Lembremos que as chamadas sete maravilhas do mundo já maravilhavam as pessoas nos tempos antigos. A fama deles ultrapassou todos os países da época, e o nome - "sete maravilhas do mundo" - apareceu na literatura helênica, aparentemente no século III aC. e. No entanto, há motivos para acreditar que o mundo também poderia receber um oitavo milagre - o templo de Apolo perto de Mileto, se fosse concluído. É curioso, mas a ideia de uma construção grandiosa amadureceu não na metrópole grega, onde a cultura vem aprimorando sua incrível compreensão da harmonia e da beleza na arte por séculos, mas nos territórios ultramarinos da Grécia, em suas colônias da Ásia Menor. Mas antes de falar sobre a construção do Templo de Apolo, vamos fazer uma pequena excursão em uma história ainda mais distante para lembrar como os territórios gregos surgiram na Ásia Menor.
Ruínas do templo de Apolo em Didim, perto de Mileto (Ásia Menor), que poderia ter se tornado a oitava maravilha do mundo, se tivesse sido concluído no tempo devido
Mileto, a maior cidade-estado, foi construída, como mostraram as escavações, estritamente de acordo com o plano. A imagem mostra a parte central da cidade e as áreas residenciais circundantes
Um exemplo da tecnologia dos antigos construtores gregos. As flautas (ranhuras) no corpo da coluna foram feitas após os blocos-tambores de mármore serem colocados uns sobre os outros e uma coluna lisa foi obtida. Só então eles foram desenhados ao longo de uma linha de prumo, marcando as ranhuras.
Desta forma, os escravos baixaram os blocos de mármore da montanha onde se localizava a pedreira.
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É assim que a estrada está hoje, ao longo da qual blocos de mármore foram baixados das pedreiras.
Em busca de novas terras
No início do segundo milênio aC, as tribos gregas, conhecidas na história como Aqueus, mudaram-se de norte a sul da Península Balcânica e colonizaram a península do Peloponeso e algumas das ilhas do Mar Egeu. Outras tribos os seguiram para o sul como ondas do mar por séculos.
Um dos últimos a chegar ao sul da Grécia no século XII aC. e. Tribos dóricas. A superpopulação tornou a vida dos gregos cada vez mais difícil, mas a chegada dessas tribos guerreiras, que tomaram o poder e impuseram sua própria ordem, que correspondia às relações do sistema de clãs, já extintas na sociedade aqueu, foi quase um desastre. Retornar às condições de uma vida passada para muitos significava uma violação de seus direitos como cidadãos livres e, às vezes, uma simples escravidão. Tudo isso deu origem a uma ânsia pela busca de novas terras.
Os gregos - marinheiros experientes - começaram a se estabelecer na costa ocidental da Ásia Menor. A migração começou há muito tempo - após o colapso do reino hitita e a queda de Tróia, ninguém defendeu essas terras. O mar Egeu, que os separava da Grécia, não era um obstáculo nem mesmo para os navios leves. Por volta do século XII AC. e. na costa da Ásia Menor já ficava a cidade-estado grega de Mileto - o centro da província de Jônia, grande porto e fabricante de artesanato da época. A cidade era o principal parceiro comercial da Grécia, por meio do qual trocava mercadorias com o resto da Ásia Menor.
Nos séculos 7 e 6 aC. e. Mileto em seu desenvolvimento econômico estava à frente das próprias cidades da Grécia. Ficou na história como um importante centro cultural do Mundo Antigo. Aqui a chamada escola Milesiana de filosofia da natureza nasceu, Tales, Anaximandro, Anaxímenes trabalharam. Heródoto, que viveu na Jônia, é chamado de pai da ciência histórica, Pitágoras, que nasceu nesta província, é glorificado por séculos.
Em Mileto, aparentemente, havia condições para que a mente humana não lutasse no beco sem saída das preocupações cotidianas com a sobrevivência, mas pudesse olhar para o futuro. Lá nasceram as primeiras hipóteses relacionadas à astronomia, matemática, física, biologia. Os primeiros instrumentos científicos foram criados lá: um relógio de sol, um modelo da esfera celeste, um gnômon - um dispositivo para determinar a latitude geográfica de um lugar. E a bússola foi inventada lá.
Pelo seu traçado, Mileto tornou-se a primeira cidade da história da humanidade em que se concretizou a ideia de uma distribuição racional das partes da cidade de acordo com a sua finalidade e tendo em conta a comodidade dos cidadãos. Isso mostrou os fundamentos democráticos da vida da polis. Uma rede retangular de ruas, bairros residenciais construídos com casas do mesmo tamanho, e fora da parte residencial havia áreas comerciais, santuários e templos. A arquitetura das cidades helenísticas, juntamente com a construção de templos, incluía edifícios necessários para a sociedade como teatros, ginásios (este era o nome das escolas de desenvolvimento físico e, em seguida, os locais onde filósofos e cientistas se reuniam), bouleuteria (edifícios públicos e administrativos), palácios.
A ideia de agilizar a vida da cidade dessa forma pertenceu a Hipodamo de Miles. Seguindo o exemplo de Mileto, na Antiguidade, cidades com traçado regular começaram a ser construídas na Ásia Menor e no Oriente Médio. E hoje, nas cidades construídas após o feudalismo, prevalece um padrão retangular.
Mileto tem outro mérito: seus marinheiros eram os únicos entre os gregos que constantemente conduziam navios com pessoas em busca de um novo lugar para se estabelecer. Os residentes da Grécia continental e insular, se decidissem deixar sua pátria, reuniam-se primeiro em Mileto, de lá partiam navios com imigrantes. As colônias gregas foram baseadas em grande número nas costas do Mediterrâneo e do Mar Negro - havia mais de 80 delas.
Templo para o oráculo
O aumento do papel de Mileto e de toda a Jônia na vida do povo grego levou os patrões da cidade a pensar: as terras nas costas da Ásia Menor não precisam de seu oráculo, e então seus habitantes, ao resolver questões importantes, nem sempre chegarão ao continente, onde em Delfos, no Templo de Apolo havia um adivinho, a pítia, que falava a vontade de Deus. Essa ideia foi apoiada pelo mito de que Apollo nasceu na Jônia. Os Milesianos foram para Delfos e receberam uma espécie de bênção da Pítia, vestidos com as palavras: "Você precisa do seu oráculo."
A construção do templo de Apolo, onde deveria morar o oráculo, foi empreendida pela cidade de Mileto - seus cidadãos se sentiram orgulhosos, sentindo-se vencedores na rivalidade com a casa ancestral, com a Grécia continental. É verdade que esta foi a época em que o império de Alexandre o Grande já havia se desintegrado, mas a influência grega nos estados orientais - os herdeiros do império, continuava forte, o que deu motivo para chamar esse período de desenvolvimento cultural de helenismo. Por sua vez, a Grécia também adotou as idéias e características de uma cultura peculiar vinda do Oriente. Talvez, acima de tudo, tenham tocado na arte e na arquitetura.
A arquitetura helenisiana distingue-se pelo desejo de desenvolver grandes espaços abertos (assim trabalharam os arquitetos do Oriente, que construíram na planície), alcançando assim o efeito de grandeza, impressionando a pessoa com a grandeza e ousadia do design. Das sete maravilhas do mundo, quatro foram criadas pelos gregos.
O Templo de Apolo deveria ficar na cidade de Didim e era considerado algo grandioso, muitas vezes superior ao majestoso templo de Zeus em Olímpia. O comprimento do santuário de Apolo chegava a 108 metros, e em largura - 50, enquanto o principal templo da Grécia, o Templo de Zeus, tinha apenas 64 metros de comprimento. O templo de Zeus tinha apenas 34 colunas, enquanto o templo de Didim tinha 120, e seu diâmetro era de 2,3 metros e a altura era de 20 metros. De acordo com os cálculos dos arqueólogos de hoje, os construtores da época só podiam fazer uma dessas colunas em um ano.
Dois séculos se passaram desde o início da construção (em 300 aC), e o templo não estava nem pela metade. Como dizem os registros daquela época, Apolo, a quem o templo foi dedicado, "expressou" por meio da pítia délfica sua desaprovação pelo lento andamento da obra. Mas Mileto estava agora em crise e não era mais tão rico como antes. Presumivelmente, as autoridades de Mileto formaram uma comissão (como costumam fazer em nossos dias), que deveria se informar sobre a situação no canteiro de obras. Um fato estranho sugere esta ideia: todas as colunas acabadas foram dispostas na fachada de tal forma que se deu a impressão de que a obra estaria concluída em breve.
O antigo geógrafo grego Estrabão escreveu sobre o atraso na construção e explicou pelo fato de que não havia material suficiente para o telhado, e mesmo assim os engenheiros não sabiam como bloquear um templo tão grande. A construção foi finalmente encerrada no século I DC. e., quando o cristianismo expulsou os deuses olímpicos dessas terras. Dois séculos depois, hordas de godos invadiram a Ásia Menor, e o mármore do templo foi útil para a população local como estruturas defensivas. O terremoto de 1446 foi outro destruidor do canteiro de obras em Didim.
Agora, os turistas admiram as ruínas ciclópicas, dando uma ideia de como a oitava maravilha do mundo poderia parecer majestosa se fosse concluída. Também há um benefício prático no fato de termos um prédio inacabado. Sobre as paredes de mármore, que ainda não haviam recebido o polimento final, os então arquitetos e mecânicos desenharam várias unidades construtivas. Em nenhum lugar, ao que parece, os historiadores podem aprender com tantos detalhes como aqui sobre a tecnologia de construção naqueles tempos antigos.
