A história é conhecida por amar surpreender. Em uma inspeção mais próxima, muitas coisas acabam não sendo o que parecia por muitos séculos. Que associações surgem em uma pessoa que ouve o nome de Don Juan? Amante de mulheres, conquistadora de corações, espanhola apaixonada … A primeira afirmação é verdadeira, mas a última? Don Juan era espanhol ou foi feito por escritores e poetas? Provavelmente, será um choque para alguém saber que na verdade Don Juan é natural de uma velha e nobre família azerbaijana. Como aconteceu que a origem de um dos cavaleiros mais famosos da Europa permaneceu um mistério por tanto tempo?
Como os pesquisadores sugerem, Oruj-bek, como Don Juan era realmente chamado, nasceu em 1560 na nobre tribo Kyzylbash-turca Bayat. Seu pai, Sultanali-bey, desde 1578 serviu 9 anos na corte do xá safávida Muhammad Khudabenda, então seu filho Hamza-Mirza, sendo seu confidente íntimo. Naquela época, o território do moderno Azerbaijão pertencia ao Império Otomano. Os safávidas estavam preocupados com a libertação de Tabriz, confrontos militares por esta cidade não eram incomuns, e em uma dessas batalhas em 1585 o pai de Oruj-bek morreu heroicamente, comandando um destacamento de 300 pessoas, que ele mesmo reuniu e armou com seus próprios fundos. Oruj-bek assume o comando. Hamza-Mirza apreciou os sucessos militares de Oruj-bek e, desde então, este último tem participado de todas as operações militares dos safávidas. Sua autoridade política e militar está crescendo sob o xá Abbas I,reinando no trono safávida em 1587, Oruj-bek foi um dos primeiros a ser incluído na embaixada anti-otomana enviada pelo xá à Europa.
Uma embaixada de quatro secretários e quinze funcionários parte para a Europa em julho de 1599; Huseynali-bey foi nomeado chefe da embaixada, Oruj-bey - o primeiro secretário. A embaixada está autorizada por seu governo a visitar a Rússia, Alemanha, Polônia, Itália, Espanha, França, Inglaterra e Escócia.
Com inúmeras aventuras por Astrakhan, Kazan e Nizhny Novgorod, a embaixada chega a Moscou, mas devido ao mau tempo é forçada a ficar cinco meses na corte de Boris Godunov. No início de 1600, com ricos presentes, a embaixada parte para Arkhangelsk, a fim de ir de lá pela foz do Elba até a Alemanha. Durante todo o percurso, os participantes recebem grandes homenagens, ficam nos melhores castelos com os mais eminentes nobres. O imperador Rodolfo II os convida a ficar em sua residência em Praga, e três meses depois, na primavera de 1601, a embaixada parte para a Itália, parando a caminho de Nuremberg, Munique e outras grandes cidades europeias. Cidades e imperadores são substituídos: Mântua, Florença, Verona; Fernando I, Grão-Duque da Toscana, Duque de Gonzaga, neta de Catarina de Médicis, Papa …
De Roma, depois de férias de dois meses na residência papal, os viajantes em galés partiram para a França. E novamente Avignon, Montpellier, Perpignan e outras cidades do Languedoc passam rapidamente. A caminho da embaixada espanhola; primeiro Barcelona, depois a capital - Valladolid. Aqui termina a missão da embaixada e a mensagem do Xá Abbas I é passada ao rei Filipe III da Espanha. E agora a embaixada em Lisboa, no porto, está à espera de ser mandada para casa, mas …
É aqui que, de fato, começa a história de Don Juan, ou melhor, de Oruj-bek. Três dos quatro secretários da embaixada inesperadamente se convertem ao cristianismo e permanecem na Espanha. O primeiro a ser batizado é Alikuli-bek, o próprio Filipe III se torna seu padrinho e lhe dá o nome de Don Philip da Pérsia, o segundo é batizado por Bunyad-bek e se torna Don Diego da Pérsia. Margarita da Áustria, Rainha da Espanha, torna-se madrinha do terceiro convertido, Oruj-bek, e o Azerbaijão torna-se Don Juan da Pérsia. (Don Juan deve ser escrito na transcrição correta, mas deixaremos a grafia mais familiar).
Aqui é necessário fazer uma pequena digressão: há uma menção ao persa de Oruj-bek na história, como não ser, se este personagem histórico deixou uma marca notável na literatura, tendo escrito o "Livro de Oruj-bek Bayat, Dom Juan da Pérsia". Foi a última palavra - "persa" - que trouxe alguma confusão e confusão à origem de Don Juan. Muitos, que não sabem muito sobre história, consideram Nizami um poeta persa, alegando que desde o início do século 17 o território do moderno Azerbaijão pertencia à Pérsia. Mas tanto Nizami quanto Oruj-bey nasceram na terra do Azerbaijão ANTES da conquista do país pelos persas, e isso é um fato histórico.
Portanto, temos um novo espanhol, um convertido ao cristianismo, Don Juan, que carregava o nome de Oruj-bek desde o nascimento. Em sua nova terra natal, Don Juan levou uma vida tempestuosa, era conhecido como um conquistador irresistível dos corações das mulheres, um duelista desesperado que derrotou mais de um rival. Nas memórias de contemporâneos, há até uma menção ao duelo de Don Juan com o embaixador da Pérsia, que ele matou em um duelo em 15 de maio de 1605. E quem sabe se o motivo do duelo foi uma aventura amorosa ordinária ou uma espécie de patriotismo, falta de vontade de aceitar a ocupação da pátria histórica pelos odiados persas, aqui misturados? A história é silenciosa, só podemos especular.
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Oruj-bek - Don Juan deixou uma marca na história não apenas como amante de aventuras amorosas. Homem altamente educado, ele escreve um livro em persa em três volumes. No primeiro e no segundo livros, o autor descreve o estado safávida, a Pérsia e sua história desde os tempos antigos de forma muito figurada e com observação surpreendente e uma tendência para a análise. O terceiro livro conta a história de sua jornada com a embaixada. O valor indiscutível de seu trabalho são suas descrições da Rússia, sua visão dos eventos que testemunhou pessoalmente. “Ninguém tem permissão para ver um médico para tratamento se aquele estrangeiro, e nenhum deles, sob pena de morte, pode deixar Moscóvia para ir para outro país, se comunicar com outras pessoas e aprender alguma coisa”, escreve Oruj-bey. Para os persas, ele não é menos implacável em suas observações: “Eles sempre tiveram ciúmes de suas esposas,esta é sua característica ancestral. " O seu olhar tenaz e atento permite-nos ter uma ideia dos espanhóis, seus novos "compatriotas": mesmo na competição há um esplendor e autocontrole que outras nações carecem. " É como ler uma reportagem sobre os Jogos Olímpicos de 1992 em Barcelona!que outras nações carecem”. É como ler uma reportagem sobre os Jogos Olímpicos de 1992 em Barcelona!que outras nações carecem”. É como ler uma reportagem sobre os Jogos Olímpicos de 1992 em Barcelona!
Um leitor atento pode aprender com seu trabalho muitas coisas interessantes e úteis em relação à história do Azerbaijão. Falando sobre a Pérsia Safávida, Oruj-bey menciona que “agora temos 32 clãs de famílias nobres reconhecidas na Pérsia e com uma enorme superioridade no país: Ustajlu, Shamlu, Afshary, Turcomano, Bayaty, Tekelu, Harmandalu, Zulkardarlu, Qajar, Karamanlu, Baybartlu, Ispirlu, Oryat, Chaushlu, Asayishlu, Chamish-Kazaklu, Saruzolaklu, Karabajaklu, Baharlu, Kuiniorilu, Kyrklu, Boshalu, Haji Fakikhlu, Hamzalu, Zolahlu, Mahmudyluy-Palyluyluyluyachomahlu, Gyzluyluyluyluylu-iyluylu, Boshalu Assim, podemos concluir que mesmo sob o xá Abbas I, que com todo o seu poder procurou reduzir a autoridade da nobreza Kyzylbash, o governo da Pérsia ainda estava em suas mãos.
Oruj-bek, sendo uma pessoa educada, ele mesmo, aparentemente, avaliou de forma bastante objetiva a importância de seu trabalho. Não admira que, sem falsa modéstia, comparasse a sua viagem com as viagens de Marco Polo e Magalhães.
Em 1604, seu livro foi publicado na Espanha em espanhol. Este acontecimento dificilmente pode ser subestimado: foi a primeira edição de um autor azerbaijano, traduzida e publicada na Europa, e até impressa por tipografia. E tudo isso, veja bem, aconteceu um ano antes do lançamento do famoso "Dom Quixote de La Mancha" do grande Cervantes. Tanto a publicação do livro quanto a recepção dada ao secretário de uma embaixada estrangeira na corte de um dos países mais culturalmente iluminados daquela época falam por si. Em primeiro lugar, sobre o nível de educação recebido nas universidades do Azerbaijão naquela época.
A história é uma senhora estranha, e um livro tão importante de todos os pontos de vista foi esquecido por muitos séculos. Somente em 1926 foi publicada a próxima edição na Inglaterra, já em inglês. Em 1959, foi novamente traduzido para o idioma original - para o persa. E em 1988 o livro foi publicado em russo. A tradução, junto com extensos comentários e introdução, foi realizada em Baku pelo famoso historiador azerbaijano, Doutor em Ciências Históricas Oktay Effendiyev, juntamente com o Candidato em Ciências Históricas Akif Farzaliyev.
Oruj-bek, sem dúvida, era uma pessoa extremamente extraordinária e, é claro, interessante. Seu livro, escrito na Espanha, não teve os custos da censura do Xá e, portanto, objetivamente, é a fonte de informações mais valiosa sobre a história, a vida e a cultura do Azerbaijão em particular e do Cáucaso em geral, bem como do Irã, Rússia e muitos países europeus. E todas essas informações foram gentilmente estendidas a nós por outro grande azerbaijano da escuridão dos séculos.
