Dmitry Baranov, chefe do departamento de etnografia do povo russo do Museu Etnográfico Russo, contou por que no Natal eles "programaram" suas vidas, se comunicaram com o outro mundo e se divertiram.
As férias de Natal, de 12 dias, antigamente eram de excepcional importância: era o período do Natal, durante o qual era necessário ter tempo para "programar" a sua vida no ano novo, para comunicar não só com amigos e estranhos, mas também com o outro mundo, tendo aprendido o seu futuro e tomando medidas para melhorá-lo. Os métodos para isso foram escolhidos muito diferentes - desde o contato direto com espíritos malignos durante a leitura da sorte até "corrigir" a comida e contar contos de fadas. A principal condição: nessas férias, em nenhum caso você deve se esquivar da diversão e se comportar como sempre, porque assim você pode trazer problemas não só para você, mas também para tudo ao seu redor.
"Santos" e "noites terríveis"
O Natal reúne três feriados: Ano Novo (Dia de Vasilyev), Natal e Epifania. A tradição cristã está conectada nestes feriados com a mais antiga - pagã, que considerou este período o início de um novo ano agrícola após o solstício de inverno em 22 de dezembro. As noites de Natal a Réveillon eram chamadas de “santos”, e de Réveillon a Véspera da Epifania - “terríveis”: acreditava-se que nessa época os espíritos malignos tinham um poder especial.
“Na tradição eslava, esses doze dias são uma espécie de atemporalidade: o ano antigo está indo embora, o novo está apenas começando”, explica Dmitry Baranov, chefe do departamento de etnografia do povo russo no Museu Etnográfico Russo. - A própria palavra "feriado" vem de "ocioso", "vazio", ou seja, é vazio. E nessa época de solstício, quando acabava de passar a noite mais longa do ano, as pessoas não tinham certeza se a primavera, o verão voltaria, se tudo ficaria bem, por isso eles realizaram várias ações rituais para garantir a continuação das estações.
Prepararam-se meticulosamente para o Natal: fizeram uma limpeza geral da casa, às vezes até com cal, uma cerveja intoxicante e de ervas, e na véspera de Natal tentaram terminar todo o trabalho antes do jantar, depois do qual deveriam ter tempo para ir ao balneário antes de escurecer. Um jejum estrito foi observado até a primeira estrela, especialmente os idosos. Na véspera de Natal, eles comeram fast food (não magro - aprox. TASS), incluindo kutya. Antes da ceia, era realizado o ritual de "gritar" a geada: ele certamente deveria ser tratado para que não se zangasse e não viesse na primavera para estragar a colheita.
- Qualquer rito destes dias é sagrado, simboliza o que era antes, no início dos tempos, - diz Baranov. - Daí a crença: como você festeja o Ano Novo, assim será, essa é uma atuação muito arcaica.
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No Natal, sempre usavam roupas novas, embora baratas. Em muitas localidades, era costume colocar palha na mesa na véspera de Natal - era um elemento da decoração fúnebre e no feriado deveria fornecer uma conexão com o mundo dos ancestrais. Velas foram acesas.
No final da refeição, as crianças carregavam parte do kutya restante para as casas dos pobres e não retiravam pratos, comida ou toalha da mesa até de manhã, deixando tudo para “convidados” do mundo de seus ancestrais. Nas colheres com as quais comeram naquela noite, eles se perguntaram sobre o destino de cada um dos membros da família. Depois do jantar, fomos dormir cedo.
Feriado da juventude
Entre as pessoas, o Natal era considerado um feriado da juventude, e se os adultos da aldeia voltassem ao trabalho normal no terceiro dia após o Natal, os jovens ficariam completamente livres de qualquer trabalho durante os 12 dias. No Natal, meninas solteiras de vilarejos remotos ou pequenos vinham visitar grandes vilarejos para aumentar suas chances de encontrar pretendentes nos jogos.
- Os jogos dos jovens no Natal estavam associados à necessidade de escolher um companheiro, casar e proporcionar riqueza, - diz Baranov. - A comunidade se interessava pela procriação, e quem não se casava há muito tempo era repreendido.
Os jogos começavam das 17h às 18h, a princípio com a participação de pessoas de todas as idades, e continuavam até a manhã - os rapazes se despediam das meninas depois das quatro, a partir das quais muitas vezes continuavam sua diversão, inclusive gozando dos homens casados que chegavam atrasados em casa. A partir da meia-noite, os atores apareciam nos jogos e, quando os adultos voltavam para casa, começava a leitura da sorte.
Elas vinham para os jogos com os melhores trajes: as meninas traziam suas roupas com nós diretamente para a cabana onde acontecia a festa, pois tinham que trocar de roupa várias vezes durante os encontros. Mesmo os mais pobres tentavam não bater com a cara na lama e pelo menos pedir roupas emprestadas aos vizinhos, caso contrário, não iam aos jogos. Aconteceu que todas as meninas se vestiram com roupas da mesma cor: no primeiro dia de Natal vestiram vermelho, no segundo - branco, no Ano Novo - azul e azul, e no Dia da Epifania - rosa.
Os jogos eram tratados com respeito, mas também com cautela: acreditava-se que uma dança rápida com batidas e giros altos fazia os jovens parecerem espíritos malignos, portanto, no final do jogo, todos os seus participantes se alinharam no meio da cabana com uma cruz e trocaram de lugar enquanto cantavam.
Os espectadores visitavam os jogos: via de regra, eram grupos de 5 a 20 pessoas - não só meninos e meninas, mas também adolescentes e até crianças. Ao criar "máscaras", eles tentaram representar alguém "estrangeiro": um representante de outro mundo, nacionalidade, classe social e assim por diante. Por exemplo, meninas e mulheres podem se vestir como homens, rapazes - com roupas femininas, crianças e jovens vestidos como velhos e idosos - com vestidos de noiva, alguns escolhem as imagens de seres sobrenaturais - Baba Yaga, kikimora, diabo, bem como os mortos e até a própria Morte …
Vestir-se de animais era popular - ursos, touros, cabras, lobos, outros animais selvagens e domésticos e pássaros, até abelhas. Havia pantomimas, representando ciganos, turcos, chineses, povos do Norte - dependendo de quem era conhecido como "estranho" na área. Trajes "com conotações sociais" escolhiam os trajes dos representantes das autoridades - governadores, juízes, policiais ou, inversamente, elementos não sociais - mendigos e vagabundos, andarilhos que, na mente do povo, possuíam conhecimentos especiais e poderes mágicos.
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Contos de fadas e leitura da sorte
Acreditava-se que no Christmastide a ordem mundial era formada de novo, portanto, nos tempos antigos era considerado importante “falá-la”, como se a criasse do zero. Para isso, no Natal contaram histórias e criaram enigmas, com a ajuda dos quais relembraram os fenômenos mais importantes da vida e da natureza circundante. Além disso, os contos de fadas e enigmas "complicados" que passavam de geração em geração, a sabedoria e o conhecimento popular, via de regra, eram contados à geração mais jovem por pessoas mais velhas.
Assim, o folclore se tornou um meio de ensino - não é à toa que quase todos os contos de fadas russos terminam da mesma maneira: "O conto de fadas é uma mentira, mas há uma dica nele - uma lição para bons companheiros." Contos de fadas eram contados à noite, reuniões com a família ou durante os chás dos jovens nos jogos, e as charadas no Natal também eram usadas na leitura da sorte.
- Este é o momento em que as fronteiras entre o nosso mundo e o outro mundo desaparecem, de onde vêm todos os espíritos do frio, incluindo o Papai Noel, e as fronteiras entre o passado, o futuro e o presente, - explica Dmitry Baranov. - Daí a tradição da leitura da sorte - reconhecer o futuro, daí a tradição de se comunicar com os antepassados falecidos, com o passado, porque não existem fronteiras que sejam relevantes na vida cotidiana, elas são borradas. Mas este também é um momento perigoso, porque uma pessoa é vulnerável à influência de espíritos malignos, daí a existência de histórias terríveis de Natal.
Adivinhação: "assustador" e não muito
Nas noites "terríveis" que se seguiram ao Ano Novo, eles tentaram arranjar a leitura da sorte, também chamada de "terrível". Eles eram considerados os mais perigosos, pois no momento da passagem do ano antigo e da chegada do novo, o mundo se tornava mais vulnerável aos espíritos malignos, com os quais os adivinhos tinham que entrar em contato direto. Havia medo entre as pessoas de que durante a leitura da sorte os espíritos pudessem "arrastar" para o outro mundo.
Basicamente, as garotas casadouras se aventuravam em adivinhações "terríveis". Eles faziam adivinhação tanto individualmente quanto em grupo, mas se a "terrível" adivinhação fosse feita em casa, então o adivinho tinha que ser deixado completamente sozinho. Muitas vezes, essa leitura da sorte era realizada nos lugares onde os espíritos malignos viviam ou podiam aparecer - em uma casa de banhos, um celeiro, em uma encruzilhada, em um buraco no gelo ou na varanda de uma igreja, especialmente uma remota ou perto de um cemitério.
Ao frequentarem tais locais, as meninas, via de regra, vinham acompanhadas por uma idosa experiente para auxiliar na realização da cerimônia com todos os cuidados. Eles levaram uma faca, atiçador ou outro objeto de metal para a encruzilhada ou buraco no gelo, contando com sua magia protetora.
E em frente ao espelho, que era considerado uma saída direta para o outro mundo, as meninas sentaram-se com um galo nas mãos - em um momento crítico o pássaro foi espremido, forçando-o a gritar e afugentar os espíritos malignos. Quando a adivinhação com um espelho, de acordo com as ideias do povo, uma pessoa impura aparecia para uma garota na forma de uma noiva, e ela podia ver em detalhes o rosto do futuro noivo apenas se ainda não estivesse familiarizada com ele - apenas a parte de trás da cabeça de um amigo podia ser vista.
Aqueles que temiam esse contato direto com o outro mundo poderiam escolher uma leitura do futuro menos perigosa - por exemplo, o prato de baixo ou a leitura da sorte para a colheita, em que, via de regra, o chefe da família desempenhava um papel significativo.
Se o resultado obtido por tal leitura da sorte não convinha aos camponeses, eles tentavam “corrigir” o futuro, por exemplo, preparando um alimento “mágico” e tratando os espíritos com ele. Para isso, cozinharam o "mingau de Vasilyev" para o Ano Novo e, se não desse certo, era jogado em um buraco de gelo, que também servia de fronteira entre o mundo real e o outro, a fim de apaziguar os espíritos e, assim, ter a chance de melhorar seus negócios futuros.
- A pessoa interfere constantemente no curso natural dos acontecimentos, porque, por um lado, parece que o mundo já foi criado por Deus, e parece que a pessoa não deve fazer nada, porque, segundo a tradição, tudo o que foi estabelecido por Deus continuará. E ainda, observando a natureza, como as tendências destrutivas estão crescendo, aumentando - o início do frio, redução do tempo de luz, o mundo parece estar morrendo, uma pessoa toma certas ações apenas no caso ”, diz Dmitry Baranov.
A missa batismal foi considerada o último limite do governo dos espíritos malignos, e a leitura da sorte teve que ser concluída antes de sua conclusão.
O principal é não agir como de costume
Férias é uma época em que é importante enfatizar sua aparência humana.
“Homem é aquele que fala e não tem lã”, diz Dmitry Baranov. - O cabelo era percebido como um resquício do mundo natural do qual nos destacávamos, um resquício de lã. Portanto, a cultura sempre deu grande atenção ao design cultural de cabelo e barba.
Os seres sobrenaturais, por outro lado, tinham penteados bagunçados, e se uma pessoa é desleixada, então este é um feiticeiro ou um espírito maligno em geral.
“O principal objetivo das ações festivas é perceber e provar que você está vivo”, explica o etnógrafo. - Portanto, tudo deve ser brilhante, a comida não é branda, com sabor pronunciado. É importante não fazer tudo como de costume, porque quem não participa da festa quebra a tradição e decepciona toda a comunidade.
O consumo de álcool também é permitido no feriado, porém, é preciso lembrar que este também é um canal de comunicação com o outro mundo, por isso é muito importante não exagerar para não atrapalhar essa comunicação.
“A bebida da festa era a cerveja, consumida apenas nesse período”, diz o cientista. - Foi considerada, entre outras coisas, uma bebida de amor. Mas devemos lembrar que o fogo do lúpulo, por um lado, dá origem à criatividade, por outro - destrutiva. Portanto, a ideia principal da embriaguez festiva é saber quando parar em quantidade.
