Quem não fala e não escreve sobre a secularização geral do “mundo iluminado”. E eles escrevem e falam, na maior parte, com bastante entusiasmo. Aqui, eles dizem, finalmente, "renuncie ao velho mundo" de forma definitiva e certamente irrevogável. Em princípio, o entusiasmo neste negócio ímpio não é surpreendente, uma vez que tais tópicos são escritos e falados principalmente pelo "distanciamento mais avançado" de todos os tipos de blogueiros, jornalistas e outros especialistas. E eles são freqüentemente anti-religiosos hoje em dia. E não porque essas sejam suas convicções interiores mais profundas, mas porque está na moda. Afinal, está na moda. E, portanto, é prestigioso. E o mais importante, torna-o nosso na festa.
Piedade exterior
Eles podem objetar, dizer que, de, na mesma Rússia, nem tudo é assim. Nossos antigos templos estão sendo restaurados, e edifícios religiosos abandonados estão sendo reconstruídos e novos estão sendo construídos. O número de crentes está crescendo constantemente, o que é evidente pelo número cada vez maior de paroquianos. E isso não é só Ortodoxia, por exemplo, isso diz respeito. Os budistas são bastante ativos. Os muçulmanos observam de forma sagrada a fé de seus pais. Organizações judaicas estão trabalhando por toda parte. E todos eles, com raríssimas exceções, coexistem pacificamente na vastidão de nossa vasta pátria comum. Porém, antes de mais nada, os já mencionados blogueiros “avançados”, jornalistas e experts, enfim, aqueles que estão na “tendência”, não nos classificam todos juntos e separadamente no “mundo iluminado”. E, em segundo lugar, existe uma grande suspeita de que a piedade ainda é amplamente externa. Quando tudo brilha por fora e por dentro, os ícones estão cobertos de teias de aranha.
Poemas que ele escreveu
Na verdade, lembremos, por exemplo, nosso próprio comportamento religioso, que se limita em grande parte a visitar templos durante as grandes festas - Natal e Páscoa, e até mesmo mergulhar em um buraco no gelo para a Epifania. Lembro-me de um diálogo com um jovem que afirma ser um monarquista ortodoxo, mas que conseguiu falar muito pouco sobre a monarquia russa e que muito raramente vai à igreja. É até possível que ele não tenha visitado o templo. Pelo menos, parecia que sim depois de tentar esclarecer a extensão de sua religiosidade. E também foi um dos melhores personagens. Ele escreveu poesia.
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Quase paganismo
Na verdade, muitos de nós somos calorosos. Tanto que nem aqui nem ali. Nem com Deus nem sem ele. Sim, temos um forte senso de religiosidade. Viscoso, às vezes sentido, bastante material. Por exemplo, o sentimento "Eu sou uma pessoa ortodoxa". Mas esta é uma crença quase pagã (embora aqui deva ser notado que, ao contrário, pseudo-pagã) crença de que existe um certo poder superior, e este poder pode recompensar, e talvez punir por meus pecados. Mas, em princípio, você também pode moer. Nisto há muito pouca Ortodoxia em particular e Cristianismo em geral. Isso, como um mestre budista disse uma vez, é materialismo espiritual. Quando você se relaciona com o espiritual completamente com as expectativas mundanas de lucro. Isso aconteceu uma vez antes - antes das revoluções de 1917.
Surpreso com a revolução
Naquela época, para muitos observadores externos, a Rússia parecia quase verdadeiramente sagrada em sua religiosidade. Por exemplo, nas memórias de um dos líderes religiosos estrangeiros, houve uma verdadeira surpresa com as revoluções que aconteceram na Rússia, o assassinato do czar e a luta contra Deus. Ele lembrou como esteve presente nas comemorações do tricentésimo aniversário da dinastia Romanov em 1913 e suportou uma firme convicção na religiosidade em massa dos povos que habitam o Império Russo e seu respeito pela dinastia governante. E ele não conseguia entender por que tudo desabou tão rapidamente em um país assim. No final, ele chegou à conclusão de que a religiosidade que registrou na Rússia era, aparentemente, em muitos aspectos, apenas um atributo externo, que em grande parte havia perdido seu conteúdo.
Marcador: liberalização do aborto
No entanto, de volta ao "mundo iluminado". O que está acontecendo lá? E se você ler a mídia local, pode chegar à conclusão de que a religiosidade, por exemplo, nos países da UE está explodindo pelas costuras e está prestes a entrar em colapso. Além disso, os jornalistas ocidentais tiram tais conclusões até mesmo de premissas aparentemente não religiosas, como a liberalização da legislação sobre o aborto. Na mesma Irlanda, após a realização do referendo apropriado, todo cidadão pode interromper artificialmente uma gravidez sem evidências médicas. Parece que se trata de um tema puramente secular da categoria feminista, mas, segundo os jornalistas presentes, trata-se de um afastamento do país de sua religião tradicional. Os irlandeses são em sua maioria católicos, e é a Igreja Católica que foi e continua sendo o principal oponente da liberalização da legislação sobre o aborto. No entanto, foi liberalizado. E não apenas uma decisão dos legisladores, mas precisamente como resultado de um referendo. Ou seja, a maioria dos habitantes da Irlanda votou contra a posição de sua igreja.
Uma mudança de consciência
Não vamos levantar seriamente o tópico do aborto aqui. Este é um tema muito complexo e multifacetado, sobre o qual milhares, dezenas de milhares de cópias já foram quebradas por ativistas públicos, jornalistas e figuras religiosas. Mas por que exatamente ela é vista como um sinal de afastamento da vida religiosa por alguns meios de comunicação ocidentais sérios? Porque para uma pessoa religiosa, o aborto é um pecado. Não importa se é um pecado diante de Deus ou um ato extremamente prejudicial na forma de matar, mesmo que ainda não tenha nascido, um ser vivo. E isso significa que, ao aprovar massivamente a liberalização do aborto, os residentes de países europeus estão mostrando uma tendência a não olhar mais para trás, nem para Deus, nem para quaisquer outras atitudes religiosas tradicionais. Esta é uma virada verdadeiramente revolucionária na consciência de massa.
Como pele de seixos
Mas este não é o único marcador. Há outros. Por exemplo, de acordo com informações da mesma mídia ocidental, em alguns países europeus a Igreja Católica está ampliando suas paróquias. Ou seja, de forma simples, fecha alguns deles como desnecessários. Não há paroquianos. Isso se aplica até mesmo a um país tradicionalmente devoto como a Itália. O mesmo está acontecendo na Áustria. Na Holanda, onde cerca de quarenta por cento se consideram descrentes e outros trinta por cento se consideram agnósticos (talvez o país europeu mais secularizado), cerca de cinco por cento dos católicos nominais vêm aos serviços religiosos, na Espanha - vinte por cento, na França - dez por cento … O piedoso Luxemburgo no ano passado separou efetivamente a igreja da escola, cancelando as aulas de religião. Novamente, isso não levanta a questão de sese são ou não necessárias aulas de religião na escola. Eles estavam apenas no Luxemburgo. Agora não. A religiosidade da Europa "iluminada" encolhe, seca como pele endurecida.
Para onde eles estão correndo?
Bem, ok, digamos os europeus, ou ainda mais amplamente - o Ocidente coletivo, como dizem agora, foge da religiosidade. Mas para onde ele está correndo? Talvez para a educação? Será que lá eles alcançaram patamares sem precedentes nas ciências do homem, tão sem precedentes que tudo é claro e compreensível mesmo sem religião? Talvez haja um potencial criativo humano sem precedentes revelado? Não. A pessoa lá ainda é a mesma que em outras partes da Ecumena. E até mesmo, em algum sentido prático, menos qualidade. Por exemplo, a juventude ocidental moderna acredita que compreender ciências complexas não é um negócio czarista. Em um dos países-pilares da moderna civilização ocidental, eles clamam que não há pessoal qualificado suficiente na construção, há uma escassez aguda de engenheiros, mas muitos buscam diplomas de jornalistas, especialistas em relações públicas e outros estilistas, embora já haja um grande excedente no mercado de trabalho. Literalmente em alguns anos, de acordo com estatísticas britânicas, o país terá uma grande falta de pelo menos quatro milhões de especialistas altamente qualificados. E mais ainda, mão-de-obra pouco qualificada. Ou seja, os europeus estão obviamente fugindo da religiosidade não em direção a um maior aprendizado, liberdade de pensamento e a divulgação de seu potencial criativo. Então, para onde eles correm?
Religião de consumo
Há uma nuance aqui: são precisamente os países do Ocidente que são prósperos em termos de qualidade de vida que são mais suscetíveis à secularização. Esta é a chamada velha Europa, isto é, em certa medida, os Estados Unidos. Em países com padrões de vida mais baixos, esse processo não é tão perceptível. Mais uma vez, há a tentação de declarar que isso se deve ao grande desenvolvimento da civilização ocidental, principalmente europeia. Mas, como observado acima, isso está longe de ser óbvio. Óbvio, na verdade, apenas a diferença no padrão de vida. No entanto, as gerações anteriores de europeus criaram essa diferença com suor e sangue. Aqueles que eram muito, muito religiosos. As gerações de hoje conseguiram tudo quase de graça. Até certo ponto, eles se afogaram, não para dizer no luxo, mas na conveniência. Parece-lhes que sempre foi assim. Parece-lhes que sempre será assim. Se seus avós já haviam começado a se afastar da religião tradicional em direção a uma religião de sucesso, identificada principalmente com o dinheiro, mas ainda com dificuldade, então seus pais já eram cem por cento rebanho dessa doutrina religiosa - a doutrina do sucesso a todo custo. E os europeus de hoje são o rebanho de uma religião ainda mais "avançada". Religiões consumidoras.
Cinzas às Cinzas
Essencialmente, o que percebemos como a secularização do Ocidente é a vitória da carne sobre o espírito. É uma sede de prazeres momentâneos, de preferência substituindo-se, estendendo-se no tempo e transformando-se em eternidade. Esta geração tem medo de pensar na eternidade presente. Portanto, ele está tentando transformar sua existência atual em tal. Isso é o pior sibarismo. Semelhante ao alcoolismo, quando uma pessoa não controla seus impulsos. Além disso, o consumo não é apenas a esfera das coisas, também se aplica à relação entre os sexos, e mesmo à esfera espiritual. Algo deve ser feito para preencher o vazio que existe na região do coração. Assim, todos os tipos de cultos surgem de uma mistura de religiões orientais, ciência e … novamente, uma sede de prazer.
Em princípio, até mesmo o comunismo-socialismo soviético era chamado de religião, de seita. E até certo ponto isso é verdade. Mas esse culto visava uma tentativa de revelar o potencial do homem e até mesmo uma tentativa, fadado ao fracasso, de construir um paraíso na vida terrena. O que podemos dizer sobre as religiões tradicionais mundiais com seu foco no conhecimento que a pessoa tem de si mesma, do mundo ao seu redor ou de Deus. Em geral, os esforços da ciência fundamental visam o mesmo. Mas os adeptos da religião do consumo, religião dos brindes, não estão interessados nisso. Esta é a religião do pó. Que, como foi dito, permanece na poeira.
Mark Raven
