A meditação é uma espécie de relaxamento na presença natural do aqui e agora. Para passar do foco da atenção para a meditação espontânea, você precisa aprender a relaxar toda a sua existência, como nós somos, e parar de tentar fazer qualquer coisa com qualquer coisa, porque a atenção é algo espontâneo e natural. Esse processo é individual e até íntimo. É quase impossível descrever em detalhes todas as etapas, pode haver centenas delas e cada uma tem a sua, mas em termos gerais acontece o seguinte …
Primeiro, mergulhamos o corpo no relaxamento, deixando apenas as partes ligeiramente tensas que são necessárias para manter uma posição estável. No início, é quase impossível distinguir entre o pensamento do que você está observando e a própria observação. Se você parece estar meditando, provavelmente isso significa que você está apenas pensando nisso. A meditação é um processo extremamente intuitivo, como uma dança espontânea fora dos pensamentos. Você pode pensar em nuvens em movimento, mas elas não precisam de nenhum esforço mental para se mover. Você não precisa de pensamentos para levantar a mão. Osho, durante uma de suas palestras, citou o exemplo de uma centopéia, que um dia, de repente, pensou em como move todas as suas pernas, e então tropeçou.
Uma das meditações mais eficazes é a contemplação dos pensamentos que surgem no espectro da consciência. Conforme você pratica a observação de pensamentos, você começa a distinguir entre diferentes aspectos e facetas do pensamento. Torna-se claro que o pensamento não é apenas aquela "coisa viva", "minha personalidade", o ego … mas também é energia e não pode ser chamado de vida objetiva. Este é um certo tipo de tensão contra o pano de fundo geral da consciência. Quando a tensão é reconhecida, a fase de relaxamento começa.
Você abandona todos os conceitos de si mesmo, tudo o que associa a si mesmo, não adormecendo, mas ficando em contínua atenção natural. Nesse estágio, abre-se a compreensão de que o pensamento é até mesmo uma espécie de esforço. É que estamos acostumados a fazer isso e, a princípio, o relaxamento parece algo antinatural. Mas este é apenas outro pensamento. Relaxamos o cérebro, a cabeça, liberando todos os impulsos que surgem na periferia.
Conforme você relaxa na presença natural, você percebe que centenas de pensamentos estão sempre circulando no campo da percepção, e na verdade não somos criadores, mas condutores dessas substâncias. Nossa mente inconscientemente os agarra do espaço mental. À medida que o relaxamento se intensifica, você penetra cada vez mais fundo no inconsciente, dotando-o da luz de sua atenção, ordenando e expandindo sua consciência. A expansão da consciência é caracterizada pela experiência de leveza, liberdade e bem-aventurança. Você parece um borrão no espaço, onde o "eu" pessoal não é mais aquele feixe comprimido de pensamentos do dia a dia.
À medida que você avança na prática da meditação, a expressão de pensamentos em um monólogo interno começa a parecer algo rude. Os pensamentos são reconhecidos na forma de seus impulsos iniciais e seu gosto original é imediatamente reconhecido. Antes mesmo de deixar o pensamento entrar em você, você já consegue distinguir se esse pensamento é inquieto ou positivo, você deve prestar atenção nele, alimentá-lo e tentar, ou não.
Esta é talvez a melhor maneira de parar de indulgência, autoindulgência e importunação, livrando o cérebro da carga do caos de informações inúteis desperdiçando atenção e energia. Não há necessidade de retratar calma e desapego quando eles persistem naturalmente.
Pode-se meditar sem um objeto específico, relaxar o corpo e a mente, permanecer alerta, sintonizado imediatamente com o aspecto imaculado da existência como tal, que é uma forma direta de reconhecer a própria essência. Mas essa é a prática dos avançados e, na maioria dos casos, o objeto é útil e necessário, pelo menos como um ponto de referência, para se manter acordado. Quando não estiver totalmente claro o que está acontecendo na consciência, você simplesmente se lembra: "Estou contemplando este objeto", seja a ponta do nariz, respiração, som, mantra, objeto externo ou alguma experiência.
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Conforme a pessoa avança na meditação, a atenção fica cada vez mais relaxada. Tendo nos separado de detalhes tão agudos como pensamentos e refinados, sentimos nossa própria essência, como uma espécie de ser vibrante semelhante ao espaço. Este não é o objetivo final, porque ainda existe alguma energia que se fixa em um determinado plano, embora seja mais ampla do que os pensamentos privados.
À medida que a tensão na meditação é removida, todos os estresses acumulados são liberados, "o carma é descarregado", a capacidade de discriminação da mente torna-se mais tênue, torna-se possível trabalhar com as causas mais sutis do que está acontecendo.
Você pode iniciar a prática da meditação a partir de vinte minutos por dia, aumentando gradualmente para uma hora ou mais. Nos dias livres, você pode organizar retiros quando a meditação durar várias horas continuamente. O retiro pode durar de um dia a vários anos, dependendo das condições da prática. Acredita-se que o retiro é o meio mais poderoso de realizar a iluminação.
Sempre que possível, a meditação deve ser complementada com a prática de exercícios pessoais. Por exemplo, Surya Namaskar.
Se a meditação não funcionar e você sentir algo como tentativas tensas de concentração, você pode usar várias orientações úteis para a prática:
1.) Eu me apego ao objeto da meditação, aconteça o que acontecer, sem me distrair.
2.) Agora não há um único pensamento importante, pensarei em tudo isso mais tarde, mas agora apenas prática.
3.) Tudo acontece por si mesmo, eu não faço nada, a escolha acontece automaticamente, estou livre de escolha.
4.) O objeto da meditação já está aqui e agora, nenhum esforço ajudará a percebê-lo. Você só precisa relaxar.
5.) Eu deixo os pensamentos como são, deixo que haja quaisquer pensamentos, não presto atenção a eles.
6.) Como posso não controlar minha própria mente? Se eu não estou no controle de algo, talvez não seja meu?
7.) Eu sempre estive aqui, sempre houve algo que está certo agora e nada mais é necessário - não há nada pelo que lutar.
8.) Não há nada além de consciência natural.
No entanto, é quase impossível descrever objetivamente esses processos sutis em palavras, e vale a pena se acostumar com a consciência intuitiva sem suporte fora dos pensamentos, que está adormecida para a maioria das pessoas em nosso tempo.
Se você não tem inclinação para a meditação, isso é perfeitamente normal. Em certos momentos, para a maioria das pessoas, a análise psicológica e a vida ativa comum, na qual aprendemos a tomar decisões adultas e a assumir responsabilidades, podem trazer muito mais benefícios.
