O Homem Justo Tem Medo Do Chicote - Visão Alternativa

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Anonim

Quem são os chicotes? Seita! - uma pessoa criada na URSS responderá imediatamente. Mas esta palavra não explica nada. Em que eles acreditam? Como eles servem? Bem, eles acreditam que Deus pode encarnar em qualquer um de nós que o mereça com nossas vidas. Eles chamam tal pessoa de "Cristo" e o adoram. Este "Cristo" se torna o líder da seita, e honras divinas são dadas a ele. Na literatura e até no cinema, foi-nos mostrado o seu "zelo" - os principais rituais. Algumas pessoas correm com camisas brancas especiais, deliram e gritam …

ERÓTICO OU ASQUÉTICO?

EM. Berdyaev escreve: “Khlystovism, como um tipo de misticismo popular e pensamento religioso, é mais amplo do que a seita chamada por este nome. … em primeiro lugar, Khlystov busca alegria, felicidade. Khlysty é totalmente erótico …”Aqui o cachorro está enterrado. Este tópico foi explorado pela intelectualidade russa do século retrasado. Mas, na verdade, nem tudo é tão picante.

As primeiras menções aos chicotes datam do final do século XVII - início do século XVIII. Existem diferentes versões sobre a origem do nome da seita: ou está associada à prática da autoflagelação, ou aconteceu como resultado da distorção da palavra "Cristo" - assim foram chamados os mentores de Khlyst. Ainda há controvérsias sobre como surgiu esse movimento, mas sabe-se com certeza que foi fundado pelo camponês de Kostroma Daniil Filippovich. Ao contrário de outros sectários, o Khlysty não rompeu formalmente com a Ortodoxia: eles continuaram a frequentar a igreja, mas ao mesmo tempo participaram de reuniões especiais - zelo. Este último representava uma prática extática especial: membros da comunidade, que tinham o status de profetas e profetisas, giravam até a exaustão, gritando suas profecias. Os outros os ouviram, curvando-se a seus pés e soluçando. O zelo de Khlyst ocorria secretamente, e estranhos não eram permitidos sobre eles:então, surgiram muitos rumores infundados sobre o pecado despejado e os sacrifícios sangrentos que aconteciam ali.

NÃO TÃO MALDITO TÃO FODA

Histórias de terror sobre as práticas de Khlyst são contadas no livro do escritor russo do século 19 Melnikov-Pechersky, que serviu como funcionário em atribuições especiais do Ministério de Assuntos Internos e, em serviço, estudou e persegui cismáticos: "Eu mesmo ouvi de pessoas que conheciam bem os navios de Khlyst, uma história sobre canibalismo hediondo, bem como a matança de crianças do sexo masculino. " Ao contrário desses estereótipos comuns, o Khlysty pregava o ascetismo e o celibato. “Não beba embriaguez, não cometa pecado carnal, não case, mas quem for casado, viva com sua mulher como se fosse sua irmã; vocês que não são casados, não se casem com aqueles que são casados ”- esses mandamentos foram atribuídos pelo Khlysty a Daniel Filippovich.

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Os Khlysty justificaram seu serviço divino "extravagante" apelando para a Bíblia: "Você deve orar nos velhos tempos, como o rei Davi orava pela salvação das almas", e Davi, como você sabe, orando, "galopava com todas as suas forças diante do Senhor". os líderes são os alimentadores e os cristãos. Em alguns casos, os líderes eram mulheres - enfermeiras e a virgem. Na tradição cristã, o navio - por analogia com a arca de Noé - é um símbolo de salvação. Os líderes comunitários foram cercados por uma reverência especial: velas foram colocadas na frente deles, eles foram batizados neles, e eles, por sua vez, presentearam a todos com água ou kvass, pão e passas.

No século 19, na onda de entusiasmo pelo misticismo, representantes das camadas superiores da sociedade mostraram interesse em Khlysty; de acordo com alguns relatos, Grigory Rasputin estava associado aos chicotes. No final do século 19 e no início do século 20, as práticas de Khlysty e Khlysty foram descritas em várias obras de arte, por exemplo, na Vida de Klim Samgin de Maxim Gorky, A pomba de prata de Andrei Bely e na poesia de Nikolai Klyuev. No período soviético, apesar da perseguição das autoridades, as comunidades Khlyst continuaram existindo por algum tempo e desapareceram apenas nas décadas de 50 e 60 do século XX.

Inna Shevchenko

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