incluía sua esposa Sarada. Na verdade, o asceta Ramakrishna era casado, mas seu casamento não era o de costume. Um dia, sua mãe, preocupada com o fascínio do filho por assuntos sublimes, falou com ele sobre o casamento. Ao contrário de seus temores, Ramakrishna não negou o casamento e até mostrou a aldeia onde ela poderia encontrar uma noiva para ele. O casamento - puramente formal, é claro - aconteceu quando Ramakrishna tinha 24 anos e sua noiva sete.
Quando Sarada atingiu a idade em que seu casamento poderia se tornar real, seu marido a convidou honestamente a fazer uma escolha. Ele disse que se ela desejasse, a união deles se tornaria real. Mas ele admitiu que o divino o atrai muito mais do que o terreno, e prometeu que se o relacionamento deles permanecer platônico, ele a tomará como estudante e respeitará e honrará não apenas como esposa, mas como a própria Mãe Kali - e a mãe de seus alunos. Sarada preferia o último.
Em geral, várias pessoas se reuniram em torno de Ramakrishna, mas ele levou para o círculo mais próximo de alunos apenas aqueles que não tinham obrigações para com o mundo - isto é, pessoas que não precisavam alimentar e sustentar sua esposa, filhos ou pais idosos. “Na verdade, não importa se você vive no mundo ou em família, apenas para não perder a comunicação com Deus …”, disse Romain Rolland.
No final de sua vida, Ramakrishna, junto com seus 12 discípulos mais próximos, retirou-se para o subúrbio de Calcutá, Kossipur - ele sofreu de câncer de laringe. Ramakrishna uma vez comparou uma pessoa com um coco: até que esteja maduro, é impossível separar a pele do corpo e a polpa da alma, mas quanto mais longe, mais fácil é fazer isso. Em 16 de agosto de 1886, o coco de Ramakrishna se espatifou: a morte libertou sua alma.
Os discípulos de Ramakrishna continuaram seu trabalho. Muito em breve Vivekananda viajou para a América e Europa, e o nome de Ramakrishna tornou-se conhecido fora da Índia. E em 1897 eles fundaram o centro educacional da Missão Ramakrishna e o centro religioso Belur Math perto de Calcutá, onde as pessoas que desejassem devotar suas vidas ao serviço da humanidade poderiam se preparar para isso. Eles ainda estão em vigor.
Lavrentieva Elizaveta
