O carma de uma pessoa geralmente é representado pelo conceito de justiça e retribuição, como se houvesse alguns seres exaltados, ou a personalidade suprema - o Criador, que retribui a todos por suas ações. Em uma certa faixa de percepção, isso é verdade. No entanto, a um nível profundo, tudo o que fazemos, pensamos e sentimos, tudo o que desejamos para nós e para os “outros”, fazemos tudo isto a nós próprios. Você pode chamar isso de princípio da "justiça suprema". Em essência, nosso carma é o que nós mesmos fizemos a nós mesmos.
Cada ato é reconhecido apenas porque existe um pensamento sobre ele, cada fenômeno é um fenômeno que ocorre em nossa própria consciência. Cada pensamento colore a realidade, para dizer o mínimo - cria a realidade muito familiar que sentimos na vida cotidiana. É assim que nosso carma funciona.
Quando não há pensamento, a realidade no sentido usual não existe. Ou, em outras palavras, podemos dizer que neste caso há algo além da descrição e quaisquer afirmações sobre a vida. Esta é a consciência livre mais elevada. Mas, enquanto estivermos sujeitos às leis do carma, podemos falar sobre diferentes níveis de realidade. Esses níveis são a experiência individual necessária de uma alma particular.
Quando a alma é "separada" da fonte, ela "se une" com o princípio inteligente do universo material. A palavra materialidade, neste caso, significa qualquer substância, energia ou forma acessível à percepção e discriminação. O começo razoável é o princípio da discriminação e da "escolha" de qualquer coisa. Nós distinguimos um do outro e escolhemos algo por causa da presença da razão. Qualquer ação consciente, qualquer escolha, cria carma.
No entanto, enquanto essas ilusões forem aceitas como realidade, estaremos sujeitos às leis do carma. Enquanto participamos, criamos, escolhemos, estamos sujeitos a causa e efeito. Nossa consciência observa como a mente cria inúmeros jogos, que, por esquecimento, ela mesma leva a sério.
Os corpos sutis, nos quais as sementes do karma, das formas-pensamento mais sutis são lançadas, são "apegados" ao princípio racional. Podemos dizer que essas sementes não foram colhidas por acaso, mas em estrita conformidade com a ideia geral da criação em curso. Assim, as reflexões humanas sobre quem é o culpado não têm sentido. Em última análise, não existem pessoas “culpadas”. A força que planta as sementes primárias do próprio carma atua em virtude de programas espontâneos que não tiveram um início na eternidade contínua. No final das contas, o sentimento de culpa também é apenas um daqueles programas que foram colocados na pessoa para processamento (ganho de experiência), devido ao qual a consciência humana amadurece. Nesse sentido, o carma é uma experiência necessária para o amadurecimento da alma.
A experiência de solidão, desgraça, perda, o conceito de um universo material, aleatório ou caótico - tudo isso e muito mais, também, são apenas programas cármicos do nível atual de educação. Quanto mais desses programas e mais complexos eles são (carma pesado), mais força e experiência podem ser derivadas deles. Quanto mais difícil for o carma, mais valiosa será a experiência de trabalhar fora.
Desde o início da “criação” até o momento da realização, a realidade que uma alma individual experimenta consiste nas sementes primárias germinadas do carma. Tudo o que uma pessoa sente é o trabalho e a interação desses "brotos". Freqüentemente, em vez de interação, fricção e oposição surgem, então novos e mais sutis aspectos de equilíbrio do carma são gradualmente desenvolvidos. Isso é evolução e desenvolvimento.
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Na alma adulta, todos os processos estão equilibrados - não surgem atritos e oposições em sua realidade, mas ao mesmo tempo não há estagnação - o crescimento ocorre como algo natural, sem resistência. Em um determinado estágio, os próprios brotos tornam-se mais finos e florescem em milhares de elementos ainda mais sutis e complexos. Tudo isso é feito para que a habilidade discriminativa da mente tenha um rico espectro de brincadeiras, interação e desenvolvimento.
Em um dos estágios de crescimento, o ego é formado - um senso mental do eu, um conjunto de muitos ramos de sementes primárias germinadas de carma interagindo entre si. O ego em diferentes níveis consiste nos ramos do carma que mais freqüentemente se encontram no campo da consciência da alma. Outros “ramos” do carma, não iluminados pela consciência, são sentidos como “o mundo circundante” e vários “eventos” no passado, presente e futuro. Criamos a ilusão de uma realidade separada com nosso próprio carma. Quando todos os espectros da consciência são iluminados, o ego é sentido em uma única corrente indivisível, como um elemento que pode ser separado exclusivamente condicionalmente. A identificação constante com o ego e o foco nele não está mais lá.
Tudo o que uma pessoa deseja para os outros, seja bom ou bom, ela faz consigo mesma. Outra coisa é que os brotos dessas sementes podem não aparecer imediatamente, mas depois de muito tempo. Esta é a base da lei do karma como relação causal. Tudo o que uma pessoa pensa sobre as qualidades do mundo ao seu redor são apenas as propriedades dos pensamentos que ela está pensando neste momento. Ou então, essas são as propriedades e qualidades da energia que uma pessoa permite que passe por sua consciência. Este é um microcosmo dentro de nós mesmos. O pensamento não vai além de si mesmo. Karma é o que é experimentado por um sujeito individual. Não há mundo fora do karma que ele projeta.
Karma é uma projeção por meio da qual olhamos o mundo e o sentimos nas cores com que o karma o pinta. Quando as pessoas têm sementes semelhantes de carma, podem vivenciar a mesma situação de maneira semelhante. Mas na maioria das vezes a semelhança de visões de mundo é ilusória, só nos parece que uma pessoa sente o mesmo, porque projetamos nossas experiências em suas palavras.
A mente, como o instrumento mais sutil que discrimina os pensamentos, dependendo de sua própria experiência, com relativa êxito do caos mental geral dos brotos germinados do carma, “seleciona” aqueles pensamentos que melhor “correspondem” ao estado atual de coisas. Como podem ser esses "casos"? Que tipo de processos estão ocorrendo no contexto da consciência da alma? Tudo o que uma pessoa sente é a ação de seu próprio carma, as sementes primordiais embutidas no corpo causal.
Esse mal que pensamos e fazemos acontece dentro de nós e para nós mesmos. Você pode chamá-lo de carma pessoal de uma pessoa ou, neste contexto, "o princípio da justiça mais elevada". Com o tempo, quando a alma ganha sabedoria, ela segue o caminho dos santos para obter a santidade de acordo. Há uma compreensão de que todos os processos, toda a realidade, tudo o que acontece é um único processo, um "eu" integral e indivisível.
Quando parece a você, por exemplo, que uma pessoa está agindo injustamente com você para se livrar dessa ilusão, você pode considerar a experiência em sua verdadeira luz - não como um evento, mas como sua própria experiência. Não é à toa que, na psicologia, o tema da responsabilidade pessoal é um dos centrais. Você sempre pode se tornar uma vítima das circunstâncias. E somente aceitando a responsabilidade por suas ações e sentimentos, você pode mudar algo na direção desejada.
O sentimento de injustiça é um dos nós do carma que impede o livre fluxo de energia nos canais de energia sutis. Estes são os nossos próprios pensamentos, fora dos quais esta injustiça não existe. As experiências mais difíceis são superar os nós mais difíceis do carma no corpo sutil, quando a energia os dissolve. Só existe uma maneira de corrigir a injustiça - percebê-la em sua verdadeira luz. É por isso que acontece, às vezes se repetindo muitas vezes, até que seja reconhecida como a energia da consciência, e não um "evento" do mundo externo.
Quando chega a hora de pensar e agir, a alma adulta pensa e faz o bem. Esta é uma escolha de sua mente, vinda de uma experiência essencial. Sua mente percebeu o bem e o mal, como dois pólos de um todo, e aprendeu a "elaborar" um elo de conexão e equilíbrio entre essas polaridades. Nesse sentido, a vida se assemelha a algo como um achado contínuo e espontâneo de equilíbrio em todos os fenômenos. É semelhante à leveza sutil durante a pausa entre a inspiração e a expiração, para o alívio após uma longa doença, ou em outro aspecto - para jogar fora velhos brinquedos pesados em favor da liberdade de uma alma madura.
