A deusa das trevas é Hécate. Mesmo na Grécia antiga, ela era considerada a patrona das trevas, pesadelos, vingança, libertinagem e bruxaria. A deusa tem uma aparência assustadora, cobras esvoaçando em sua cabeça em vez de cabelos. À noite, Hécate organiza uma terrível caçada selvagem, uma matilha de seus cães foge entre as sepulturas e fantasmas.
Amantes rejeitados e assassinos rezam para Hécate. Ela inspira como preparar decocções para feitiços de amor e venenos.
Mas Hécate tem outras formas: durante o dia ela aparece diante das pessoas como uma juíza severa, e pela manhã - como a personificação da espiritualidade e nesta forma Hécate ajuda filósofos e cientistas, "conduz as almas" das pessoas do Reino dos mortos à luz e ao amor. Assim, Hécate conecta dois mundos: os vivos e os mortos. Ela é escuridão e luz ao mesmo tempo.
Ela é a escuridão e ao mesmo tempo a deusa da lua, perto de Selene. Hécate pode ser considerada uma analogia noturna de Ártemis, ela também é uma caçadora, mas sua caça é uma caça noturna escura entre os mortos, túmulos e fantasmas do submundo, ela corre cercada por uma matilha de cães e bruxas infernais. Hecate também está perto de Demeter - a força vital da terra.
Os romanos identificaram Hécate com sua deusa Trivia - “a deusa das três estradas”, que, como sua analogia grega, tinha três cabeças e três corpos.
Na realidade, Hécate não é escuro, não é negro e não representa as forças do mal e das trevas. Hécate personifica o processo, a força elementar de destruição pela criação, a força de renovação por meio da morte.
Padroeira do mundo dos mortos, ela acompanhou as almas dos mortos a um novo lugar, contribuindo para o seu renascimento. Ela também ajudava os vivos, dando iniciação durante os rituais. Sua força é ilimitada, ela não tem medo e é conhecida por mostrar o caminho.
Hecate foi retratada com objetos sugerindo sua ocupação, por exemplo:
Vídeo promocional:
• Chave como responsável por entrar e sair
• Flagelo expondo vícios humanos
• Tocha como representante do submundo
• Adaga como a deusa da vingança e malícia
Hécate teve uma comitiva numerosa na pessoa de cães infernais do mundo das almas mortas e inquietas. Seus animais sagrados são cães cobra e coruja, que representam as almas dos mortos. No mundo terrestre, apenas os cães têm a capacidade de ver a deusa. Eles sentem intensamente quando ela se aproxima e começam a notificar ativamente sobre isso latindo.
Todos os cães pretos são considerados dedicados à deusa, nos tempos antigos eles eram sacrificados, e a alma do cão reabastecia sua comitiva fantasmagórica, a maioria das sacerdotisas modernas evita isso. Durante o ritual, ouvir um cachorro latindo ou ver um cachorro preto é um bom sinal.
Deusa Hecate - estátua da Liberdade
De acordo com alguns estudiosos, a estátua da liberdade americana é a deusa Hécate, e não outra pessoa. O famoso monumento tem os atributos clássicos de uma deusa: uma coroa com pontas e uma tocha erguida. E o livro na mão da estátua indica que Hécate também é a deusa da sabedoria.
Antigamente, as imagens de Hécate eram colocadas no cruzamento de três estradas. No período romano, Hécate era chamada de Trivia ("três faces"). Havia templos em homenagem a apenas uma das hipóstases de Hécate, porque é difícil para uma pessoa comum perceber a trindade de qualquer deus em geral.
Mais tarde, Hécate foi considerada a personificação feminina das forças diabólicas e se opôs à Trindade Cristã. Hécate era adorada por adeptos de cultos satânicos, cães pretos eram sacrificados a ela, velas pretas ou tochas fumegantes em cabos pretos eram acesas. Eles fumaram incenso - meimendro, pervinca grave, muitas vezes misturado com o sangue da vítima. O horário dos rituais de Hécate é a primeira e a terceira horas após a meia-noite, de preferência os dois primeiros e os últimos dois dias da lua. O lugar do ritual é o cruzamento de estradas ou caminhos abandonados ou desertos, montes de pedras, ilhas nos pântanos.
Incubi e Succubi
Na demonologia, os assistentes mais próximos de Hécate eram considerados íncubos e súcubos.
Incubus - demônios noturnos, assumindo uma aparência masculina (do latim incubare - "deitar"); succubi - demônios que assumem a forma feminina (do latim succubare - "mentir sob").
Pesquisadores de diferentes épocas têm várias opiniões sobre a natureza do aparecimento de súcubos e íncubos. Os primeiros demonologistas acreditavam que eles eram uma espécie de demônios de sonho, seres reais de outro mundo paralelo. Não há espaço e tempo em nosso entendimento. Mas é possível que esse mundo se cruze em algum nível com o nosso mundo físico, e isso dá às entidades do outro mundo a oportunidade de explorar nossa vida e a nós mesmos.
• Reuniões com súcubos e íncubos - hoje:
O ufologista G. Belimov, que mora em Volzhsky, conta sobre um desses casos. Certa vez, a mãe de uma mulher de 34 anos se aproximou dele. Ela temia que, apesar da juventude, a filha já tivesse se casado quatro vezes.
Ela acreditava que a vida pessoal de sua filha não dava certo porque alguma criatura a visitou e teve contato sexual com ela. O primeiro encontro da filha com um incubo aconteceu quando a menina completou 17 anos e os homens começaram a aparecer em sua vida.
A jovem disse que à noite sentiu frio, ouviu passos e sentiu que alguém estava deitado ao seu lado. Além disso, em qualquer posição que ela estivesse deitada, ele sempre se levantava por trás, pois ela não conseguia ver o demônio. Como as vítimas do incubus sempre caem em transe, não havia como se virar e olhar para o voluptuoso:
“Uma vez eu vi a mão dele quando ele a colocou na minha frente. Uma mão masculina comum, o cabelo fino é claramente visível, a mão é fria. Tentei me virar, mas ele pressionou meu ombro, me impedindo de olhar. E ele tirou a mão. A relação sexual sempre ocorre apenas na posição por trás. Você pode sentir o peso de um homem normal. Pode-se culpar tudo em um sonho, mas ela ouviu claramente o rangido da cama, sua respiração e outros ruídos que o acompanhavam.
Deve-se notar que o demônio não apareceu na presença de seu marido. Ele só aparece quando a mulher está sozinha. Além disso, a relação sexual sempre terminava com um orgasmo, que ela recebia quando queria. A mulher notou que as sensações são muito mais agudas do que em um homem comum. Ela sugere que seus casamentos se desfizeram devido ao fato de que ela comparou os parceiros involuntariamente.
Além disso, seu relacionamento com os homens foi encerrado devido a circunstâncias estranhas de força maior que ocorreram com seus parceiros. Agora, problemas com o trabalho, depois com a mudança, depois com a doença, depois com a prisão e depois com o álcool. Sempre havia algo novo, mas aconteceu, entretanto, muito natural para ser confundido com um acidente.
A pedido de Belimov, ela tentou falar com o convidado, mas o diálogo não funcionou. Quando a mulher começou a lhe fazer persistentemente a pergunta: "Por que você vem?", O demônio saiu e voltou poucos dias depois, e por algum tempo não teve contato sexual com ela. Ela observou que, embora sinta que seu corpo está frio, isso não causa desconforto.
Ela não sentiu a semente do parceiro. Depois que ele sai, ela imediatamente cai em um sono profundo. No entanto, após cada noite de amor, a mulher se sentia fraca e com sono. O demônio aparecia espontaneamente, podia aparecer várias vezes por semana, e acontecia que apenas uma vez por mês, ou seja, a iniciativa partia exclusivamente dele. Mas ele nunca apareceu nos "dias críticos".
• A descrição da visita noturna ao incubus está disponível na "Lenda Dourada" de Jacob Voraginsky: quando São Edmundo, depois de longas noites de estudos, “adormeceu repentinamente, esquecendo-se de fazer o sinal da cruz e pensar na Paixão de Nosso Senhor, o diabo se apoiou nele, e com tanta força que ele não conseguia se cruzar com uma das mãos e não sabia o que fazer, - porém, pela graça de Deus, ele se lembrou de sua bendita Paixão, e então o inimigo perdeu todas as suas forças e caiu dele”(Vida de São Edmundo).
Havia ideias sobre a extrema agressividade dos incubos (por exemplo, Thoma de Cantempre afirma que os incubi atacam mulheres até no confessionário; segundo Lutero, o local preferido da emboscada dos incubus é a água, onde eles, tendo assumido a forma de aquáticos, copulam com suas vítimas e concebem filhos) e sobre os mortais os perigos de lidar com eles.
• O monge inglês Thomas Valsingham conta (1440) que uma menina morreu três dias depois que “o diabo a profanou”, de uma doença terrível que inchou seu corpo como um barril; César de Heisterbach conta sobre mulheres, uma das quais pagou com a vida por um beijo do diabo, e a outra - apenas por apertar a mão de um incubus invisível (Diálogo sobre Milagres, 164).
Os Incubi têm uma natureza física incomum: seus órgãos genitais eram descritos como bifurcados ou semelhantes a cobras. Habitado por íncubos, segundo Gottfried de Monmouth (século XII), “entre a lua e a nossa terra”. Da conexão de bruxas e incubus malefici, nascem "monstros"; o filho de uma certa Angela de la Barthes tinha cabeça de lobo e cauda de cobra.
Muitas personalidades extraordinárias da Idade Média e do Renascimento foram consideradas descendentes de íncubos e de mulheres comuns. Os autores de "O Martelo das Bruxas" Sprenger e Institoris explicaram isso da seguinte maneira: crianças nascidas de demônios são frequentemente mais fortes e melhores do que as comuns: isso se deve ao fato de que "demônios podem conhecer o poder da semente derramada", escolher o momento mais favorável para a relação sexual e escolher o mais adequado mulher. Mas assim nascem principalmente vilões, ainda que notáveis.
• O famoso "Robert the Devil", duque da Normandia, pai de Guilherme, o Conquistador, famoso por sua incrível crueldade, foi considerado o produto de um demônio e da Duquesa da Normandia. O romance inglês do século 15, Sir Gowther, pode ser considerado uma variação da história sobre Robert o Diabo. A jovem tem uma conexão com um demônio que apareceu para ela sob um arbusto de aveleira disfarçado de "nobre senhor"; ele mesmo avisa a sua vítima que a criança por ela concebida será selvagem e cruel, e a criança de fato mostra uma disposição feroz desde o nascimento: ele drena os seios de todas as suas babás, de modo que nove babás morrem em nove meses. Já adulto, comete muitas atrocidades, por exemplo, queima freiras na igreja.
• Quanto à succubus, eles, em uma forma feminina sedutora, freqüentemente tentavam os santos eremitas. O próprio eremita inglês Richard Rollie (século XIV) descreveu uma visita à súcubo: uma noite, “uma mulher muito bonita que eu já tinha visto e que me amava muito com o mais nobre amor” veio para sua cama; Rollie, temendo que ela o fizesse pecar, estava pronto para pular da cama, fazer o sinal da cruz e pedir as bênçãos da Santíssima Trindade para os dois, mas ela o segurou com tanta força que ele não conseguia se mexer ou falar. Rollie percebeu que o visitante noturno "não era uma mulher, mas um demônio disfarçado de mulher", disse a si mesmo: "Oh Jesus, quão precioso é o seu sangue!" E com o dedo fez o sinal da cruz no peito: o demônio desapareceu imediatamente.
• A conexão com a succubus pode durar décadas. Assim, o sacerdote feiticeiro Benoit Byrne, queimado aos 80 anos, confessou que conviveu com um demônio chamado Hermione por 40 anos; ao mesmo tempo, o demônio permaneceu invisível para aqueles ao seu redor (J. Baudin. "Sobre a mania demoníaca das bruxas").
• Íncubos e súcubos costumam ter a aparência de mortos. Na história contada no século XIII. Walter Mep, sua esposa morta, recentemente enterrada por ele, voltou para um certo cavaleiro; ela o convidou para ficar com ele até que ele proferisse uma maldição. O cavaleiro viveu com o diabo encarnado por vários anos muito feliz, e a súcubo até lhe deu filhos, mas um belo dia o cavaleiro no esquecimento proferiu uma maldição fatal e o demônio desapareceu.
• Em uma história contada por um autor polonês do século XVII. Adrian Regenvols (acontecido em 1597 em Vilna), um certo jovem (Zakhariya), tendo recebido uma recusa nas mãos dos pais de sua amada filha (Bietka), caiu em melancolia e estrangulou-se, mas depois de um tempo apareceu à sua amada com as palavras: “Eu veio cumprir minha promessa e casar com você. Biette, apesar de entender perfeitamente com quem estava lidando, concordou. Houve um casamento formal, mas sem testemunhas: afinal, todos os parentes de Bietka sabiam que Zakhariya havia morrido …
J. Delumaud
