Você provavelmente está familiarizado com a expressão "altruísmo é o mais alto grau de egoísmo". Antes de espumar pela boca para provar o contrário, leia a opinião dos cientistas.
As pesquisas científicas mais recentes comprovam que a tendência das pessoas a ações honestas e decentes não é consequência da educação, está presente até mesmo em crianças que não entendem que suas ações podem ser chamadas de corretas e justas. Além disso, nossos ancestrais distantes - primatas e alguns outros mamíferos - têm um senso de justiça. O desejo de igualdade entre os membros de um grupo social é causado não tanto pela decência ou gentileza, mas pela preocupação das pessoas consigo mesmas - afinal, um ambiente estável e calmo na sociedade é benéfico para todos os indivíduos que dela fazem parte.
1. Decência é uma propriedade natural
De acordo com a hipótese de evolução proposta por Darwin, o comportamento humano deve visar o aumento da adaptabilidade da espécie às condições e ao meio ambiente e, como consequência, a sobrevivência do máximo número de indivíduos aparentados. Ou seja, a pessoa só precisa cuidar dos próprios interesses e da distribuição de benefícios entre seus parentes, pois isso contribui para o sucesso da reprodução dos descendentes, portadores de seu conjunto de genes. No entanto, por exemplo, as crianças, ao compartilharem um agrado com todos os seus companheiros de grupo de jardim de infância, agem em seu detrimento e, em certo sentido, contradizem seus interesses evolutivos.
É curioso que o desejo natural das crianças por justiça, sua aversão à desigualdade e adesão aos princípios do igualitarismo (a ideia de que todos os membros da sociedade devem ter oportunidades iguais) são frequentemente impedidos pelos pais que forçam a criança a se comportar de maneira honesta e justa e puni-la severamente por desobediência. O paradoxo é explicado pelo fato de que é muito mais fácil para uma pessoa seguir seus próprios desejos do que regras impostas de fora. Em resposta ao "ensino da honestidade", a criança começa a agir contrariamente às instruções dos pais, embora o sentido de justiça e capacidade de resposta nela tenha sido originalmente estabelecido pela própria natureza.
Uma pessoa sempre fez e fará parte da sociedade, portanto, o comportamento pró-social é natural para ela, independentemente de aumentar ou não a taxa de sobrevivência de seus filhos. Isso é evidenciado pelo fato de as crianças buscarem evitar a desigualdade entre os de sua própria espécie, desconhecendo a “decência”, que na sociedade tais ações são consideradas “certas”.
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2. Cooperação promove igualdade
A última edição da Science publicou os resultados de um estudo realizado por Sarah Brosnan da Georgia State University e Frans de Waal da Emory University (Atlanta, EUA). Em seu trabalho, especialistas tentaram descobrir como a percepção de justiça e injustiça mudou ao longo da evolução. Brosnan e de Waal analisaram uma grande quantidade de dados sobre as reações de humanos e animais às recompensas por completar várias tarefas - em alguns casos, os sujeitos receberam mais recompensas do que outros participantes nos experimentos por completar com sucesso a mesma tarefa, e em outros eles foram privados delas, dando menos recompensa. … Os participantes do experimento foram primatas, canídeos, pássaros e peixes.
Sarah Brosnan.
Verificou-se que as indignações mais óbvias com a injustiça desfavorável da distribuição de prêmios (por exemplo, quando outros ganharam grandes pedaços de banana) são demonstradas por representantes das espécies dentro das quais há cooperação entre indivíduos que não estão em relacionamento ou casamento - incluem, por exemplo, humanos, chimpanzés, capuchinhos (um gênero de macacos) e alguns caninos. Ao mesmo tempo, por exemplo, a insatisfação com a injustiça lucrativa é muito menos comum em animais - os cientistas notaram que apenas humanos e chimpanzés sentem desconforto se recebem uma recompensa maior do que outros membros de sua espécie que completaram a mesma tarefa.
3. Justiça é benéfica
Sarah Brosnan e Frans de Waal sugerem que o desejo de justiça, mesmo às custas de si mesmo, pode ser explicado por tentativas de prevenir o descontentamento de outros membros do grupo social e, assim, evitar possíveis consequências negativas, as principais das quais são os conflitos e o término da cooperação. A perda de reputação como um membro honesto e justo da sociedade reduz as chances de futuras parcerias mutuamente benéficas, portanto, na opinião de Sarah e Frans, quando uma pessoa adere ao notório "jogo justo" (em inglês "jogo limpo"), ele não o está fazendo por uma questão de justiça, como tal. mas para benefícios potenciais.
Como as reações negativas à injustiça benéfica são encontradas apenas no Homo sapiens e em seus parentes genéticos mais próximos Pan troglodytes (chimpanzé comum), Sarah Brosnan e Frans de Waal levantaram a hipótese de que essa característica foi um dos marcos mais importantes na evolução do senso de justiça nos primatas e, finalmente, isso levou ao surgimento de uma percepção intensificada de justiça nas pessoas.
Todos os dias, as pessoas fazem atos heróicos e altruístas - salvando estranhos de perigos mortais, doando grandes somas de dinheiro para instituições de caridade ou, por exemplo, tornando-se doadores, inspirando e encantando outros membros da sociedade. Pode parecer uma blasfêmia, mas é provável que os heróis ajam por seus próprios interesses, mesmo que não tenham consciência disso - melhorando assim sua reputação e aumentando as chances de cooperação com outras pessoas - um fenômeno conhecido como reciprocidade indireta. Exemplos de comportamento pró-social têm um efeito benéfico na sociedade, levando as pessoas a cometer ações altruístas.
