A história do Santo Graal é um emaranhado tão emaranhado de lendas europeias, lendas orientais, narrativas literárias e conjecturas, não enraizado de forma alguma na fonte bíblica, como se poderia supor, mas quase nos motivos do folclore pagão dos celtas, que é hora de exclamar: “E havia um menino? Ou melhor, uma evasiva relíquia cristã na forma de uma taça da qual os discípulos de Jesus Cristo comungaram na Última Ceia, na qual o sangue do Salvador crucificado na cruz foi posteriormente coletado.
"Graal" é uma palavra do francês antigo para um prato grande, bandeja. Este propósito do Graal é descrito pelos mais antigos documentos sobreviventes sobre esta relíquia - o romance do poeta trovador provençal Chrétien de Trois "Persephal, ou o Conto do Graal", que remonta a 1182. Neste romance, o Graal é apresentado na forma de um grande prato forrado com pedras preciosas, que é transportado pela donzela pelos corredores do castelo. Porém, em outras obras sobre esse artefato - poemas e romances - o Graal aparece na forma de uma tigela, uma taça e até mesmo uma pedra. No entanto, nenhum desses trabalhos é conhecido como fonte confiável de informações.
A lenda do Graal é baseada nos apócrifos cristãos sobre a viagem à Inglaterra de José de Arimatéia. Um conterrâneo de Chrétien de Troyes, também poeta provençal Robert de Born, refere-se a uma antiga fonte histórica - um manuscrito, no qual se diz que Jesus deu a José de Arimatéia a taça da Última Ceia, após a qual José e sua irmã deixaram a Palestina e foram para a Europa Ocidental pregar Cristandade.
O cálice e a lança, que perfuraram o corpo de Jesus, Joseph trouxe para a Grã-Bretanha, e algumas lendas até indicam o local específico onde essas relíquias foram entregues - o mosteiro de Glastonbury. Havia uma velha igreja nesta abadia, mas ela queimou em 1184, e uma igreja posterior foi construída em seu lugar. A tradição diz que o Graal está escondido nas masmorras da abadia.
A tigela em si é mais frequentemente apresentada como um vidro, esculpido em madeira de oliveira, com 12 centímetros de altura e 6 centímetros de diâmetro.
Uma das lendas conta que o filho de São José desceu do céu e participou do sacramento da Eucaristia, que era realizado no castelo do Graal. Outra lenda conta que o mago celta Merlin, que patrocinava o Rei Arthur, enviou os Cavaleiros da Távola Redonda em busca do Graal, mas essa busca não trouxe sucesso.
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Cerca de uma dúzia de escritos do Graal foram compostos entre 1180 e 1225 em francês, ou são traduções de textos franceses. E cada um deles oferece sua própria versão da história sobre essa coisa misteriosa. Eles são sobre o Rei Arthur e os Cavaleiros da Távola Redonda. Esses heróis - Perceval, Gawain, Lancelot, Boré, Galahad - são os cavaleiros do Rei Arthur que fazem viagens místicas em busca de um santuário. O desejo de encontrá-lo é ditado pelas propriedades mágicas do Graal: uma pessoa que bebeu deste copo recebe o perdão dos pecados e da vida eterna, e de acordo com algumas fontes - e imortalidade, e além - benefícios bastante materiais - comida e bebida.
A única pessoa que conseguiu obter o Graal foi o cavaleiro Galahad. Desde a infância, ele foi criado por monges em castidade e uma vida justa e, tendo tocado o santuário, ele ascendeu ao céu como um santo. Outro cavaleiro, Persifal, só se aproximou do achado: ele viu o Graal quando visitou seu parente, o Rei Pescador, e testemunhou sua cura quando o rei bebeu água benta deste copo na frente do cavaleiro.
O poeta-minnesinger alemão Wolfram von Eschenbach, autor de Parsifal, em seu poema escrito no final do século 12, afirma que o Graal é mantido pela ordem dos cavaleiros Templaisen. Neste nome, adivinha-se a Ordem dos Templários - os cavaleiros do Templo, participantes ativos nas cruzadas pela Terra Santa. Esta ordem foi destruída pelo rei francês Filipe IV, o Belo, no início do século XIV. Em alguns romances medievais, o cavaleiro Parsephal procura e encontra o castelo mágico de Munsalves, no qual os Templários mantêm o Graal sob guarda. Nas lendas medievais, os Cavaleiros Templários também são os guardiões do Graal. Em alguns deles, o Graal é o sangue dos descendentes de Jesus.
A etimologia desta palavra é elevada para "sang royal" - "sangue real" e mesmo "sang real" - "sangue verdadeiro", que era entendido como o sangue de Cristo. Esse entendimento é ditado, obviamente, pelo duplo sentido da antiga palavra francesa "cors" - e "xícara" e "corpo". Talvez seja por isso que o Graal, entendido às vezes como o “cálice de Cristo”, depois como “o corpo de Cristo”, nas lendas recebeu um forte apego a José de Arimatéia - o guarda do corpo de Cristo. Portanto, uma das lendas fala sobre o sacramento da Eucaristia - comunhão com o corpo e sangue de Cristo no castelo do Graal, da qual o filho de José de Arimatéia, que desceu do céu, supostamente participou.
A lenda do Graal também tem outra linha genealógica enraizada na mitologia celta. E ainda mais profundo: nos mitos indo-europeus, o cálice mágico é um símbolo de vida e renascimento. Nos mitos celtas, irlandeses e galeses, a história de um vaso mágico que deu a uma pessoa felicidade mística é repetida. Na França do século XII, trovadores e minnesingers medievais trabalharam nessa narrativa, e como resultado a lendária taça foi associada ao sacramento cristão da Eucaristia.
Nos mitos celtas, há outro recipiente interessante com propriedades mágicas: o caldeirão da bruxa mágica quebrado de Keridwen, mantido no Castelo de Annun, que só pode ser acessado por pessoas perfeitas com pensamentos puros. Para todas as outras pessoas, este castelo permanece invisível. Em outro mito celta, o Graal aparece como uma pedra que pode gritar. Seu grito simbolizou o reconhecimento do verdadeiro rei e por isso foi instalado na capital da Irlanda, Tara.
O famoso cientista russo Acadêmico Alexander Veselovsky dedicou muitos anos ao estudo das lendas sobre o Graal. Ele provou que a tradição do Graal se originou no Oriente cristão nos primeiros séculos de nossa era, nas comunidades cristãs da Síria, Etiópia e Levko-Síria - Armênia Menor. Ele veio para o Ocidente durante a era das Cruzadas e foi trazido por cavaleiros e trovadores que participaram de campanhas na Terra Santa e ouviram essas lendas orientais.
Mais tarde, lendas e imagens orientais foram reinterpretadas criativamente na palavra artística europeia. Portanto, nas lendas europeias sobre o Graal, há muitas referências ao Oriente. Os episódios onde aparece a personalidade de José de Arimatéia, que presenciou a crucificação de Cristo, têm suas raízes no popular apócrifo de Bizâncio - "O Evangelho de Nicodemos", "Os Atos de Pilatos" e principalmente os "Livros de José de Arimatéia". Em um dos monumentos escritos bizantinos "Mabinagion", é dito sobre a manutenção da tigela sagrada pela Imperatriz em Constantinopla. No entanto, na fonte da Europa Ocidental do século XIII, "The Younger Titurel", de Albrecht von Scharfenberg, estamos falando apenas de uma cópia do Graal mantida em Constantinopla.
Entre as festas da Igreja Bizantina estava a festa da descoberta do Santo Cálice do Senhor, celebrada em 3 de julho. Há evidências de que em 394 esse cálice era guardado em Jerusalém, no Templo de Sião, erguido no local onde foi realizada a Última Ceia. Talvez mais tarde tenha sido transportado para a capital do Império Bizantino, Constantinopla, e ali mantido em uma das igrejas ortodoxas. No entanto, o destino posterior do santuário é desconhecido: em 1204, como resultado da Quarta Cruzada, os cavaleiros da Europa Ocidental capturaram e saquearam Constantinopla. As menções de que a tigela caiu em terras da Europa Ocidental estão lado a lado com a informação de que ela estava escondida em um dos castelos do Leste.
Uma das versões dos buscadores do Graal diz que este santuário de cristãos está escondido na Ucrânia. O esconderijo com a relíquia está localizado nas montanhas da Crimeia, e a história de suas andanças pela Crimeia remonta à Idade Média. Nos séculos XII-XV no território da montanhosa e sopé da Crimeia, havia um pequeno principado de Feodoro com sua capital na cidade de Mangup-Kale. Seu território se estendia por uma estreita faixa de Yamboli (moderna Balaklava) a Aluston (hoje Alushta). O principado era governado por uma dinastia de reis de Gavras, que eram de origem armênia e estavam na esfera de influência do Império Bizantino. A composição étnica da população era variada: os godos da Criméia, os alanos e os gregos viviam lá, mas eram unidos por uma religião comum - os teodoritas professavam a ortodoxia.
A posição do pequeno estado era precária. Uma das lendas que sobreviveram dessa época fala sobre a guerra dos teodoritas com os genoveses (da história, sabe-se que o principado foi forçado a travar guerras frequentes com os genoveses), que possuíam colônias na parte costeira meridional da península da Crimeia. Durante esta guerra, os genoveses estabeleceram uma condição para os governantes de Teodoro: dar-lhes uma espécie de berço de ouro, após o qual a guerra estaria encerrada. A situação era tão ameaçadora que o príncipe e sua família se refugiaram em uma das cavernas do Monte Basman, onde ele escondeu este misterioso berço de ouro.
Então, um terremoto e um deslizamento de terra ocorreram nas montanhas, e o berço de ouro foi seguramente escondido das pessoas. É interessante que esta lenda seja confirmada pelos dados de pesquisas arqueológicas. Os cientistas estabeleceram que havia um assentamento no Monte Basman que foi destruído por um poderoso terremoto no século XIV ou XV. E dentro de uma das cavernas da montanha, um esqueleto humano foi encontrado esmagado por uma pedra que havia caído sobre ele.
Existem opiniões diferentes sobre o que poderia ter sido o berço de ouro Mangup. Alguns acreditam que foi uma fonte de ouro doada ao príncipe Theodoro Isaac pelo czar Ivan III de Moscou. Outros viram nele uma semelhança com o berço de Genghis Khan. No entanto, os pesquisadores mais astutos notaram um detalhe importante nas pinturas dos templos que sobraram da existência desse pequeno estado. Muitas vezes contêm o motivo de uma tigela de berço com um bebê. Na tradição cristã, a criança na tigela simboliza Cristo. O sangue do Cristo crucificado, como nos lembramos, foi coletado em um copo.
No século 20, os serviços secretos de dois grandes impérios, travando guerra entre si, inclusive nas montanhas da Crimeia, mostraram um interesse inesperado por essas lendas da Crimeia. E novamente, como já aconteceu antes, os lados nesta guerra eram guerreiros da Europa Ocidental e herdeiros da tradição bizantina.
Em 1926-1927, um grupo de funcionários do departamento especial de criptografia do NKVD da URSS, chefiado por Alexander Barchenko, iniciou atividades na Crimeia. De acordo com a versão oficial, o grupo explorou as cidades-cavernas da Crimeia. Mas esse grupo incluía o astrofísico Alexander Kondiain, que falou sobre outro objetivo não declarado da expedição da KGB, ou seja, a busca por uma pedra de origem extraterrestre, que caiu na Terra da constelação de Orion várias centenas de milhares de anos atrás.
A propósito, no já citado poema de Wolfram Eschenbach "Parsifal", o Graal é apresentado na forma de uma pedra que caiu no chão da coroa de Lúcifer, de onde veio o nome alegórico do Graal - "pedra de Orion". O caso terminou dramaticamente: o chefe da expedição, Alexander Barchenko, foi baleado em 1941, pouco antes do início da guerra com a Alemanha.
O interesse no Graal não era apenas os serviços especiais do país do socialismo vitorioso, mas também seus colegas alemães. O Santo Graal tentou se apossar de Adolf Hitler, que ordenou uma busca ativa pela relíquia em meio à Segunda Guerra Mundial. O Fuhrer, inclinado a buscas místicas, queria, por assim dizer, privatizar as propriedades mágicas lendárias deste navio. Seus capangas no Museu Hofburg de Viena encontraram a lança do centurião romano Longinus, com a qual ele perfurou o corpo de Cristo. Os nazistas também viram esse artefato como uma fonte de poder mágico, e Hitler acreditava que a lança o ajudaria a vencer a guerra contra seus inimigos - a URSS, a América e a Grã-Bretanha.
Quando os alemães chegaram à Crimeia, eles, como seus predecessores, iniciaram uma busca pelo Graal nas montanhas da Crimeia. O chefe da busca pela relíquia foi Otto Ohlendorf, que carregava o pseudônimo Graalritter - o Cavaleiro do Graal, sob seu comando era "Einsatzgroup D". A busca foi realizada na fortaleza Dzhuft-Kale (Chufut-Kale), onde foram examinados os Karaite kenassas, o mausoléu da filha de Khan Tokhtamysh Janike-khanum e inúmeras cavernas. Eles procuraram nas mesquitas tártaras, nas ruínas de antigos templos e nas ruínas da fortaleza Kermenchik. No entanto, os alemães nunca encontraram o Graal. No entanto, por seu trabalho na Crimeia, Otto Ohlendorf recebeu a Cruz de Ferro de primeiro grau de Adolf Hitler.
Há outra história interessante do Graal relacionada à Inglaterra, que Ian e Dyck Begg citam em seu livro The Quest for the Holy Grail and Precious Blood. Suas origens remetem à mesma Abadia de Glastonbury. No século 16, durante o reinado do rei Henrique VIII, a Reforma foi estabelecida na Inglaterra. Mosteiros católicos estão sendo fechados e padres católicos estão sendo perseguidos. Em 1535-1539, o rei criou comissões especiais, que fecharam todos os mosteiros na Inglaterra. Suas propriedades foram confiscadas e os irmãos dispersos. Por ordem do rei, até mesmo as relíquias dos santos foram abertas e saqueadas.
O último abade do mosteiro de Glastonbury, pouco antes de sua morte, deu o Graal aos monges em quem confiava. Eles foram com a relíquia para o País de Gales, para a Abadia de Aberystwyth. Eles se refugiaram na rica propriedade de Nantes Maner, propriedade de Lord Powell. Ele ofereceu aos monges um refúgio em seu domínio; ali os monges viviam e trabalhavam em paz. O último dos monges que lá viveram por muitos anos entregou o Graal ao dono da propriedade e legou mantê-lo sempre lá, em Nantes Maner. O último membro da família Powell morreu em 1952, e então o Graal passou para a família sem Mayeril. No entanto, ele não ficou com eles por muito tempo e desapareceu misteriosamente.
Como podemos ver, com o passar dos tempos gloriosos dos trovadores e cavaleiros, a busca pelo Graal não parou. O Graal excita as mentes dos buscadores hoje. O arqueólogo italiano Alfredo Barbagallo afirma que o Santo Graal está em Roma e está escondido em uma sala sob a Basílica de San Lorenzo Fuori le Mura. Esta igreja é uma das sete igrejas mais visitadas de Roma pelos peregrinos. O cientista chegou a essa conclusão depois de dois anos estudando a iconografia medieval no interior da igreja e a disposição das catacumbas sob ela. Segundo o arqueólogo, o Graal desapareceu em 285, após a morte do padre Lorenzo, que foi comissionado pelo Papa Sisto V para cuidar da preservação dos tesouros da igreja cristã primitiva.
Autor: A. V. Dziuba
"Segredos e mistérios da história e da civilização"
