Na época do imperador romano pagão Domiciano, no final do século I, um dos primeiros cristãos, o apóstolo João o Teólogo, foi exilado em uma remota ilha grega no Mar Egeu chamada Patmos como punição "pela palavra de Deus e pelo testemunho de Jesus Cristo". E nesta ilha um dos principais segredos do nosso mundo foi revelado a ele …
João Evangelista nomeou o lugar onde a batalha decisiva entre o bem e o mal acontecerá
O apóstolo João, o teólogo, passou parte de sua vida no exílio na ilha grega de Patmos. E uma vez, estando ali, ele ouviu a voz de Deus "como se fosse uma trombeta": "Eu sou o Alfa e o Ômega … o que você vê, escreva em um livro", após o que uma imagem grandiosa imaginária do cataclismo vindouro apareceu diante de John. Aquele que acabará com o mundo pecaminoso atual.
Mais tarde, João descreveu tudo o que foi revelado em uma visão em um livro há muito conhecido pelo mundo como "Apocalipse, ou Revelação sobre o destino da Igreja e do mundo inteiro." Este é o último livro da Bíblia e o mais difícil de entender. Os pesquisadores há muito desejam decifrar as alegorias de John e encontrar eventos históricos reais por trás delas. Eles se perguntaram quem estava se escondendo atrás de uma das imagens cardeais da obra - a "prostituta babilônica", vestida de púrpura e pérolas, e decidiram o que a "besta de sete cabeças" simbolizava, bebendo o sangue dos santos justos.
Roma ou Atlântida
A maioria dos estudiosos inclina-se a acreditar que a imagem fantasmagórica do Apocalipse reflete as atrocidades do imperador Nero, sua guerra impiedosa contra cristãos desarmados, mas obstinados, embora o mesmo possa ser atribuído ao reinado de Domiciano. "A prostituta babilônica" João supostamente chamou a Roma soberana e codificou o nome de Nero com o sinal do Anticristo - "666". Em símbolos vagos e imagens alegóricas, o autor do Apocalipse prediz morte iminente, fome, incêndio, desolação para Roma.
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Um ponto de vista independente, que encontrou adeptos entre aqueles que acreditam na verdade das lendas esotéricas, foi expresso no final do século 19 pelo escritor americano Edward Bellamy. Em sua opinião, a profecia de João é uma tradução para o grego de algumas passagens de fontes antigas e pouco conhecidas. Na imagem da Babilônia, "uma cidade que fica em muitos mares", Bellamy vê um paralelo com o plátano Atlântida e, falando dos "dez reinos" de João, ele também lembra as informações do filósofo grego sobre os dez reinos da Atlântida. A indicação da "besta carmesim" simboliza o mar carmesim do pôr do sol, ou seja, o Atlântico, como os escritores antigos costumavam chamar de oceano. Para maior persuasão, Bellamy lembra que as obras de Platão eram bem conhecidas na era do cristianismo primitivo e João Evangelista não poderia ser desconhecido delas. No entanto,mas é improvável que tenhamos sucesso em perceber o que o apóstolo realmente "viu" e quis dizer. Há também as seguintes palavras no Apocalipse: “E eu vi [aqueles que saíam] da boca do dragão … estes são espíritos demoníacos, realizando sinais; eles vão até os reis da terra de todo o universo para reuni-los para a batalha … a um lugar chamado … Armagedom "(Apoc. 16: 13-16). Em outras palavras, John menciona o lugar em nosso planeta onde a última batalha universal entre as forças do bem e do mal acontecerá, a maior batalha será travada. Desde então, a expressão "Guerra do Armagedom" passou a significar o conceito do fim do mundo, da guerra apocalíptica final.chamado … Armagedom "(Apoc. 16: 13-16). Em outras palavras, John nomeia um lugar em nosso planeta onde a última batalha universal entre as forças do bem e do mal acontecerá, a maior batalha será travada. Desde então, a expressão "Guerra do Armagedom" passou a significar o conceito do fim do mundo, da guerra apocalíptica final.chamado … Armagedom "(Apocalipse 16: 13-16). Em outras palavras, John menciona o lugar em nosso planeta onde a última batalha universal entre as forças do bem e do mal acontecerá, a maior batalha será travada. Desde então, a expressão "Guerra do Armagedom" passou a significar o conceito do fim do mundo, da guerra apocalíptica final.
Na planície de Megido
Enquanto isso, o Armagedom, ao contrário de outras imagens que nasceram na cabeça de João, tem uma explicação e um lugar muito específicos no mapa geográfico. Estamos falando sobre a planície de Megiddo, Megiddon ou Armagedom. Este vale reto e amplo, localizado no nordeste de Israel, também é chamado de Vale de Jezreel. Separa as montanhas da Galiléia das montanhas de Samaria, formando uma espécie de corredor entre o rio Jordão e as baixadas da baía de Haifa.
O apóstolo João nomeou este mesmo lugar, porque não conseguia imaginar outro, porque ele nasceu e viveu em Israel. Uma seção da Rota do Comércio do Mar (Via Maris), que ia do Nilo ao Eufrates, corria ao longo do vale, ao longo do qual havia cidades, incluindo a fortaleza de Megiddo. Pela posse desta importante estrada desde os tempos antigos, sangue foi derramado aqui mais de uma vez. Assim, em 1457 aC, ocorreu a primeira batalha documentada da história. O faraó egípcio Tutmés III decidiu tomar a Palestina e para isso enviou numerosas tropas para lá. Seu oponente, uma coalizão dos principados cananeus, concentrou-se perto da cidade bem fortificada de Megido, cujos acessos eram difíceis de alcançar devido às montanhas próximas.
Os Anais de Tutmés III contêm um relato detalhado da campanha. "Anais …" relatam que, desconsiderando a opinião covarde de seus dignitários sobre tomar um desvio, uma estrada mais segura, o faraó escolheu um caminho arriscado por uma estreita garganta.
Ele apareceu de repente na frente de um oponente que não o esperava. Tutmés III enviou arqueiros para frente e eles bombardearam os inimigos com uma nuvem de flechas. A massa hostil hesitou, mas conseguiu se reorganizar em fileiras e soltar 3 mil bigas que avançavam em direção aos egípcios. Mas Tutmés também não dormiu. Seus arqueiros se separaram para abrir caminho para uma avalanche de suas bigas. Os cavalos egípcios, cobertos com mantas azuis claras, amarrados com cintos vermelhos e amarelos, moviam-se em um trote medido em direção ao inimigo. De um lado e do outro, os cocheiros atiravam arcos e dardos. Quando os participantes da batalha se aproximaram, tudo se misturou: corpos tombados, cadáveres de cavalos e soldados, cocheiros feridos que pularam das carruagens. Gritos e gemidos foram ouvidos em todos os lugares.
Numerosa infantaria egípcia entrou nessa turbulência. Na mão esquerda, os soldados de infantaria seguravam um escudo coberto de couro, na direita - uma espada de bronze em forma de foice ou uma lança pesada. Sob o ataque dos egípcios, o pior inimigo armado recuou e então fugiu em pânico, tentando chegar às muralhas da fortaleza. Os egípcios saíram vitoriosos, mas só conseguiram tomar a fortaleza de Megido após um árduo cerco de sete meses. Depois de derrotar a coalizão, Tutmés III tornou-se senhor da Palestina e da maior parte da Síria. Milhares de prisioneiros, incluindo mulheres e crianças, foram levados para o Egito.
Desde então, dezenas de batalhas aconteceram no Vale do Megido, muitas das quais descritas na Bíblia. Por volta de 1004 aC, os israelitas lutaram contra os filisteus. Nessa luta, o rei Saul e seu filho Jônatas foram mortos.
Seus corpos foram exibidos pelos filisteus nas paredes da cidade de Beit She'an, localizada não muito longe de Megido. Em 732 aC, o rei assírio Tiglathpalasar III, passando pelo vale de Jezreel, conquistou a Galiléia e a transformou em sua província. Em 609 aC, o justo rei judeu Josias morreu no vale. As batalhas neste vale não ocorreram apenas na época do Antigo Testamento. Em 1799, Napoleão Bonaparte derrotou as tropas do Império Otomano e, em 1918, os turcos foram derrotados pelo general inglês Allenby.
Camada por camada
As ruínas de Megiddo foram examinadas por arqueólogos. As escavações incluem 26 camadas culturais que formaram uma colina de 60 metros de altura. A cidade já existia no III milênio aC e era cercada por uma muralha de oito metros de largura!
Entre as ruínas estão os restos dos vastos estábulos do rei Salomão para 500 cavalos. Os estábulos estavam localizados em torno de uma grande área, onde os animais eram circulados e alimentados. Para ter sempre água corrente nas cocheiras, o rei ordenou a criação de um sistema de abastecimento de água bem pensado. Hoje ainda é possível descer os degraus de 30 metros até um túnel horizontal com cerca de 120 metros de comprimento, no final do qual, fora das fortificações da cidade, existe uma fonte subterrânea. Há também um celeiro assírio, de sete metros de profundidade, com uma escada em espiral esculpida na parede.
Hoje em dia, ao longo do verde florido Vale de Jezreel, passa por ela uma estrada reta, como uma flecha, por onde passa, cada vez que se nota, o alto e arredondado pico do Monte Tabor - local da Transfiguração de Jesus Cristo. É difícil, até mesmo impossível imaginar que aqui, aos pés de uma montanha tão sagrada, a terrível profecia do apóstolo João o Teólogo se cumpra um dia.
Mas suas profecias tendem a se tornar realidade.
Fonte: "Segredos do século XX"
