A frase "Religião é ópio para o povo", proferida pelo escritor inglês Charles Kingsley e replicada por Karl Marx, não perde sua relevância nem mesmo cem anos e meio depois. Em vez de apenas ir a um psicanalista ou a um balneário com amigos, as pessoas ainda preferem ingressar em comunidades religiosas em busca de conforto. No entanto, para uma espécie e gloriosa Igreja do monstro voador do macarrão, há cerca de uma dúzia de análogos de Aum Shinrikyo e do Templo das Nações - seitas destrutivas que prejudicam não apenas seus membros, mas também aqueles ao seu redor.
Portão do céu
Nettles e Applewhite se encontram com seguidores
A história desse movimento pseudo-religioso começou em 1972, quando a enfermeira Bonnie Nettles conheceu o professor de música Marshall Applewhite. O casal compartilhava interesses comuns: ambos gostavam do misticismo e acreditavam que eram mensageiros divinos (Nettles até acreditava que o espírito de um monge que morreu no século 19 falava com ela).
Em 1973, Bonnie e Marshall deixaram suas famílias e foram viajar pelos Estados Unidos, tentando contar a todos sobre seu destino. Em 1975, uma paixão conjunta por astrologia, OVNIs, espiritualismo e leitura de livros de Helena Blavatsky, misturada com a vida de santos cristãos, havia se formado em uma espécie de religião. Resumidamente, seus ensinamentos podem ser descritos como segue: Applewhite é a reencarnação de Jesus, Nettles é uma entidade imortal, que, no entanto, pode ser morta, após o que eles irão juntos subir ao céu em uma nave espacial.
Surpreendentemente, Marshall e Bonnie tinham seguidores. Os adeptos da seita, chamada de "Portões do Paraíso", permaneceram com Applewhite mesmo depois de 1985, quando Nettles morreu de câncer (apesar das garantias da imortalidade).
Em 1997, Applewhite considerou que o cometa de Hale-Bopp voando além da Terra era nada mais do que um sinal de que era hora de "ascender". Na época também havia ufólogos amadores, que argumentavam que nas imagens do cometa era possível distinguir a nave alienígena que o seguia. Em geral, a chance não poderia ser perdida. Junto com 38 seguidores que se reuniram em um rancho em Santa Fé, Califórnia, ele cometeu suicídio em massa misturando fenobarbital com vodka.
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Ordem do Templo do Sol (Ordre du Temple Solaire)
Ritual da Ordem
A história da ordem começou com o fato de o médico belga Luc Jure se interessar pela homeopatia e outros tipos de medicina alternativa. No início dos anos 1980, Juret mudou-se de Bruxelas para a Annemasse francesa, onde começou a dar palestras sobre métodos de tratamento atípicos, generosamente temperados com paranormalismo e espiritualismo.
Em 1981, em Genebra, Jure conheceu Joseph Di Mambro, membro de vários movimentos da nova era. Os homens imediatamente encontraram uma linguagem comum e decidiram organizar uma sociedade religiosa secreta - a Ordem do Templo do Sol. A ideia principal da nova religião era a expectativa da segunda vinda de Jesus como o Deus-Rei Sol, bem como a preparação para a morte e a subseqüente ascensão a Sírio.
Graças às excelentes habilidades oratórias de Jure, a ordem ganhou uma massa de seguidores não apenas na França e na Suíça, mas também no Canadá e até mesmo na Austrália de língua inglesa. Os adeptos da seita doaram alegremente seus bens pessoais e economias em favor de Jure e Di Mambro. Em troca, eles tinham a oportunidade de participar de rituais, que eram uma mistura de práticas de meditação, cabalismo, sessões espíritas e simbolismo templário.
No início da década de 1990, a popularidade do pedido começou a declinar, o que tornou Jure e Di Mambro depressivos. Em outubro de 1994, os fundadores da seita encenaram um análogo da Última Ceia, reunindo em torno de si os seguidores mais devotos. Poucos dias depois, uma série de suicídios em massa de adeptos da seita foram registrados - nas aldeias suíças de Cheri e Salvan e no Quebec canadense. Até 1997, ex-membros da ordem continuaram a tirar suas próprias vidas voluntariamente. No total, 74 pessoas foram vítimas da seita, incluindo Di Mambro e os próprios Jure.
Branch Davidians
Ataque ao Monte Carmelo
Depois de várias divisões nas fileiras da Igreja Adventista do Sétimo Dia em 1959, uma igreja separada foi formada, chamada de "Ramo de David". Por trinta anos, o movimento religioso praticamente não diferiu da igreja cristã comum, até que foi liderado pelo jovem pregador Vernon Howell, que mudou seu nome para David Koresh nesta ocasião.
Junto com os paroquianos, Koresh, que se considerava um profeta e pregava a aproximação iminente do fim do mundo, se estabeleceu no rancho fechado do Monte Carmelo, no Texas. Koresh controlava rigidamente as atividades de todos os residentes da comunidade: ele proibia dormir o suficiente e comer comida completa, forçando-o a fazer orações de horas e relatar cada passo fora do rancho. Entre outras coisas, o pregador disse que uma revelação desceu sobre ele e de agora em diante só ele poderia fazer sexo com mulheres que viviam no Monte Carmelo. É verdade que ele usava esse direito com mais frequência em relação às adolescentes.
Em 1992, o FBI recebeu informações de que membros do "Branch of David" estavam vendendo armas de fogo ilegalmente. A investigação também revelou que Koresh está envolvida em abuso sexual infantil. Em fevereiro de 1993, um mandado de busca foi obtido para o Monte Carmelo. Devido ao vazamento de informações, os cultistas se prepararam para a chegada do FBI e os enfrentaram com resistência ativa, durante a qual 9 pessoas foram mortas e 16 agentes ficaram feridos. Após uma busca fracassada, o cerco ao rancho começou, que durou quase dois meses. Durante o ataque ao prédio, David Koresh, que se recusou a se render às autoridades, provocou um incêndio que ceifou a vida de 82 sectários e quatro agentes.
O Movimento para o Reavivamento dos Dez Mandamentos de Deus
No centro - Mverinda e Kataribabo
O fundador do movimento é a ex-prostituta de Uganda Credonia Mverinde, que em 1989 admitiu que ela mesma se comunicou com a Virgem Maria e que a nomeou profeta. Quase imediatamente após essa declaração, Credônia teve seus primeiros seguidores: o padre Dominic Kataribabo e o rico fazendeiro Joseph Kibvetere, que a essa altura já tinha experiência de tratamento em um hospital psiquiátrico. Graças aos esforços de Kataribabo e Kibvetera, Mverinda rapidamente formou um grande rebanho que acreditava no próximo fim do mundo.
Por quase dez anos, Mverinda adiou a data do apocalipse, e essa inconstância começou a irritar os seguidores da seita. Além disso, os crentes ficaram chateados pelo fato de terem conseguido dar todas as suas economias para Mverinda e Kibvetera. Finalmente, após a celebração do Milênio, a profetisa decidiu a data exata: 17 de março de 2000.
No dia marcado, os paroquianos reuniram-se na igreja, que tinha o nome de "Casa da Virgem Maria", após o que os seguidores mais leais do movimento taparam todas as saídas do edifício e explodiram-no. O incêndio matou 530 pessoas. Como resultado da investigação que se seguiu, outros duzentos corpos foram encontrados - na residência oficial da seita e no campo interno de Domingos Cataribabo.
Segundo algumas testemunhas, Credonia Mverinda conseguiu escapar antes da própria explosão.
