A imagem das amazonas - guerreiras que, na arte de empunhar armas, dão azar a qualquer guerreiro, preocupa os homens há mais de mil anos. Quem não foi visto sob este mito: as mênades de Dionísio, os guerreiros citas e até as índias sul-americanas.
Hospedeiro da videira
O mito das amazonas é considerado muito antigo - é atribuído à perdida civilização minóica da ilha de Creta, ou seja, no final de III-II aC, associada ao culto à Grande Deusa e ao matriarcado. Como evidência, cita-se o culto à deusa Ártemis, virgem caçadora considerada padroeira das Amazonas, e também com sua companheira constante, segundo algumas versões, sua hipóstase masculina, Dioniso.
Os antigos admiradores de Dioniso costumam ser associados às amazonas. O exército feminino do antigo deus grego da vinificação e da loucura realmente inspirou terror nos contemporâneos. Semi-nuas, com peles de animais e com folhas de uva, as bacantes, que literalmente se traduz por “loucas”, as bacantes e, posteriormente, as bacantes correram pelo bairro, assustando a população e se transformando em um desastre natural temporário. Fontes descrevem como eles, em um estado semiconsciente, organizaram orgias, dançaram com cobras, pegaram lenha em chamas e realizaram sacrifícios rituais de animais.
No entanto, os negócios nem sempre se limitavam aos nossos irmãos menores. Há um mito bem conhecido sobre Orfeu, que foi feito em pedaços pelas Maenads porque testemunhou seus mistérios ou porque, cantando os deuses, sentiu falta de Dioniso. Seu destino foi compartilhado pelo rei de Perfey, que perseguiu as mênades nas florestas para devolver sua mãe, embriagada por Dioniso.
As Maenads poderiam ter se tornado o protótipo das Amazonas por autores antigos? Pois bem, isso era bem possível, visto que a causa social das bacanais é considerada a fuga da mulher das preocupações cotidianas e os alicerces de uma sociedade patriarcal. Pelo menos por enquanto. Todos os outros dias do ano, a mulher devia ser quieta, exemplar e obediente às leis. Durante os dias de glorificação de Dionísio, ela poderia se livrar de todas as proibições, deixando para trás sua casa, família, deveres, para dançar até a exaustão e louvar a Deus, sem medo de represálias por suas ações voluntárias.
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Amazonas da Ásia Central
E, no entanto, as descrições das bacanais são mais reminiscentes da imagem subsequente do coven medieval de bruxas em algum lugar em uma montanha careca, em vez das guerreiras imponentes, as filhas de Ares, aterrorizantes e admirando os helenos. Até mesmo Hércules, que por astúcia tomou posse do cinto da rainha das amazonas, Hipólita, equiparou esse feito à vitória sobre o leão de Neméia e a hidra de Lerna.
E se voltarmos às antigas histórias gregas sobre as amazonas, os antigos autores localizaram sua localização em algum lugar na periferia de sua ecúmena, isto é, na costa do mar Negro e do mar de Azov. Muito provavelmente, isso pode ser devido ao choque dos gregos com outras culturas, onde as características do matriarcado ainda são preservadas. Em comparação com uma mulher grega que, no período clássico, na maioria das vezes timidamente se sentava na metade feminina da casa - a gynequee, e era obrigada a obedecer a seu patrono sem questionar, selvagens amantes da liberdade podiam parecer criaturas fantásticas para os helenos, a par das sereias, Arimasp caolho ou grifos.
Na distante "Amazônia"
À medida que novas terras eram descobertas e as fronteiras da ecumena humana se expandiam, o lendário país de belos guerreiros avançava cada vez mais para a periferia do mapa. No início, sua terra natal era a região do Mar Negro, depois a Índia, nos tempos medievais - África Central e do Sul, bem como as ilhas inexploradas do Oceano Índico. Com a descoberta do Novo Mundo, os fãs do antigo mito têm outra esperança.
Assim, os funcionários espanhóis Juana de San Martina e Antonio de Lebrija, que participaram da campanha do conquistador Gonzalo Jimenez de Quesada no território da atual Colômbia, em 1539 contaram sobre um povo de mulheres: "vivendo sozinhas sem homens morando com elas". Segundo os registros dos viajantes, as amazonas americanas conceberam filhos dos escravos que compraram e, se nascesse um menino, mandavam-no de volta ao pai, que também não ficou entre elas, se a menina a criou diligentemente.
No relato de outra expedição, sob o comando do conquistador Francisco Orillana, o descobridor do rio Amazonas, um certo monge Gaspard de Carvajal mencionou sua batalha heróica com as amazonas. É verdade que havia céticos em sua época. O autor espanhol da História das Índias, Francisco López de Gomara, em resposta a todas as impressionantes histórias de viajantes, comentou que: “E outros, além de Orillana, contam a mesma fábula sobre as amazonas desde o tempo em que a Índia foi descoberta, mas isso nunca aconteceu. é visto e nunca será visto. Por causa desse engano, alguns já estão escrevendo e dizendo "rio das Amazonas", e muitos grupos vão lá. " Assim, o sonho de uma tribo lendária deu um novo nome ao maior rio do mundo.
Além do Rio Tanais
As tribos amazônicas são apenas fantasia de autores gregos? Em nossa época, quando "todas as ilhas estão abertas há muito tempo", os guerreiros lendários são deixados à procura, a menos que apenas no passado. Neste caso, voltemos às origens, ou melhor, às margens do Mar Negro e da Meotida (região de Azov), onde corre o rio Tanais, hoje conhecido como Don. Heródoto disse que as amazonas vieram para esta região da Ásia Menor, onde foram capturadas pelos gregos na batalha no rio Fermodonte.
No entanto, as mulheres que foram embarcadas nos navios atacaram os gregos em alto mar e sequestraram os navios. É verdade que no ramo naval, aparentemente, eles eram inferiores aos seus invasores - por não saberem controlar navios e navegar no mar, não podiam voltar para casa. Rendendo-se ao vento, eles atracaram no mar de Azov, onde capturaram uma manada de cavalos e começaram a saquear as terras citas.
Quase 400 anos depois de Heródoto, o historiador romano Pompeu Trogus, no século 1 aC, relatou que as amazonas eram as esposas dos citas que deixaram as terras do Mar Negro para a Ásia Menor rumo ao rio Fermodont. Lá, todos os homens citas foram mortos e as mulheres pegaram em armas, defendendo com sucesso suas terras dos inimigos.
Talvez tenham sido as mulheres citas e sármatas, que muitas vezes tiveram de lutar de mãos dadas com os homens, que se tornaram o protótipo para a difusão do mito das amazonas. No final, os gregos tiveram que lidar constantemente com ambos.
Os túmulos citas no sul da Rússia, que os arqueólogos têm escavado sistematicamente desde o século 19, confirmam que muitas das obras de Heródoto e outros autores antigos são verdadeiras. Muitos túmulos de mulheres armadas são encontrados lá. Em seus restos mortais, vestígios de ferimentos de combate são freqüentemente encontrados - danos ao crânio, clavículas e ossos dos membros por socos com armas de corte e apunhalamento. Às vezes, até pontas de flechas cravadas nos ossos. Muitos têm uma alteração nas falanges em dois dedos da mão direita, o que indica tiro com arco constante.
Na Idade Média, as amazonas citas foram obviamente substituídas pelo Khazar. Cerca de 30% dos enterros de mulheres Khazar de todas as idades foram acompanhados por armas, principalmente machadinhas. Os restos mortais de algumas das jovens guerreiras foram encontrados com um complemento completo de armas: arcos e flechas, facas e até sabres. A propósito, essas "amazonas" eram enterradas separadamente dos homens, em sepulturas construídas especialmente para elas, enquanto as mulheres comuns, que eram acompanhadas por espelhos e joias a outro mundo, eram frequentemente colocadas em um sepulcro de pares.
