Esta colina no nordeste do País de Gales, perto da cidade de Mold em Flintshire, desde tempos imemoriais foi chamada de Bryn yr Ellyllon, que significa Fairy Hill ou Goblin Hill. Havia lendas entre os habitantes locais de que um viajante que se encontrasse ali à noite poderia encontrar todos os tipos de criaturas fabulosas. E você pode ter certeza, é improvável que ele volte vivo.
Durante séculos, lendas foram passadas de boca em boca de que tesouros supostamente incalculáveis estão escondidos dentro do Fairy Hill. Eles são guardados por guardas vestidos com armaduras de ouro puro. No início do século 19 esclarecido, as pessoas instruídas riam dessas lendas. E como se viu, em vão!
Achado fantástico
Em 11 de outubro de 1833, o proprietário de terras Sr. Langford enviou seus trabalhadores para Fairy Hill. De acordo com uma versão, ele precisava de calcário para a construção e havia, como todos sabiam, uma antiga pedreira. Por outro, ele queria limpar o terreno para um novo campo. Seja como for, os trabalhadores inesperadamente toparam com uma sepultura coberta por uma pedra funerária. E deve ser o mesmo - naquele momento o padre local Charles Butler Koch acaba de se aproximar do local do achado.
Koch era um amante ávido de antiguidades. À primeira vista, percebeu que a pequena caixa de pedra, sobre a qual os trabalhadores se curvavam, poderia ser um ossário, ou seja, uma cápsula tumba. O padre contatou imediatamente o fazendeiro, eles enviaram os trabalhadores para jantar e eles próprios começaram a recolher cuidadosamente os achados.
Assim que empurraram a tampa de pedra, ficou claro que o túmulo não havia sido saqueado. O sarcófago continha ossos humanos, que haviam sofrido muito com o tempo, bem como um certo objeto de ouro que os cobria. O item era muito grande.
Langford tentou puxá-lo junto com os ossos. Infelizmente, assim que ele tocou o achado de ouro, como ela fez, os ossos começaram a se desintegrar. Várias fileiras de contas de âmbar, que colocaram no cadáver, também se espalharam quando tocadas. Portanto, o que foi retirado do sarcófago de pedra eram agora fragmentos de ossos, peças de ouro, contas separadas. Apenas as placas de bronze que antes mantinham a peça de ouro unida são as mais bem preservadas. Eles não eram tão frágeis.
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Langford, vendo a descoberta, percebeu imediatamente quanto poderia custar. O padre pensou de forma diferente. Ele pediu ao proprietário que guardasse o que encontrou e imediatamente escreveu uma carta para Londres, para a Sociedade de Antiguidades. Ele descreveu em detalhes a aparência do achado, sua localização no sarcófago e composição.
No entanto, demorou cerca de três anos até que o Museu Britânico respondesse à mensagem do País de Gales. Naquela época, parte do "tesouro de ouro" havia passado de mão em mão. Langford não achou por bem preservar os ossos do esqueleto. Da multidão de fragmentos de ouro, apenas três grandes, 12 menores e um punhado de crochês dourados permaneceram. E as contas, com exceção de uma e apenas uma, foram levadas pelos curiosos. Para memória. Dizem que havia pelo menos 200 dessas contas …
Apesar do estado do artefato de ouro do Molde, o museu o comprou de Langford. Afinal, não existiam tais descobertas na Inglaterra naquela época. Mas levou mais de cem anos para os cientistas encontrarem e coletarem as peças que faltavam, bem como iniciar a restauração do objeto 0902 - com esse número, ele foi incluído no catálogo do museu em 1836.
Príncipe ou princesa?
O artefato era feito de uma folha inteira de ouro e embelezado com um relevo de anéis concêntricos ao redor de toda a circunferência, cobrindo completamente o peito, as costas e os ombros quase até o cotovelo. O ornamento em ouro foi aplicado com extrema delicadeza, imitando tecelagem com miçangas e dobras de tecido. Consistia em listras douradas salientes e recortes, fileiras de grandes contas ovais, pirâmides, pequenas contas redondas. Para maior resistência, a capa dourada foi plantada em uma trama grosseira ou couro e, adicionalmente, presa com placas de bronze fixadas com rebites. Foi necessário um lingote de ouro do tamanho de uma bola de tênis para fazer a capa. Seu peso era de 560 gramas, comprimento na parte inferior - 46,5 centímetros, largura - 28 centímetros, próximo ao pescoço - respectivamente 24 e 22 centímetros, altura - 23,5 centímetros, espessura - 0,11 milímetros.
A cortina era obviamente usada sobre a cabeça e poderia fazer parte de um único traje cerimonial. Ao mesmo tempo, o artefato não era para uso permanente e não poderia servir como peça de roupa - nas laterais, esse "casulo" dourado caía muito baixo e interferia no movimento das mãos.
Cientistas do século 19 associaram a descoberta aos nomes dos primeiros reis galeses que governaram as Ilhas Britânicas após o colapso do Império Romano. Eles acreditavam que a capa fazia parte do manto real. Alguns o viam como um cocar incorretamente atribuído (foi recomendado virá-lo com uma parte estreita para baixo e fazer um chapéu).
Alguns especialistas chegaram a pensar que o padre que descreveu a descoberta pode ter confundido um esqueleto humano com o esqueleto de um pequeno cavalo e que a capa dourada era na verdade um babador de cavalo. Mas essa ideia original teve que ser abandonada: após uma restauração completa do achado, ficou claro que um babador desse tamanho nem poderia ser usado em um pônei. E para um homem alto - também. A pessoa que usava essa capa era de constituição frágil. Provavelmente uma mulher. Ou um adolescente. Então, a quem esse manto dourado poderia pertencer? Uma antiga sacerdotisa? Jovem príncipe ou princesa?
E mais uma questão principal: quando viveu o dono da capa dourada? No século 5, após a partida dos romanos? Ou no século 6 aC, muito antes dos romanos? Até 1953, quando Terence Powell iniciou o estudo do artefato, o século 6 aC era considerado o limite de tempo inferior para uma descoberta. Mas, usando novos métodos de datar e comparar o artefato com objetos de fabricação semelhante e ornamentados, Powell chegou à conclusão de que a capa de Mold era muito mais antiga. Ele datou a descoberta em 1300 aC!
Procure uma mulher
Os especialistas modernos chegaram à conclusão de que o artefato do Molde é ainda mais antigo. Eles adiaram a datação de 1900-1600 aC. Esta data se correlaciona bem com as descobertas no continente (no francês Ronger) e na vizinha Escócia (em Migdale e Melfort). O ornamento nesses artefatos é muito semelhante ao ornamento da capa dourada do Molde. Só agora achados pré-históricos com tal ornamento praticamente não são encontrados depois de 2.000 aC. A cortina é uma exceção. Ela estava um pouco atrasada. Seus produtos modernos foram feitos mais massivos, sem tantas peças pequenas e tal esmagamento da forma.
Essa perfeição técnica do produto, é claro, confunde os arqueólogos. É claro por que seus primeiros pesquisadores atribuíram o artefato ao início da Idade Média. Eles o associavam com joias antigas. E aqui - a Europa pré-histórica, o início da Idade do Bronze!
Mas não se esqueça dos monumentos que esse início da Idade do Bronze deixou nas Ilhas Britânicas. O mais notável, é claro, são os artefatos de Wessex. Eram tantos que foi até necessário separá-los na chamada cultura Wessex.
Os habitantes do Sul da Inglaterra, contemporâneos do sepultamento em Molde, também deixaram para trás sepultamentos individuais com presentes muito generosos aos falecidos. Mais de cem deles foram encontrados em Wiltshire. Eles ergueram estruturas de pedra do mesmo tipo que os construtores de Stonehenge da terceira onda, que datam do segundo milênio aC. A propósito, trouxeram do Báltico âmbar do mesmo tipo com que foi feita a pérola encontrada no enterro do Molde.
Mas a descoberta de Mold não tem nada a ver com a cultura contemporânea de Wessex. E os motivos ornamentais da capa contrastam fortemente com os de Wessex.
Não há análogos da capa dourada. Mas no País de Gales havia artesãos muito bons que faziam artefatos na mesma tradição que no Molde. Esses itens foram encontrados em túmulos no Vale Eileen, no Planalto Flintshire, nas colinas do chamado Anel Clevdien e nas Montanhas Berwyn. Existem muitos círculos de pedra, dolmens e cromlechs. E também enterros. É verdade que eles datam de uma época posterior. Mas mesmo na era do Molde, as sacerdotisas galesas (e aqui a Mãe Progenitora era adorada e as sacerdotisas eram mulheres) realizavam rituais mágicos e sacrifícios nesses lugares.
É provável que a mulher enterrada na Molda também fosse sacerdotisa. E muito respeitado. Caso contrário, ela não teria sido enterrada com tantas contas de âmbar e em uma capa dourada.
Mikhail ROMASHKO
