As pastoras e o oficial egípcio
Plutarco em "Table Conversations" (Livro 4, c. VI) identifica exclusivamente o Deus dos judeus com Dionísio - o deus da vinificação, orgias e êxtase religioso, na tradição romana conhecida como Baco ou … Lieber.
Também conhecido como Baco na mitologia grega, ele era originalmente um deus trácio cujo culto foi adotado pelos gregos muito cedo. Devido à ampla produção de vinho na Grécia, esse culto se enraizou firmemente. Segundo a lenda, Baco era filho da filha do rei tebano Semele e Zeus.
É difícil dizer inequivocamente sobre o que o perdido (destruído?) Parte das "Conversas de mesa" fala, mas acontece que Baco (Lieber) é um "Tebano nascido de Sêmele" ou … um semita? Se não nos lembrarmos da Tebas grega, mas de Tebas no Egito, então a cidade (antiga Uaset egípcia, Tebas grega) é conhecida desde o III milênio aC, e atingiu seu maior florescimento desde o início do Novo Reino na era da dinastia XVIII (16-14 séculos AC), que coincide com a época da primeira menção de Tebas na Grécia. Tebas tornou-se o centro político e religioso do Egito, cujas fronteiras no sul iam para o território do presente. Sudão e no oeste chegaram à Líbia. Tebas era o centro do culto ao deus Amon, cuja mitologia ecoa os mitologemes combinados do judaísmo - o culto de "aqueles que fugiram do cativeiro egípcio".
De acordo com a mitologia judaica do Antigo Testamento, que se tornou uma coleção de lendas de muitos povos que viviam no Oriente Médio, o Êxodo ocorreu no século XV. BC. Assim, os “filhos de Israel” deixaram o Egito 480 anos (~ 5 séculos) antes da “construção do Templo de Salomão” em Jerusalém (1 Reis 6: 1), cuja construção é convencionalmente considerada como atribuída ao século 10. BC.
No entanto, com tz. O Êxodo da escola histórica poderia ocorrer no século XIII. AC, porque foi então nos documentos egípcios (estela de Merneptah) que o nome Israel apareceu pela primeira vez. O fato de os "israelitas" terem saído do Egito pelo Mar Vermelho também fala a favor da data posterior, porque a comunicação terrestre com Canaã foi bloqueada pelos filisteus (Gênesis 13:17), que não apareceram antes do século 13. BC.
O culto do Judaísmo poderia se destacar do culto monoteísta de Aton, que teve suas raízes na adoração do antigo deus egípcio do Sol, então rei dos deuses e patrono do poder dos faraós Amon.
Originalmente, Amon era o deus local de Tebas, onde era adorado como uma divindade celestial. Além deste culto local, Amon também foi considerado uma das divindades de Hermópolis Ogdoad, - os 8 deuses originais da cidade de Hermópolis (Hemenu). O Ogdoada incluía 4 pares de divindades cósmicas, das quais o mundo surgiu. Os deuses eram representados com cabeças de rãs e as deusas com cabeças de cobras. Amon era membro de um par de Amonets, sendo considerados os deuses ocultos ou a personificação do "nada", a personificação do ar e do vento. A elaboração mitológica da imagem de Amun é escassa. Sua esposa era Uasret (mais tarde Mut). Amonet era apenas a encarnação feminina de Amun e não tinha sua própria imagem (ecoa o culto oculto de Shahina no Judaísmo e na Cabala). O filho de Amun e Mut era chamado de deus da lua Khonsu. Amon, Mut e Khonsu juntos constituíram a tríade tebana ("sagrada trindade"). Amun também foi associado a Min.
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No Primeiro Período de Transição, as primeiras menções de Amun aparecem não apenas como uma divindade independente, mas como um demiurgo e deus supremo. Na corrente principal do sincretismo, ele foi identificado com o antigo deus-sol de Heliópolis, Ra, na imagem do deus Amun-Ra, o rei dos deuses e a divindade mais velha Enead.
Akhenaton, ele é Salomão?
Faraó Amenhotep IV (que mais tarde se autodenominou Akhenaton), da XVIII dinastia, que viveu em 1375-1325. AC e., que governou aproximadamente em 1351-1334 AC. e., tornou-se o iniciador de uma incrível reforma religiosa que abalou todos os alicerces da antiga civilização egípcia. A explicação poderia ser que a origem de Amenhotep, filho da rainha Teia, que não pertencia à casa real, provavelmente de origem semita, de acordo com as regras de sucessão privava este faraó de qualquer direito legal ao trono. Aos olhos do estado sacerdotal, o jovem rei era um governante ilegal, com todas as conseqüências que se seguiram. Estando sob a forte influência de sua mãe e tentando fortalecer seu poder, Amenhotep IV confiou em pessoas que ainda não haviam nascido, os chamados nemkhu ("órfãos"), que se opunham ao sacerdócioprincipalmente contra o sacerdócio do deus principal Amon-Ra.
Como seu pai, violando a tradição, ele se casou não com a filha mais velha do faraó que reinou antes dele (o trono egípcio foi formalmente passado pela linha feminina, associada ao judaísmo), mas com sua prima (filha de Ey, irmão de sua mãe) - Nefertiti, que mais tarde assumiu um ativo participação em suas transformações. Para fortalecer seu poder sobre os sacerdotes, em contraste com o deus tebano Amon, Amenhotep gradualmente começou a apresentar o culto monoteísta do até então pouco conhecido deus Aten (Yati), "personificando o disco solar".
Extremamente doloroso na aparência, proclamando-se o sumo sacerdote do novo deus, Amenhotep no terceiro ano de seu reinado começou a construir um templo em Tebas em sua homenagem. No 4º ano, iniciou-se a decoração das paredes do novo templo. Aton foi descrito como um homem com uma cabeça de falcão coroada por um círculo solar. Por volta de 1356 AC e. Aton é finalmente proclamado o único deus e, após 3 anos, começa a perseguição à veneração de todos os outros cultos, a construção de templos é interrompida, as próprias palavras "deus" e "deuses" são erradicadas (lembra a tradição judaica de proibir o uso da palavra "Deus").
No 6º ano de seu reinado, Amenhotep transfere a capital do país de Tebas, o centro do sacerdócio de Amon, para a cidade de Akhetaton, fundada por ele ("O Céu do Sol", a moderna Tel el-Amarna no Egito Médio) e jura, junto com Nefertiti, nunca deixar a capital, " a morada sagrada de Aton. " Seu centro era um grandioso templo - o maior edifício da antiguidade, com cerca de 800 m de comprimento e 300 m de largura (não lembra o "Primeiro Templo"?).
O Faraó muda seu nome para Akhenaton ("Útil para Aton"). Ele começa a escrever seu nome, adicionando o apelido ankh-en-maat - "vivendo na verdade" (quase como Lev Natanovich Sharansky) e se proclama uma divindade absoluta, um ser eterno, salvando da destruição eterna.
Logo o culto da "tríade tebana" - Amun, sua esposa Mut e seu filho Khonsu foi banido. Ao mesmo tempo, Akhenaton destrói o nome "Amenhotep" nos monumentos de seu pai (o que para o egípcio não foi, de forma alguma, um ato de assassinato simbólico) e destrói as esculturas das esfinges associadas a ele, jogando-as de um penhasco nas proximidades de Tebas. Os oficiais egípcios, seguindo o Faraó, mudaram seus nomes, removendo o nome de Amon deles.
Aton é referido como "o governante", seu nome, como o real, é colocado em cartelas. O disco solar de Aton começou a ser considerado o "ícone" celestial do próprio rei. Portanto, a própria imagem de Aton muda. A imagem anterior de um homem com cabeça de falcão, coroada com um círculo solar, foi substituída por uma nova - um círculo com uma serpente solar ou real (uraeus) na frente e muitos raios direcionados para baixo, que terminam em palmas com os sinais "ankh" - um símbolo de vida, força e graça, que ele estende aos convertidos a ele em oração.
Para adorar Aton, vários templos são construídos, que são grandes pátios abertos com torres - a partir de agora, as orações do homem ascendem ao próprio Deus, não há barreiras entre elas na forma de sacerdotes. Uma das imagens mais famosas desse deus está nas costas do trono dourado do filho de Akhenaton, Tutankhamon. Ele já apareceu do casamento de Akhenaton com sua própria irmã, cujo nome não foi estabelecido. O destino de Nefertiti, que deu à luz pelo menos quatro meninas ao faraó, a mais jovem das quais - Ankhesenpaaton - tornou-se esposa de Tutankhamon, após o aparecimento da nova esposa de Akhenaton, é desconhecido. Da nova esposa, Faraó teve (presumivelmente) 2 filhos.
No 17º ano do reinado de Akhenaton (o último, de acordo com fontes), seu parente próximo (filho ou genro), Smenkhkara, casado com a filha mais velha de Akhenaton, foi nomeado co-governante. Logo Akhenaton foi deposto e cego. Smenkhkara, tendo reinado por apenas um ano, passou a coroa para seu milagre. irmão Tutankhaton, que mudou seu nome para Tutankhamon e mudou-se para Tebas. Alguns anos depois, Smenkhkare tentou reconquistar o trono, o que levou à morte dele e de Tutankhamon. Tutancâmon recebeu um enterro magnífico, enquanto o corpo de seu irmão mais velho foi finalmente encontrado em uma cova simples, assim como o corpo de sua mãe Teia, que cometeu suicídio. Depois disso, Aye governou brevemente em Tebas como o 13º e último faraó da 18ª dinastia. A dinastia morreu, os nomes de seus últimos representantes foram destruídos por Horemb - o primeiro faraó da dinastia XIX, mas, no entanto,mesmo sob Tutankhomon, havia uma objeção ao culto dos deuses anteriores e repressões em relação aos adoradores de Aton - ou seja, à "elite etnatoniana". As pessoas que dela surgiram, obviamente, começaram a lançar as bases do "antigo judaísmo".
Considerando que todos os "fatos" da mitologia judaica estão completamente ausentes nas crônicas egípcias, e ao mesmo tempo rejeitam as convenções da formação da mitologia do Antigo Testamento, Akhenaton bem poderia servir como um protótipo do próprio "poderoso Rei Salomão" - "Shlomo, que construiu o Primeiro Templo" - "durante a construção do qual os anjos ajudaram”, pelo que Moisés conduziu o“povo de Israel”à“terra prometida”. Por que - consideraremos no próximo capítulo.
Moisés e o monoteísmo
Deve-se notar que Sigmund Freud, em sua obra "Moisés e o monoteísmo", também propôs a suposição dos judeus como pertencentes à "elite etnatônica", chamando Moisés de um dos egípcios de alto escalão durante o reinado de Akhenaton. O suposto nome de Moisés nas antigas fontes egípcias Osarsif. Mencionado pelo historiador egípcio do período helenístico Manetho na obra existente História do Egito, citado por Josefo em sua obra Contra Ápio.
O trabalho de Manetho relata que o protótipo do Moisés bíblico era Osarsef (vários pesquisadores notam a semelhança com o nome José) - o sacerdote do templo de Osíris em Heliópolis durante o tempo de Amenhotep. Este sacerdote foi escolhido como seu líder "por aqueles que tinham sujeira em seus corpos … leprosos e outros impuros" (I. Flavius. "Contra Apion"). Em um sonho, o Faraó foi instruído a expulsar Osarsef e seus seguidores do Egito. Eles se retiraram para Canaã, onde fizeram uma aliança com o povo local, inundaram o Egito, por sua vez, expulsando do país Amenhotep e seu filho "Rampsses, também conhecido como Set". O jugo de Osarsef e dos "leprosos" durou 13 anos no Egito, até que o faraó voltou e restaurou a ordem anterior. Tácito também repete a história dos "judeus" como doentes, uma vez expulsos do Egito.
É bem possível que por trás da figura de Osarsef haja lembranças históricas do reinado de Akhenaton (apagado dos anais oficiais), da invasão do Egito pelos pastores hicsos, fundadores das 15ª e 16ª dinastias. Ambas as dinastias existiram simultaneamente e foram contemporâneas da 17ª dinastia dos faraós tebanos. Por volta de 1600 AC e. Camos, o último faraó da 17ª dinastia Tebana, à custa de esforços incríveis, conseguiu expulsar os odiados estrangeiros. Contra o conselho, ele partiu para uma campanha no Nilo e obteve uma série de vitórias brilhantes, forçando os hicsos a recuar para Avaris, seu reduto na fronteira com a Palestina. Kamos foi sucedido por seu irmão Ahmose I (fundador da XVIII dinastia). Após um cerco de três anos, ele capturou e destruiu Avris, expulsando os hicsos para a Ásia. Mas os "servos" que os serviam permaneceram no Egito.
A figura de Osarsef ainda pode ser associada ao governo tirânico do vizir - o sírio Irsu. Pela vontade do Faraó desconhecido, ele foi dotado de poder e forçou todo o Egito a pagar tributo a ele. Para saquear a propriedade da população rural, o "sírio" "unia seus companheiros de tribo, tratava os deuses como gente, os sacrifícios nos templos não eram governados" (Papiro de Harris). Em sua biografia, há claras semelhanças com o Joseph bíblico. Jan Assman considera provável que Osarsef (Joseph?) Seja uma figura coletiva que uniu fragmentos de memórias históricas díspares [1].
Freud escreve que após a destruição da 18ª dinastia e a queda da popularidade da religião monoteísta de Aton, Moisés, a fim de preservar sua posição privilegiada e manter a fé em um único deus sol, lidera a "oposição", consistindo na antiga "elite Akhenaton" de nemkh ("órfãos", " leprosos de Canaã "ou representantes dos remanescentes dos" servos dos pastores Ginkos "?). Ao introduzir entre eles o rito tradicional da circuncisão, adotado pela elite tradicional do Egito por motivos de higiene, realiza um "êxodo" desimpedido da seita Atonite-nemkhus do território egípcio.
Além disso, Freud sugere que Moisés foi morto como resultado de um motim, e sua religião por várias gerações subsequentes foi apoiada apenas por um grupo de pessoas próximas a ele. Mais tarde, sentindo-se culpados pelo assassinato do líder, os seguidores do Atonismo, os judeus, introduzem elementos éticos e religiosos no culto ao deus do vulcão do Sinai, Yahweh, que o precedeu e desenvolvem a ideia do Messias. O nome Aton assume o som de Adonai (hebraico אדני, "Senhor").
Yahweh Jehovich Ishkurov
“Quando no meio do primeiro milênio DC. os mantenedores da tradição judaica do Antigo Testamento inventaram sinais especiais para designar vogais, eles adicionaram vogais da palavra Adonai às consoantes do nome Yahweh. Assim, eles sinalizaram que não deveria ser lido Yahweh, mas Adonai. O resultado nunca existiu realmente e nunca leu Jeová (na grafia tradicional: Jeová)"
I. Sh. Shifman, “Em que os judeus antigos acreditavam?”, Leituras ateístas: Coleção. - M., Politizdat, 1988.-- 343 p., Ill. (S. 182-183)
No russo moderno, a pronúncia com ênfase na primeira sílaba é aceita, mas para o "hebraico" aramaico, a ênfase na última sílaba, ou seja, Yahweh, é típica. O dicionário Brockhaus e Efron, e outros dicionários, sugerem que é mais correto pronunciar a grafia russa “Jeová” como Egova. De acordo com as regras antigas, a letra "i" no início das palavras antes das vogais era usada no lugar do "y" atual. A grafia da palavra permaneceu antiga e a pronúncia foi esquecida (em conexão com o 70º aniversário do ateísmo oficial).
Como já dissemos, durante a transição para o monoteísmo, Yahweh teve uma esposa - o que ainda se reflete no culto Shahina. De acordo com os papiros Elefantinos, era Anat [2] (ecoa Amonet e Mut - o par egípcio de 8 "deuses primordiais do hermetista Ogdoad") de acordo com outras fontes - Ashera [3].
O B. Testamento menciona a adoração dos antigos judeus à "Rainha dos Céus", contra a qual o profeta Jeremias lutou (Jeremias 7: 17-18, 44:17). Achados arqueológicos frequentes de estatuetas de Ashera também indicam uma ampla difusão de seu culto na Palestina, pelo menos até o século 6 aC. No entanto, entre os pesquisadores há confusão entre os nomes das deusas Ashera (a esposa do deus El) e Ashtoret (Ishtar-Astarte), que diferem na mitologia ugarítica.
Yahweh, ele é Yehu, ele é Poseidon, ele é Baal, exigindo sacrifício humano
Yahweh (Yehi, El ou seu filho El, Ea, Il, Ilu, Elohim, Allah) - o deus supremo da essência dos amorreus, foi identificado com os deuses - o sumério Ishkur e o acadiano Adad. Ele também foi reverenciado por alguns povos de Canaã, em particular, ele é identificado com Ilu - o deus supremo da cidade de Ugarit. O animal sagrado de El era considerado um touro, como símbolo de fertilidade e sabedoria, entre os pastores palestinos era associado ao bezerro de ouro. El foi retratado como um velho misericordioso, cujas marcas são a passividade e a inação [4].
A adoração de Yahweh era comum entre os "judeus primitivos" e entre outras tribos semíticas ocidentais. Entre os fenícios, ele era conhecido pelo nome de Yevo e na cidade de Biblos pelo nome de Yehi (Yihavi) [5]. Ele foi o responsável pelo elemento mar e foi considerado o padroeiro de Beirute, onde foram descobertos textos dedicados ao Yevo, sem dúvida criados sob a influência dos mitos de Baal, o touro forte, o mestre supremo e deus do trovão, exigindo sacrifício humano. Baal era reverenciado na Cartago fenícia (Hannibal significa "o favorito de Baal", o nome Balthazar também vem dele). Baal é casado com sua irmã Anat. No mito grego. conhecido como Artemis. Baal era filho do ugarítico Ilu. O nome "Ilu" passou para o hebraico no significado de "deus", e as funções de Ilu (Ela) foram absorvidas por Yahweh. Na Palestina, ele foi considerado o santo padroeiro da antiga aliança local de tribos e o santo padroeiro de Edom. Ele luta com Yammu (mar) e o leviatã e vence.
No panteão semita ocidental geral, Yahweh / Yevo era o senhor do elemento água, correspondendo na mitologia suméria-acadiana ao deus Ea. A confusão geral nas mitologias relacionadas é que, de acordo com outras lendas, Ea era o inimigo do formidável Enlil (chamado Yahweh na Bíblia), que enviou o Dilúvio Mundial. Essa confusão é típica de mitologias relacionadas, mas não sobrepostas, cf. Urano / Zeus entre os gregos e Dyaus / Indra entre os indo-arianos.
Yahweh (Yahweh) - entre as tribos do sul da Palestina estava o espírito da divindade do vulcão Horeb do Sinai.
Teosofistas (Paracelso, de Saint-Martin, Saint-Germain, Blavatsky) e vários de seus seguidores identificam Yahweh com Seth, o deus egípcio que tem orelhas longas, juba vermelha e olhos vermelhos, embora suas imagens zoomórficas possam diferir e ele apareceu na forma de vários animais, incluindo uma cobra. Existe um mito sobre Set, que cuspiu nos olhos de Horus / Horus, assumindo a forma de um porco preto. Por causa disso, os porcos eram considerados impuros (a recusa dos judeus em comer carne de porco).
Durante a 16ª dinastia de "reis pastores" que tomaram o Egito pelos nômades-hicsos que vieram do Sinai, Set foi identificado com seu deus Baal / Baal, e sua nova capital, Avaris, tornou-se o local de seu culto como o deus principal.
Seth foi originalmente reverenciado como "o protetor do Sol-Ra", o santo padroeiro do poder real, seu nome foi incluído nos nomes de vários faraós. Como o santo padroeiro da raiva, tempestades de areia, destruição, caos, guerra e morte, ele foi posteriormente demonizado, tornando-se o antagonista de Hórus e a personificação do mal mundial. Essa. Satan. Ao mesmo tempo, Hórus e Seth podem se fundir em uma única divindade de duas cabeças, Heruifi. Obviamente, foi no judaísmo que essa divindade foi transformada em "querubins". As representações de criaturas aladas em geral provaram ser comuns no simbolismo religioso. Duas criaturas aladas foram colocadas em ambos os lados do trono do Rei Byblos Hiram, touros alados ficavam na entrada dos palácios e templos da Babilônia e da Assíria; eles também foram descritos em altares de incenso encontrados em Megiddo e Ta'anaha; esfinges aladas e grifos são freqüentemente encontrados na iconografia.
Em hebraico, a palavra כְּרֻבִים, kruvim ou keruvim, já está no plural, em outras línguas foi transformada no singular. No livro do Gênesis (3:24), um querubim armado com uma "espada flamejante" guarda a entrada do Jardim do Éden (na mitologia grega - um análogo do cão de três cabeças guardando a entrada do Inferno). Na Torá, os querubins também são descritos como um meio de transporte para Deus: “Ele sentou-se nos querubins e voou para longe” (Sl.17: 11).
Astarte também está associada ao nome de Javé, que na Fenícia era venerado como a principal divindade feminina, a “Mãe Divina”, dando vida, mãe natureza, que tem 10 mil nomes. Os fenícios foram associados à lua e a Vênus. Ela foi representada como uma mulher com chifres, simbolizando a lua crescente do equinócio de outono, após a derrota de seu marido (o Sol - ecoa o egípcio Aton), derrotada pelo príncipe das trevas, e desceu ao Hades através dos sete portões, aos quais desceu com asas estendidas. Astarte lamenta a perda de seu marido, Tammuz, que também era seu filho. Astarte segura nas mãos uma vara cruciforme, uma cruz comum, e chora de pé sobre uma foice lunar. A virgem cristã Maria é muitas vezes apresentada da mesma forma, estando na lua, rodeada pelas estrelas e lamentando seu filho. Entre os fenícios, Astarte estava associado a Vênus, e era considerado por eles,como um guia noturno e matinal. Como estrela da tarde, ela personificava Vênus e, como estrela da manhã, era chamada de Anunita ou Lúcifer.
A veneração de Astarte espalhou-se na Palestina, Egito (1567-1320 aC), Ásia Menor, Grécia, como Afrodite - Urânia, retratada cercada por leões e cisnes.
Textos aramaicos de Verkh. O Egito é mostrado a Astartu-Anat como a consorte de Yahweh antes da reforma monoteísta, e seu culto existiu até o século 6 aC. e. Durante o período helenístico, Anatom e Astarte se fundem completamente, ela começa a ser retratada como uma mulher nua com um lírio ou uma cobra (um símbolo de fertilidade)
