A civilização americana teve origem há cerca de 10 mil anos e até agora nenhum vestígio de hominídeos (ancestrais humanos) foi encontrado neste continente, então acredita-se que os nativos americanos migraram de outros continentes.
Durante o quarto e último período de glaciação (10.000 a 40.000 anos atrás), grupos de pessoas da Ásia cruzaram o estreito de Bering em migrações sucessivas para a América para caçar animais e, então, gradualmente se mudaram para o sul, para o México, cerca de 21.000 anos atrás, e para a América do Sul cerca de 10.000 e 14.000 anos atrás.
Rostos de figuras olmecas lembram chineses
Em 1925, o arqueólogo americano Nelson descobriu um artefato cuneiforme de pedra em Gobi (Mongólia) e, mais tarde, encontrou um semelhante no Alasca. Ele argumentou que os artefatos encontrados na Ásia e na América eram tão idênticos que era impossível para os habitantes desses continentes criá-los isoladamente.
Entre 1972 e 1974, os arqueólogos chineses descobriram vários artefatos de pedra cuneiformes semelhantes aos encontrados na América em Hutoulyan, província de Hebei, China. Jia Lanpo, um renomado arqueólogo chinês, levantou a hipótese de que a cultura de micrólitos na América poderia ter se originado no norte da China.
Além disso, Yuri Mochanov, da Academia Russa de Ciências, disse que os artefatos encontrados na Sibéria são idênticos aos encontrados em Gobi e no Alasca, alguns deles com cerca de 30.000 anos, outros com cerca de 20.000 anos. Esta é uma evidência convincente para a hipótese da migração do Homo sapiens do Paleolítico Superior de Gobi (Mongólia) para a América do Norte através da Sibéria com o propósito de caçar animais selvagens.
No final da Idade do Gelo, cerca de 10.000-40.000 anos atrás, grupos asiáticos migraram através do Estreito de Bering para a América do Sul e do Norte.
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Cerca de 3.000 anos atrás, no final das dinastias Shang e do início de Zhou na China, e na costa da América Central na área que hoje corresponde ao sudeste do México e partes da Guatemala, a cultura olmeca arcaica emergiu repentinamente. Ela expandiu sua influência para outros países da América Central e do Sul por meio de um forte poder político e religioso, um sistema social avançado e um estilo artístico distinto.
A civilização olmeca foi a mãe da civilização da América Central e o prenúncio da civilização nas Américas. Seus altos e baixos são causados por fatores desconhecidos e misteriosos. Os historiadores discordam sobre o surgimento repentino da cultura olmeca. Existem duas teorias principais: difusionista e "inventores independentes".
Com base na pesquisa do professor Michael D. Coe, da Universidade de Yale, uma autoridade nessas questões, alguns historiadores apóiam a teoria dos "inventores independentes". Coe argumentou que a cultura olmeca se desenvolveu de forma independente, um ponto de vista compartilhado pela maioria dos estudiosos ocidentais.
Numerosos proponentes da teoria difusionista acreditam que as civilizações americana e chinesa tiveram uma conexão uma com a outra nos tempos antigos. No início da década de 1980, com base na descoberta de uma antiga âncora de pedra no fundo do mar na América do Sul e em alguns registros de clássicos chineses, o historiador e oceanógrafo Fang Zhongfu chegou à conclusão de que, nos tempos antigos, os chineses navegavam pelo Oceano Pacífico em direção à América.
Tigre, cerâmica, cultura Chavin (Andes, Peru). A cultura Chavin é freqüentemente associada aos olmecas mexicanos. A arte da era Chavin é semelhante à dos olmecas
Tigre e pássaro, dinastia Yin-Shan (o estado chinês que existiu de 1600 a 1027 aC nas terras ao norte da saída do Rio Amarelo para a Grande Planície Chinesa)
O professor Zhang Guangzhi, antropólogo e arqueólogo da Universidade de Harvard, propôs uma hipótese sobre a continuidade da cultura maia e da civilização chinesa. Zhang acredita que os antigos chineses, que cruzaram o Estreito de Bering, viajando da Ásia para a América, já possuíam uma cultura desenvolvida, portanto, a civilização Yin Shan e a civilização maia da Mesoamérica podem ser consideradas descendentes do mesmo ancestral.
No arcabouço da teoria difusionista, há uma hipótese sobre a viagem do povo Yin à América, que mais atenção recebeu e é amplamente discutida no meio científico chinês e estrangeiro. O tradutor inglês Walter Henry Medhurst no século 19 sugeriu que a guerra entre o governante Wang (fundador da dinastia Zhou) e o governante Zhou (o último imperador da dinastia Shang) poderia ter causado a migração do povo Yin. Para evitar conflito, eles seguiram o fluxo e chegaram à América.
Nos últimos anos, os cientistas chineses Wang Dai, Song Baozhong, Chen Hanping e o professor americano Suhui têm estudado essa hipótese e apresentado novos argumentos a favor dela:
• Certos artefatos de cerâmica, jade e pedra e cerimônias rituais dos Olmecas e das dinastias Shang e Zhou têm muito em comum.
• Escavações arqueológicas mostraram que a cultura olmeca teve uma forte influência na cultura da dinastia Yin Shan.
• Os sacrifícios e rituais na cultura olmeca são idênticos aos das dinastias Shang e Zhou.
• Os sinais esculpidos em tabuletas de jade pelos olmecas e as inscrições na carapaça das tartarugas carregam símbolos semelhantes.
• Totens de jade, símbolos e figuras de onças na cultura olmeca são muito semelhantes aos artefatos da dinastia Shang.
Estatuetas olmecas
No centro cerimonial olmeca La Venta, 16 estatuetas de jade foram desenterradas, seus rostos semelhantes aos dos chineses e suas cabeças alongadas, são exatamente as mesmas que as adoradas na dinastia Yin-Shang. Também foram encontrados 6 tabletes de jade com imagens semelhantes às inscrições em ossos e objetos de bronze da dinastia Yin-Shang. De acordo com a pesquisa de Wang Dai, as palavras escritas nessas tabuletas de jade correspondem aos nomes dos ancestrais de Yin.
O cientista venezuelano Antonio Moreno afirma que os olmecas tinham habilidades em irrigação agrícola e construção, ideias teocráticas e conhecimentos avançados de matemática e astronomia. Essas características dos olmecas estão associadas à influência cultural da dinastia Yin-Shang, em particular a fundição de objetos de bronze.
Quanto ao pano de fundo histórico da hipótese "Viagem de Yin à América", segundo a pesquisa, no primeiro mês do ano lunar (Yingli, de acordo com o calendário lunar da dinastia Yin-Shang), em 1045 aC. O governante Wu liderou seu exército para lutar contra Disin, governante de Zhou. Então, Dixin enviou 700.000 soldados escravos para interceptar o inimigo em Mui. Os escravos passaram para o lado do inimigo e a batalha foi perdida.
Disin morreu em um incêndio em seu palácio. Após a queda do Estado Yin Shan, aproximadamente 100.000 soldados de elite que estavam em Dungui sob o comando do General Housi desapareceram sem deixar vestígios.
Este mistério ainda não foi resolvido. Ao mesmo tempo, a cultura olmeca surgiu repentinamente em Yucatan, na América Central, que tinha uma profunda semelhança com a civilização Yin Shan. Isso sugere que o povo Yin, tendo ido para o leste, atingiu o continente americano.
Em 1300 aC, quando a cultura olmeca floresceu na América Central, a civilização Chavin nos Andes na América do Sul, uma das mais antigas do Peru, também emergiu repentinamente. No século 16, no vale do rio Mosna, ao norte do Peru, foi encontrado um complexo arquitetônico da cultura Chavin, que servia de templo onde os aborígenes faziam sacrifícios e oravam aos deuses.
Os objetos encontrados durante a escavação incluem cabeças humanas e estátuas, cabeças de dragão e jaguar e selos de pedra da antiga civilização chinesa. Esses mesmos deuses e totens eram adorados na China Antiga. Alguns estudiosos europeus e americanos concordam que a adoração do dragão e do jaguar entre os olmecas e o povo Chavin vem da China.
Construção de Castillo na aldeia de Chavin de Huantar
Foto: Wikipedia Commons
De acordo com contos populares, Yi, uma minoria étnica tibetana, e Qiang, que vive no sudoeste da China, têm ancestrais comuns. Durante o período de transição entre as dinastias Shang e Zhou (de cerca de 1100 aC a 400 aC), parte da população dessas minorias migrou para o sul (território do atual Vietnã), fugindo da guerra, eles navegaram para as Filipinas ilhas, Fiji e Polinésia, e até chegou ao Peru. Se esta história estiver correta, então ela explica o surgimento da cultura Chavin ao mesmo tempo.
Wang Xu, professor do Conservatório Central da China, relatou a semelhança dos instrumentos musicais usados pelos nativos americanos, como a ocarina, flauta e flauta de osso, com os dos grupos étnicos Yi e Qiang, bem como a completa semelhança entre as escalas pentatônicas chinesa e mexicana.
O famoso enólogo chinês Liu Yaohan acredita que parte dos habitantes da província de Yunnan migrou para a América na antiguidade. Ele observou que o calendário solar do grupo étnico Yi tem muitas semelhanças com os calendários maia e inca de 18 meses. Da mesma forma, a adoração do jaguar e da águia, o calendário solar de 10 meses do povo Yi e as estrelas octogonais indicam a conexão entre as culturas maia e inca com a cultura do povo Yi chinês.
Assim, os chineses nos tempos antigos navegaram muito para o leste, então as civilizações na América foram influenciadas pela antiga civilização chinesa, especialmente a dinastia Shang. Nos últimos anos, várias descobertas arqueológicas desafiaram a teoria dos "inventores independentes" que prevalece nos círculos acadêmicos norte-americanos.
Estou convencido de que o estudo da relação entre as civilizações da China e da América continuará. Este é um caminho difícil, que levará muito tempo. Este importante projeto será realizado em conjunto por cientistas chineses e americanos e incluirá muitas disciplinas como história, arqueologia, linguística, antropologia, etc.
Esta grande obra promoverá o intercâmbio cultural e o estabelecimento de relações amistosas entre as duas partes do Oceano Pacífico, em particular entre a China e a América Latina.
Postado por: Sunnisan Guo, presidente da Peace Media
