Muitas civilizações deixaram para trás figuras misteriosas. E quase sempre eles se parecem pouco com os humanos. As estatuetas de argila encontradas no Japão ainda são controversas entre os cientistas. E essas estatuetas têm parentes em diferentes partes do mundo. E todo mundo tem olhos … semelhantes!
Há pelo menos 10 mil anos, ou seja, muito antes do advento da agricultura, os primeiros habitantes das ilhas orientais já dominavam a arte da cerâmica, cozinhavam a própria comida em pratos e viviam em aldeias.
Suas cerâmicas distintas no estilo jomon (trilha de corda) eram decoradas com as marcas de uma corda enrolada em argila úmida. A cerâmica, por outro lado, deu o nome a toda a época (jomon-jidai) do Neolítico japonês (VIII-I milênio aC). No entanto, foram encontradas amostras de cerâmica jomon, cuja idade não é 10, mas 12 e até 13 mil anos.
Em outras partes do planeta, as pessoas aprenderão essa arte milhares de anos depois (na China, por exemplo, daqui a 3 mil anos). Acontece que a cerâmica das ilhas japonesas é a mais antiga do mundo. Em geral, há uma certa inconsistência na datação do período Jomon. Alguns especialistas acreditam que houve também o chamado período pré-oleiro - a partir de 20.000 aC. e. Mas algo mais é mais importante para nós agora. Um sinal típico da era Jomon são as estatuetas dogu feitas de barro cozido.
A altura das figuras do dogu é de 3 a 30 centímetros, e até o momento foram encontradas mais de 15 mil. Segundo a lenda, eles foram feitos pelos gigantes que viveram no Japão. Talvez não sejam gigantes, mas ninguém sabe ao certo de onde vieram os primeiros colonos das ilhas japonesas, que viviam lá antes mesmo do aparecimento do povo Ainu.
Em todo caso, alguns elementos característicos desse período são encontrados na arte dos aborígines da Austrália e Oceania, África (Saara), Polinésia (Novas Hébridas), América Central (Amazônia) e alguns outros lugares do planeta. Parece que as origens da camada mais antiga dessas culturas devem ser buscadas nas terras submersas. Ou mesmo no espaço profundo.
O objetivo da maioria dos itens de cerâmica jomon é mais ou menos claro - utensílios domésticos, pratos, equipamentos de caça e pesca. Mas essas "bonecas" … Ainda não há dados exatos sobre a finalidade do dogu. Mas a característica mais intrigante das estatuetas são seus olhos grandes.
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Algumas estatuetas particularmente elaboradas têm óculos de sol grandes em seus rostos. Esta categoria especial de estatuetas é chamada de Shakkoki Dogu, ou "estatuetas de argila com óculos escuros". Se presumirmos que são realmente óculos, as fendas longitudinais nas lentes lembram escudos solares nos capacetes dos trajes espaciais modernos.
Ou "óculos de neve" primitivos, parecidos com os que hoje são usados pelos esquimós - opacos, com um pequeno corte horizontal. Eles limitam significativamente a quantidade de luz solar que entra nos olhos, porque todos nós, instintivamente, apertamos os olhos ao sol.
Os óculos, é claro, são simples, mas nunca embaçam. Aparentemente, quando as pessoas da cultura Jomon se mudaram para as ilhas de algum lugar no sul (se não de outro planeta), então em planícies extensas cobertas de neve branca e refletindo a luz do sol, eles simplesmente precisaram desses óculos - sem essa proteção, eles poderiam ficar cegos.
Na mitologia japonesa, muito se fala sobre os habitantes do fundo do mar, os chamados kappa. Eles tinham nadadeiras e nadadeiras e, o mais importante, possuíam conhecimentos que transmitiam às pessoas. Então, talvez os "copos" tenham a ver com água?
Vamos dar uma olhada nas estatuetas: por que não são os trajes de mergulho? Sua forma aerodinâmica não é acidental. Uma vez que os trajes espaciais precisam resistir à alta pressão da água, usar uma forma esférica que possa distribuir melhor as forças de impacto é uma solução tecnicamente correta.
As figuras são geralmente cobertas por algum tipo de padrão intrincado. Parece que ele está retratando uma tatuagem. Surpreendentemente, a referência mais antiga conhecida ao Japão, o manuscrito chinês do século III Gisiwajinden, menciona "homens Wa": eles saltam na água em busca de peixes e conchas, pintam desenhos especiais em seus rostos e corpos.
Era uma vez, eles faziam isso para assustar os predadores subaquáticos e, mais tarde, os desenhos se tornaram decorativos. Diferentes tribos têm pinturas corporais diferentes, o tamanho da imagem é diferente - de acordo com a categoria da pessoa. E a "terra de Wa" é o Japão. E enquanto o estilo de tatuagem tribal não encontrou uma continuação entre os japoneses, ainda pode ser visto hoje em outros povos do Pacífico, como Maori na Nova Zelândia.
As marcações na face das estatuetas do dogu foram objeto de pesquisa realizada em 1969 por D. Takayama. Ele concluiu que os desenhos são mesmo uma tatuagem.
Conexões com o mundo dos que partiram - esta interpretação, entretanto, não é certa. Do contrário, o que devemos pensar das estatuetas de barro brasileiras encontradas em Santarém, na Amazônia? Afinal, essa cerâmica remonta aos tempos antigos - até dois mil anos. Sabemos ainda menos sobre o povo de Santarém do que sobre os antecessores dos Ainu, mas uma figura feminina com as mãos na barriga e olhos específicos parece-nos estranhamente familiar.
Talvez não seja por acaso que um dos mais famosos achados arqueológicos, a máscara de Agamémnon, encontrada por Heinrich Schliemann, que procurava Tróia, tenha olhos semelhantes, e esta máscara é dois mil anos mais velha que as figuras de Santarém. Mas ela não está usando óculos! Basicamente, em todo o mundo podemos encontrar obras de arte milenares - um rosto com os olhos fechados.
É possível que estilos semelhantes tenham surgido, independentemente uns dos outros, em diferentes lugares e em diferentes momentos. Por exemplo, vamos comparar a mesma máscara de Agamenon e a máscara moderna de uma das tribos africanas.
O Dr. Gento Hasebe, baseado na semelhança dos capacetes dogu com as máscaras de madeira que ele descobriu na África, sugeriu em 1924 que eles eram na verdade máscaras de luto. Então, talvez, as estatuetas dogu foram usadas no ritual de enterro - para fornecer ao falecido uma conexão mágica com outro mundo? Então não é surpresa que seus olhos estejam fechados.
A ideia dos astronautas antigos está várias décadas à frente do trabalho de seu propagandista mais famoso, Erich von Deniken. Pela primeira vez, tal suposição foi expressa na década de 1950 pelo escritor de ficção científica russo A. P. Kazantsev.
Na tumba de Chin San (ilha Kyushu, Japão), datada de 2.000 aC. e., descreve um antigo rei dando boas-vindas a sete discos voadores. Não é surpreendente, portanto, que, como o professor da Universidade de Tóquio X. Munsterberg escreveu em seu livro "A Arte do Japão", os povos Jomon viveram na Idade da Pedra e usavam suas estatuetas em trajes que lembram os espaciais! Um capacete com fendas em forma de fenda e um colar através do qual a cabeça passa livremente, e um ornamento em espiral são dignos de nota.
Vamos pensar, que símbolo poderia ser compreendido por quaisquer criaturas inteligentes, onde quer que vivessem? Espiral. Muitas galáxias na parte visível do espaço têm essa forma. Em uma palavra, o povo Jomon viu tudo. Do contrário, como eles poderiam, com tais detalhes, reproduzir tão cuidadosamente todos os detalhes de um traje espacial moderno?
O especialista japonês em cultura ancestral Voon Green dedicou muitos anos ao estudo das estatuetas dogu. O resultado de seu trabalho foi o livro "Space Suit, que tem 6.000 anos". Green chama a atenção para todos os detalhes incomuns associados a um traje espacial e, muito importante, enfatiza que na era Jomon, os japoneses esculpiram em argila muitas outras figuras com características claramente humanas.
O objetivo da outra cerâmica da era Jomon é claro: utensílios domésticos, pratos, equipamentos de caça e pesca. Mas essas "bonecas" …
Green também dá exemplos da mitologia japonesa, que fala de voos de vários objetos sobre as nuvens e os "filhos do céu". Os japoneses também têm uma lenda sobre um dragão de fogo que voou do céu, no qual os ecos das memórias de antigos navios interestelares soam claramente. Além disso, o pesquisador encontra semelhança entre as palavras "Dogu" e "Dogon" - nome de uma tribo africana, em cujas lendas se fala a visita de alienígenas do espaço à Terra há 5 mil anos.
Erich von Daniken, ufólogo suíço e famoso ideólogo da teoria dos paleocontatos, também não tem dúvidas de que dogu é evidência de uma visita de alienígenas. A confiança nisso é alimentada por alguns achados arqueológicos: por exemplo, em um desenho na tumba de Chin Sang, datado de 2.000 aC, o rei levanta a mão em saudação diante de sete discos voadores.
No Japão medieval, os OVNIs foram observados muitas vezes. Por exemplo, em 1361, um objeto voador semelhante a um tambor apareceu do lado de uma ilha localizada no oeste do Japão. E em maio de 1606, bolas de fogo pairam sobre Kyoto de vez em quando, e uma noite muitos samurais viram uma bola dessas, semelhante a uma roda vermelha giratória, parar sobre o Castelo Nijo. Existem testemunhas de objetos não identificados em nosso tempo.
Os especialistas da NASA em 1964 e 1990 analisaram as estatuetas do dogu e chegaram à conclusão de que elas realmente se parecem com uma criatura humanóide em um traje espacial. Na cabeça está um capacete espacial hermético moderno. Na maioria dos casos, duas grandes lentes redondas são visíveis no capacete, e nas cabeças de algumas estatuetas há apenas uma lente cobrindo toda a parte superior do rosto.
As fendas longitudinais nas lentes são análogas aos escudos solares nos capacetes dos trajes espaciais modernos. Existem também fechos que ligam as partes do fato, escotilhas para examinar o capacete (lado de aço) e nos ombros (para reparar os mecanismos do manipulador) e, o que é especialmente notável, um filtro respiratório com orifícios no capacete hermeticamente fechado! É difícil imaginar tal detalhe feito por pessoas da Idade da Pedra.
Em quase todos os dogu, na região da boca e bochechas, é possível ver três saliências arredondadas - como tomadas para conectar cabos de interfone e mangueiras do aparelho respiratório. As mangas e as pernas do traje são infladas, como se a pressão do ar dentro do traje fosse maior do que fora.
O conceito do traje espacial AX-5 rígido foi desenvolvido por volta de 1985, mas só pode ser realmente necessário no futuro - os trajes espaciais se tornarão sólidos, duráveis, multicamadas, com conexões complexas para fornecer melhor proteção para aqueles que irão voar para Marte e mais. Estes são, na verdade, trajes blindados.
Mas como poderia acontecer que motivos "cósmicos" semelhantes fossem encontrados em diferentes partes do globo? Apenas uma nave-mãe circulou ao redor da Terra, da qual os alienígenas pousaram em um lugar da Terra, depois em outro! Ou, talvez, eles tenham vindo à Terra várias vezes.
Em qualquer caso, as estatuetas dogu nos fazem pensar e amarrar a história de nossa civilização, desde a antiga Tróia até os voos futuros para galáxias distantes. Isso significa que o povo da cultura Jomon realmente merece a admiração com que percebemos suas criações hoje - milhares de anos depois …
Outras teorias dizem que eram brinquedos para crianças ou estatuetas funerárias. E, de acordo com alguns arqueólogos, essas estatuetas provavelmente testemunham a cultura religiosa primitiva e os ritos xamanísticos. A maioria dos estudiosos especula que os dogu eram talismãs destinados à boa saúde ou ao parto seguro para seus donos.
Durante a última parte da era, os estilos do dogu se tornaram mais diversos. Existem diferentes tipos de estatuetas de dogu, que são divididas em quatro grupos: "em forma de coração (ou em forma de meia-lua)", "coruja com chifres", "mulher grávida" e talvez a mais famosa de todas - "dogu de olhos grandes".
De acordo com o Museu Nacional de História Japonesa, o número total dessas estatuetas estilizadas encontradas em todo o Japão é de cerca de 18.000. A maioria foi encontrada quebrada, sem braços, pernas ou outras partes do corpo. Os arqueólogos não concordam se os dogu foram deliberadamente quebrados pelo povo Jomon que os criou.
Há outra versão: são imagens de pessoas sofrendo de qualquer doença. Curandeiros ou padres transferiam doenças de pessoas para figuras, então o dogu se separava, salvando os enfermos do sofrimento. A favor desta teoria é evidenciado pelo fato de que muitas das estatuetas chegaram até nós danificadas.
Outra hipótese sugere que os dogu são amuletos especiais, com a ajuda dos quais os xamãs estabelecem contato com deuses e elementos naturais. Talvez eles até de alguma forma tenham agradado aos governantes supremos organizando algum tipo de ritual.
Uma teoria é que algumas partes das estatuetas podem ter sido quebradas durante rituais de fertilidade. No período Yayoi, que se seguiu ao período Jomon, o dogu não era mais feito. Por que - aparentemente, permanecerá um mistério.
