Rochas cinzentas e planícies aluviais, planaltos elevados e desfiladeiros estreitos, desertos intermináveis e espelhos de lagos azuis - tudo isto é o Arizona. A fabulosa natureza contrastante a tornou famosa como o estado mais bonito e misterioso da América. Quem já passou pelo menos alguns dias nesta terra não se surpreende mais com os milagres que acontecem aqui.
Wakatan concorda em ajudar
Mas vamos começar do início. Anteriormente, esses territórios eram totalmente propriedade dos índios Navajo. Agora eles preferem viver em reservas, mas não se esqueceram nem de seu passado glorioso, nem de seus costumes, nem dos conhecimentos sagrados transmitidos de geração em geração …
… Aconteceu em 1958. Por acaso, a velha índia acabou no hospital, embora geralmente os Navajo não confiem nos médicos brancos e sejam tratados com sucesso por seus xamãs. O diagnóstico que ela recebeu foi inesperado e agourento: uma forma avançada de tuberculose. Refletindo, a índia decidiu morrer não nas paredes frias do hospital, mas em sua própria cabana, e persuadiu o marido a levá-la para casa. O marido cumpriu a vontade da moribunda, mas, não querendo aguentar o que estava acontecendo, dirigiu-se ao xamã da tribo com um pedido para curar sua esposa.
O xamã, acompanhado pelo marido da paciente, subiu na rocha e se dirigiu ao pai dos espíritos, Vakatan, convidando-o a enviar ajudantes para curar a mulher. Quando as últimas palavras da oração morreram, uma forte rajada de vento soprou, e a xamã acenou com satisfação para o marido, congelada em uma ansiedade ansiosa: Vakatan concordou em enviar espíritos para ajudar a combater a doença.
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Cachimbo da paz para espíritos ajudantes
O povo da tribo, entretanto, construiu apressadamente uma cabana com troncos de árvores jovens, cobrindo-a com peles de bisão. Pedras quentes no fogo foram colocadas dentro da cabana. Nesta sala de vapor caseira, o xamã teve que se limpar antes de iniciar o ritual de cura uvipi. Enquanto isso, as pessoas da tribo se reuniram em torno da cabana onde o paciente estava deitado. Enquanto esperavam pelo xamã, eles tocaram tambores e cantaram feitiços especiais conhecidos por todos os Navajo desde a infância.
E então o xamã jogou para trás a pele que cobria a entrada da sala de vapor e apareceu na frente da platéia. Um cachimbo sagrado fumegava em sua mão com fumaça azul. Parecia que ele havia ficado mais alto, seu olhar estava fixo no horizonte, atrás do qual o sol se escondia durante a noite. Uma prece soou sobre a pradaria, na qual os espíritos ajudantes foram chamados, liberados por Wakatan para a terra para ajudar a mulher doente. Chamando o nome do espírito, o xamã estendeu um cachimbo sagrado para ele, oferecendo-se para dar uma tragada antes de iniciar o ritual.
Quando os espíritos visíveis apenas para o xamã fumaram, expressando seu consentimento em ajudar no trabalho de cura, vários índios jogaram um véu sobre ele. Amarraram-no com uma corda com pequenos nós de couro com tabaco preso a ele, ajudaram a entrar na cabana do paciente e sentaram-se junto ao altar de barro, onde estavam os nós de tabaco preparados para os espíritos. No centro da cabana, sobre a lareira, fervia o caldo, que seria dado aos espíritos ajudantes, ao longe uma mulher doente, deitada inconsciente, gemia.
Cura milagrosa
Índios idosos sentavam-se junto às paredes. A batida dos tambores, os chocalhos estalaram, os velhos cantaram uma canção festiva, na qual os espíritos receberam uma promessa de luxo. De repente, fagulhas piscaram na meia escuridão do pavilhão, havia tantos deles que pareciam uma nuvem de mosquitos circulando. O xamã, sem se levantar da cadeira, começou a pedir aos espíritos a cura do paciente, e no mesmo momento uma nuvem cintilante envolveu o corpo da idosa. Muito pouco tempo se passou, o fogo da lareira acendeu-se como se gasolina tivesse sido despejada nele, e o paciente de repente se sentou e pediu comida com voz fraca.
À luz da lareira, ficou claro que o xamã não estava mais amarrado, e os feixes de fumo colocados no altar agora estavam espalhados pelo chão da tenda.
Logo a idosa se recuperou e viveu por mais dez anos, embora os médicos brancos tenham assinado sua sentença de morte …
É perigoso brincar com o mundo sutil
Talvez alguém apenas sorria ceticamente depois de ler esta história. No entanto, existem trabalhos científicos sérios que descrevem tais rituais e, além disso, os resultados positivos que foram alcançados com a ajuda desses rituais.
É extremamente difícil obter informações sobre o conhecimento sagrado dos índios americanos - eles não gostam de falar sobre forças sobrenaturais com estranhos. E ainda, alguns etnólogos conseguiram conquistar a confiança dos índios e, com isso, não só obter as informações de seu interesse, mas até participar de rituais de feitiçaria. Mas ainda é impossível entender como os xamãs indianos predizem o futuro, curam os enfermos ou conseguem ver os eventos que acontecem a centenas e milhares de quilômetros de distância. Não revelam segredos xamânicos a ninguém, pois têm medo da vingança dos espíritos, que podem até matar o falante.
Rito de busca de visão
Para invocar espíritos auxiliares, os xamãs indianos nem sempre entram em transe. Durante o ritual são usados tambores, chocalhos, apitos, todos apresentam orações e cantos. O xamã desempenha um papel importante nisso, mas todas as pessoas da tribo também têm habilidades mágicas em um grau ou outro. Talvez essas habilidades sejam dotadas dos espíritos patronos de cada um. Os índios acreditam que, se uma pessoa não tiver tal espírito, ela estará indefesa contra o outro mundo hostil.
Portanto, todo homem indiano necessariamente executa o rito de buscar visões pelo menos uma vez na vida. Durante esse rito, ele jejua, ora e se auto-tortura até que um dos espíritos concorde em patrociná-lo. Se este espírito for forte, então o índio, que recebeu uma forte ligação com o outro mundo, pode até se tornar um xamã; com um espírito patrono mais fraco, ele permanece um guerreiro comum, mas pode participar dos rituais de bruxaria da tribo e contar com a proteção do mundo invisível, mas realmente existente …
O índio xamã não viaja à terra dos espíritos, ele os convoca a si mesmo e pergunta sobre as causas da doença e métodos de tratamento, ou pede para responder a perguntas que preocupam as pessoas da tribo.
Há muitos relatos de testemunhas oculares que confirmam a existência de habilidades inexplicáveis do ponto de vista material entre as tribos de pele vermelha. Os próprios índios não veem nada de especial nisso. Eles sabem que ninguém pode confiar apenas em si mesmo nesta vida. Somente com ajuda sobrenatural ele pode ter sucesso na vida.
