A pandemia de coronavírus fez com que um grande número de pessoas experimentasse uma experiência única de auto-isolamento. Alguém passa por isso facilmente, mas para alguém esse teste parece muito difícil. Gostaria de lembrar que em todos os momentos em diferentes países havia Companheiros para os quais a reclusão era uma forma de servir a sua fé e a todas as pessoas. Na Idade Média, também houve muitas mulheres que se sujeitaram a um verdadeiro isolamento voluntário da sociedade.
Victor Hugo nos deixou uma descrição de tal feito espiritual em seu romance Catedral de Notre Dame:
Sister Bertken Fencing, console da ponte de Utrecht.
Além disso, Hugo diz que tais sofredores voluntários eram comuns nos velhos tempos:
Deve ser dito imediatamente que tal prática não é de forma alguma uma invenção do Cristianismo. A reclusão, embora temporária, não vitalícia, também é conhecida no budismo, e o hermitismo - a remoção para viver em lugares desertos desde os tempos antigos existia nas religiões da Índia, China, Japão e outros países do Oriente. No entanto, é a experiência dos eremitas medievais que evoca uma série de sentimentos conflitantes. É especialmente surpreendente que muitas vezes as mulheres tenham esse feito. Fechando-se em uma cela, essas pessoas de maneira tão peculiar procuraram aliviar o destino de toda a humanidade, acreditando sinceramente que suas orações salvariam milhares de almas.
O procedimento de "admissão" e a própria cerimônia de despedida de uma cela da Inglaterra medieval são bem conhecidos. Esta cerimônia foi muito pródiga. A futura eremita se deitou no chão, orações foram lidas sobre ela, abençoadas com água e incenso. Então, com um canto solene, a mulher foi escoltada até a cela e a porta foi fechada (ou murada) atrás dela - por vinte, trinta e cinquenta anos ou para toda a vida. Uma vez que esse ato significou a morte completa de uma pessoa para o mundo, nem todos poderiam se tornar um recluso. Primeiro, o “candidato” teve que se encontrar com o bispo, em uma conversa pessoal, ele descobriu os motivos e razões que levaram a pessoa a dar esse passo. A propósito, a enciclopédia ortodoxa fala de um período preparatório de três anos no mosteiro e as provações, após passar as quais os futuros eremitas “darão um certificado perfeito que, como se não fosse por uma questão de buscar glória vã,mas pelo bem do verdadeiro bem em si, eles se esforçam por esse silêncio."
Fragmentos de miniaturas medievais: "O rei consulta o eremita" e "Esgrima o eremita".
Sabe-se que na Inglaterra as condições para tal "auto-isolamento" às vezes não eram muito rígidas. Os eremitas eram cuidados não apenas pela igreja, mas também por muitas pessoas nobres. Aceitou-se, em termos modernos, "apadrinhar-se" sobre eles. Assim, por exemplo, o rei Henrique III em 1245 recebeu subsídio total de 27 eremitas de Londres e arredores para que orassem pela alma de seu pai, e Lady Margaret Beaufort no século 15 apoiou a eremita Margaret White. Ela ajudou-a de uma forma muito feminina a equipar algumas amenidades em sua cela: tapeçarias nas paredes para aquecer, linho, etc. Depois disso, a nobre senhora visitava com frequência sua "enfermaria", conversando com ela. Essa, aliás, era a singularidade da reclusão. Para a sociedade medieval, uma pessoa que levou os pecados do mundo inteiro tornou-se em importância igual aos mais altos representantes deste mundo, apesar do fato de quequal status social o recluso tinha antes. Curiosamente, os únicos animais que podiam iluminar a solidão dos contemplativos na Inglaterra eram os gatos.
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Lady Margaret Beauforts, vitral em St. Botolf.
Mas a reclusão na França era realmente comparável a uma descida prematura à sepultura. Em celas minúsculas, fechadas para sempre, às vezes nem havia oportunidade de se esticar até a altura máxima. As pessoas realmente concordaram com uma morte lenta em uma gaiola de pedra com uma única janela pequena que dava para a rua. Nesse buraco, transeuntes de bom coração serviam comida e água aos desafortunados, mas as janelas eram especialmente feitas de modo tão estreito que era impossível enfiar muita comida de uma vez. Em comparação com esse confinamento voluntário, as atuais dificuldades de auto-isolamento começam a parecer menos terríveis.
A propósito, muito antes da pandemia, a prática do Hikikomori - confinamento voluntário em casa - se espalhou pelo mundo. Provavelmente, na vida dessas pessoas, não mudou muito nos últimos meses.
