Os Evangelhos incluídos no Novo Testamento descrevem em detalhes a história do nascimento de Jesus Cristo, existem várias referências à sua infância, e então o vemos como um homem maduro. E onde ele estava, o que ele fazia entre 15 e 30 anos? Não encontramos a resposta a esta pergunta nos textos canônicos da Sagrada Escritura.
Sorte azarado Notovich
Em 1887, Nikolai Notovich, um correspondente de guerra russo, um judeu que se converteu à ortodoxia, foi enviado para a Índia. Por quem? Segundo a versão oficial, pelo departamento militar. Como você pode imaginar, para coleta de informações. Mas outro fato interessante é revelado. Notovich era intimamente associado à Sociedade Teosófica, uma organização pública internacional fundada por Helena Blavatsky. É possível que um dos membros influentes desta sociedade, além de ter considerável peso nos meios militares, tenha contribuído para o envio de Notovich nesta expedição. E ele definitivamente sabia quais informações deveria procurar.
No norte da Índia, no Himalaia, Notovich visita monastérios remotos, ashrams, se comunica com seus habitantes. No mosteiro budista de Hemis, localizado a 40 quilômetros de Leh, a capital do estado de Ladakh, o lama sênior disse a um viajante curioso que havia um pergaminho sagrado descrevendo a vida do profeta Issa. Esse homem santo supostamente pregou na Índia a mesma doutrina que mais tarde em sua terra natal, a Palestina. O lama mostrou o manuscrito a Notovich, explicando que era apenas uma cópia da tradução em pali para o tibetano. E o original está guardado na biblioteca de Lhasa, no Tibete - a residência do Dalai Lama. Este pergaminho foi trazido da Índia por volta de 200 DC.
Notovich pediu permissão ao lama para se familiarizar com o conteúdo do manuscrito, mas foi recusado firmemente. Ele não teve escolha a não ser agradecer aos anfitriões por sua hospitalidade e pegar a estrada, sem perder a esperança de voltar aqui algum dia.
E aconteceu que alguns dias depois Notovich caiu do cavalo e quebrou a perna! Os viajantes que o buscaram, uma vez que não havia outros assentamentos próximos, o levaram de volta para Hemis.
Como se costuma dizer, não haveria felicidade, mas o infortúnio ajudou. Durante sua estada forçada no mosteiro, Notovich, possuindo um encanto natural, conseguiu conquistar o lama mais velho. Ele persuadiu o monge a ler para ele este manuscrito de valor inestimável e, como não conhecia a língua tibetana, teve que recorrer à ajuda de um tradutor. Nao foi facil. De acordo com Notovich, a tradução literal deste manuscrito era "incoerente e misturada com descrições de outros eventos da época que não estavam relacionados ao tópico." Portanto, ele tomou a liberdade de organizar "todos os fragmentos relacionados à vida de Issa em ordem cronológica e tentou dar-lhes um caráter holístico, que estava completamente ausente deles". Notovich trabalhou duro para colocar em ordem e reconstruir o que ouviu. Esta reconstrução ficou conhecida pelos europeus como os apócrifos (versão não canônica) "A Vida de Santa Issa", que também é chamada de Evangelho Tibetano. Este documento foi publicado pela primeira vez no livro de Nikolai Notovich, The Unknown Life of Jesus Christ (Tibetan Legend). A Vida de Santa Issa, a Melhor dos Filhos dos Homens”, publicada em Paris em 1894. E em 1910, uma tradução da edição francesa para o russo foi publicada em São Petersburgo.
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Evangelho Tibetano
Este apócrifo afirma que Jesus foi para a Índia e o Tibete quando jovem antes de iniciar seu ministério na Palestina. O início desta jornada é assim descrito: “Quando Issa completou treze anos, época em que um israelita deve casar-se, a casa onde seus pais ganhavam a vida … tornou-se um ponto de encontro de pessoas ricas e nobres que queriam ver o jovem Issa, já famoso por seus sábios discursos durante a glória do Todo-Poderoso, seu genro. E então Issa secretamente deixou a casa dos pais, deixou Jerusalém e, junto com os mercadores, foi para Sindh a fim de se aprimorar na Palavra Divina e estudar as leis dos grandes Budas.”Por seis anos, o jovem profeta estudou com os brâmanes em Juggernaut, Rajagrih, Benares e outros índios sagrados cidades. Os sacerdotes de Brahma “ensinaram-no a ler e compreender os Vedas, a curar por meio da oração,para pregar, explicar as escrituras às pessoas e expulsar os espíritos malignos dos corpos das pessoas, restaurando sua sanidade."
Os sermões de Issa eram populares entre os índios, mas logo causaram descontentamento entre os brâmanes. O fato é que ele tentou transmitir a Palavra de Deus a todas as pessoas, incluindo as castas inferiores. Lembremos que a sociedade hindu é dividida em quatro castas, ou classes hereditárias: a mais alta - brahmanas (sacerdotes) e kshatriyas (guerreiros); os inferiores são vaisyas (fazendeiros, pastores, artesãos, comerciantes) e sudras (trabalhadores e servos). Brahmins e kshatriyas se opuseram a Issa e disseram a ele que era proibido aos sudras ler ou mesmo contemplar os Vedas. Issa os repreendeu: “Aqueles que privam seus irmãos da felicidade divina, eles próprios serão privados dela. Brahmins e kshatriyas se tornarão sudras, e com os sudras o Eterno permanecerá para sempre."
Em seguida, as castas superiores conspiraram para matar Issa. Mas os sudras o avisaram a tempo e ele deixou o Juggernaut. Issa se estabeleceu em Gautamides, a terra natal de Buda Shakya Muni, e estudou as escrituras dos Sutras.
Peregrinos no Mosteiro de Hemis
Em seguida, ele deixou o Nepal e o Himalaia e foi para o oeste, levando a luz da verdade a diferentes povos. Depois disso, Issa viveu por algum tempo na Pérsia, onde pregou aos zoroastristas. Com a idade de 29 anos, ele voltou para a Palestina.
Os sermões de Issa despertaram extrema preocupação entre as autoridades romanas, chefiadas por Pilatos. Com acusações forjadas, ele foi preso e jogado em uma masmorra subterrânea, onde foi torturado. Mas, ao contrário das escrituras do Novo Testamento, os sacerdotes judeus consideraram Issa inocente, tentaram defendê-lo, mas não puderam fazer nada. Pilatos condenou à morte.
Vários mercadores palestinos que testemunharam essa atrocidade viajaram para a Índia, encontraram ali pessoas que conheceram Issa quando era um jovem discípulo e lhes contaram sobre sua morte nas mãos de Pilatos. Três ou quatro anos depois, um (s) autor (es) desconhecido (s) compilou um pergaminho "A Vida de Santa Issa".
Cristo estava na Índia?
O livro de Notovich causou violenta controvérsia no mundo científico e religioso. A versão da estada de Jesus na Índia teve muitos apoiadores e oponentes.
Entre os primeiros estava Nicholas Roerich - o grande artista, filósofo e místico russo. Enquanto viajava pelas regiões do norte da Índia e da Caxemira, ele descobriu um grande número de histórias, lendas, contando como Issa (Jesus Cristo) viveu e foi educado em ashrams. Não se sabe ao certo se os professores do Himalaia mostraram a Roerich o manuscrito original, que conta a história de Jesus. Sabe-se apenas que o filósofo russo se referiu ao fato de que tal informação existe, sem fornecer ao público evidências mais precisas.
Swami Abhedananda é um conhecido pensador e figura religiosa que organizou uma expedição à Caxemira no início dos anos 1920. Ele foi capaz de se familiarizar pessoalmente com os textos antigos que descrevem a vida de Jesus Cristo na Índia. Talvez tenha sido esse texto antigo que Nikolai Notovich estudou trinta anos antes.
O famoso iogue indiano Paramahansa Yogananda, em seus comentários sobre o Novo Testamento, também confirmou a informação de que Jesus Cristo passou o período de sua vida de 15 a 30 anos na Índia.
Entre os oponentes dessa versão estava o eminente orientalista Max Muller, da Universidade de Oxford. Em 1894, ele publicou uma resenha crítica do livro de Notovich na revista científica The Nineteenth Century. Müller argumentou que um documento antigo como o que Notovich supostamente encontrou teria sido incluído no Kangyur e no Tangyur, catálogos que listam toda a literatura tibetana. Então ele se perguntou como os mercadores judeus conseguiram encontrar entre a população multimilionária da Índia o próprio povo que conhecia Issa e, além disso, “como aqueles que conheceram Issa na Índia como um simples estudante imediatamente o reconheceram como o mesmo homem que foi executado sob Pôncio Pilatos. " Müller então se refere a uma mulher que visitou a residência de Hemis e fez perguntas sobre Notovich. Aqui está um trecho de sua cartadatado de 29 de junho de 1894: “Não há uma única palavra de verdade em toda esta história! Não havia russo aqui. Nos últimos cinquenta anos, ninguém foi trazido para o seminário [mosteiro] com uma perna quebrada! Não há nenhum vestígio da vida de Cristo lá!"
Notovich respondeu imediatamente aos argumentos de Mueller no prefácio da edição londrina de 1895 da Biografia de Santa Issa. Mas sua resposta de forma alguma satisfez os críticos. Por exemplo, Notovich explica a recusa de um monge do mosteiro de Hemis em dar uma resposta positiva à questão da existência do manuscrito pelo fato de que "os povos orientais costumam ver os europeus como ladrões que se infiltram em seu meio para roubá-los em nome da civilização". Ele relaciona seu próprio sucesso com a habilidade de usar a diplomacia oriental, que aprendeu durante suas viagens.
A questão de saber se Jesus Cristo estava na Índia permanece em aberto até hoje.
Revista: Segredos do século 20 №20. Autor: Valery Nikolaev
